Tibetan
་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དེ་དགུ་པོ་ཉིད་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཞབས་རྣམས་ས་ལ་རྡེབ་པ་དང༌། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སྡིགས་པར་མཛད། །གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་བཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ། འདི་ཡིས་ས་བོན་ཕྱུང་བ་དང༌། །བདག་པོའི་ས་བོན་དག་གིས་ནི། །ཨཾ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་འབར་འཇིགས་པས། །ཞབས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཞབས་བཞི་རྣམས་སོ། །ས་ལ་རྡེབ་པ་ནི་ས་ལ་བརྡབས་པས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སྡིགས་པར་མཛད་དོ། །ཡང་ན་འདིས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པས་ན་ཞབས་རྣམས་ཏེ་དགའ་བ་བཞི་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་རྡེབ་པ་ནི་སྤྲོ་བའོ། །ས་ནི་ཆོས་འབྱུང་ལྷ་མོའི་པདྨའི་ནང་དུའོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་གསུངས་པ། འང་གི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཧཱུཾ་དང་ཨཾ་གི་ས་བོན་དག་ལས་གདོན་པར་བྱའོ། །སྡིགས་པ་ནི་མཚན་གཞིའི་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །གང་རྣམས་ཤེ་ན། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་གི་ས་བོན་དང་ལྷན་ཅིག་པས་སོ། །འདིས་ནི་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་ཁུ་བར་གྱུར་པའི་ས་བོན་ནྀ་ལཾ་ཨེཾ་ཨཻཾ་ཨོཾ་ཨཽཾ་རྀཾ་རཱྀཾ་ལྀཾ་ཞེས་པ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཡི་གེའི་དབྱེ་བ་སོ་སོ་གཞན། །ཅེས་པས་སོ། །འདིས་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་གཉིས་རྫོགས་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་དག་ཅེ་ན། བདག་པོའི་ས་བོན་དག་གིས་ནི་ཧཱུཾ་ཨཾ་དག་གོ །བདག་པོ་ནི་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དགའ་བ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །དེ་དག་གི་ས་བོན་དག་གོ །སླར་ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། སྔོན་པོ་འབར་འཇིགས་པས་ཏེ། འབར་འཇིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲོ་བའི་ཚུལ་ལོ། །སྔོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུ་བའི་ཚུལ་ལོ། །སྔར། ཨཾ་དང་ཧཱུཾ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ཞེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་ཉིད་ཐབས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་པར་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་ཧཱུཾ་ཨཾ་དག་ཅེས་པ་འདིས་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཆ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆར་འདུས་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་ཧོ་དམར་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སྤེལ་བའི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ནཱ་ད་ཕྲེང་གཉིས་ཁའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་ལྷ་མོའི་པདྨའི་ནང་དུ་སྤྲོས་པས་འབྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །མ་མོའི་འཁོར་ལོའི་གྲོང་ཉམས་དགའ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་འཇིགས་ཆེན་པོ། །བདག་མེད་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་པོ། །གཙོ་བོ་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པ་ཉིད། །མདོག་ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་སྔར་བསྟན་པའི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གཙོ་བོ་འདི་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་རང་ཉིད་འཕྲོག་པ
Chinese
并且具有那九个不可分割的意义。双足踏地，威吓天神和非天神。གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་བཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ།（藏文）以此生出种子，以主尊的种子，ཨཾ་（藏文，梵文天城体अं，梵文罗马拟音aṃ，汉语字面意思：阿木）ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体हूं，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色光芒，燃烧而可怖。双足，指的是四足。踏地，指的是踏在地上，以此威吓天神和非天神。或者，以此行事，故称双足，即四喜。踏，指的是喜悦。地，指的是法生女神莲花之中。如何理解？“也”字表示原因，因为要从吽和阿木的种子中去除。威吓，指的是以名相之自性进行安立。哪些？即天神和非天神，也就是五智和诸身。因此，与གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ（藏文）的种子一同。以此，应当观察白度母等化为精液的种子，即ལཾ་ཨེཾ་ཨཻཾ་ཨོཾ་ཨཽཾ་རྀཾ་རཱྀཾ་ལྀཾ་（藏文）。因此说：“字母的分类各自不同。”以此显示了白度母等二种种子是圆满的。以何殊胜？以主尊的种子，即吽和阿木。主尊是金刚持。喜悦是无我母。是那些的种子。再次以何殊胜？以蓝色光芒，燃烧而可怖，燃烧而可怖本身就是喜悦的方式，蓝色本身就是摄持的方式。先前，阿木和吽显示了金刚大，即智慧的部分融入方便之中。现在，吽阿木等，指的是方便的部分融入智慧之中。红色字母霍与红色字母相交，阿利嘎利的两条脉进入口中，从金刚道中取出，在女神莲花中舒展，显示了生出的坛城。嘛嘛的轮涅城令人喜悦，颜色黑色，极其可怖，施予无我之乐。如此观想主尊。具有黑色等功德，是先前所说的十六臂等的自性。如此主尊，指的是夺取自身。
English
And it has the meaning that the nine are inseparable. The feet strike the ground, threatening gods and non-gods. Gaṃ caṃ vaṃ ghaṃ vaṃ śaṃ laṃ ḍaṃ. From this, the seed is produced, and with the seed of the Lord, Aṃ Hūṃ, blue, blazing, and terrifying. "Feet" refers to the four feet. "Striking the ground" means threatening gods and non-gods by striking the ground. Or, because it acts with this, it is called feet, which are the four joys. "Striking" means joy. "Ground" is in the lotus of the Dharma-arising goddess. How is this? The word "also" means "because of," because one must remove from the seeds of Hūṃ and Aṃ. "Threatening" means establishing in the nature of the basis of designation. Which ones? The gods and non-gods, which are the five wisdoms and the bodies. Therefore, together with the seeds of Gaṃ caṃ vaṃ ghaṃ paṃ śaṃ laṃ ḍaṃ. With this, one should observe the seeds of white Tara and others that have become semen, namely Laṃ eṃ aiṃ oṃ auṃ ṛṃ rāṃ ḷṃ. Therefore it is said, "The divisions of letters are each different." This shows that the two seeds of white Tara and others are complete. What is the distinction? With the seeds of the Lord, namely Hūṃ and Aṃ. The Lord is Vajradhara. Joy is the selflessness mother. Those are their seeds. Again, what is the distinction? With blue, blazing, and terrifying, blazing and terrifying itself is the way of joy. Blue itself is the way of gathering. Previously, Aṃ and Hūṃ showed that the great Vajra, that is, the part of wisdom, is gathered into the method. Now, Hūṃ Aṃ and others mean that the part of the method is gathered into the part of wisdom. The two red letters Ho intermingle, and the two nāda garlands of Āli and Kāli enter the mouth, are taken out from the Vajra path, and spread in the lotus of the goddess, showing the mandala that arises. The wheel-city of the mamos is delightful, the color is black, greatly terrifying, bestowing the bliss of selflessness. Meditate on the Lord in this way. Possessing the qualities of black color and so on, it is the nature of the sixteen arms and so on mentioned earlier. "In this way, the Lord" means seizing oneself.