Tibetan
ན་ཉམས་པས། །སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་ཅིག །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ནི་མིག་འཕྲུལ་ཅན་ནོ། །བཞེངས་ཤིག་ནི་བཞེངས་ཤིག་པའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིའོ། །བདག་གིས་ནི་ང་ཡིས་སོ། །འཚལ་གྱིས་ནི་ཤེས་པའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཚུལ་ལོ། །བདག་ནི་ཁོ་བོ་སྟེ་བུད་མེད་དུ་གྱུར་པའི་ད་རྒྱལ་གྱིས་མང་པོའི་ཚིག་གོ །ཡིད་དྲན་ཉམས་པ་ནི་དྲན་པ་ཉམས་པའོ། །སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་ནི་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་པའོ། །འདིས་ནི་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་རང་བཞིན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་པོ་བདག་མེད་མའི་ཆར་གྱུར་པའི་དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཆ་མེད་པ་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་ངོ་བོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐུལ་བས་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་ཉིད་བདག་མེད་མ་ཅན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་དབང་པོའི་གཞུ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། པུཀྐ་སཱིས་གླུས་བསྐུལ་ནས་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་ཅན་སྟོང་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་སྤོངས་ལ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་རི་ཁྲོད་མས་ཀྱང༌། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤོངས་ལ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་གདོལ་བ་མོས་ཀྱང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སམ་ཅི། །ཁྱོད་མེད་ཕྱོགས་ནི་མི་འཚལ་བས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་གཡུང་མོས་ཀྱང༌། བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་གྱིས། །སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་ཅིག །ཅེས་གསུངས་པའོ། །ཡང་ན་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་ཅན་ཞེས་པ་འདིས་ནི་ཀུན་དུ་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཅན་ནོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་བཞེངས་པ་འདིས་ནི་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཅན་ནོ། །བདེ་གཙོ་བཞུགས་སམ་ཅི་ཞེས་པ་འདིས་ནི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། ། བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་གྱིས། །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །ཅེས་པ་འདིས་ནི་ཀུན་དུ་སྣང་བ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་ཡང་དག་པའི་རྣམ་པའི་མཚན་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སྐུ་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །ཞུ་བར་གྱུར་ནས་རིག་མ་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་ཅན་འདི་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད
Chinese
念力衰退时，请不要断绝慈悲！拥有幻术者即是幻术者。请起立即是请起立啊。您的即是您的啊。我的是我啊。知道的是了解啊。您的心即是您的心意啊。我即是他，是变成女人的达嘉所用的敬语。忆念衰退即是记忆衰退。慈悲断绝即是不要断绝慈悲。这指的是地、水、火、风的自性，四位空行母成为无我母的一部分，四喜的自性，不可分割的涅槃与世俗谛的本质无别。祈请世尊，三智慧的自性，二者无别的智慧自性即是法身。那无我母具有如幻和彩虹般的特质。布嘎萨以歌声祈请，请舍弃慈悲心和空性三摩地。同样，山居女也说：请舍弃空性的自性！唉！嘿汝嘎，请您起立！同样，贱女也说：您住在空性中吗？我不了解没有您的方向。同样，女仆也说：我了解您的心，请不要断绝慈悲！ 或者说，慈悲心者指的是普遍显现的相好身金刚自性化身。唉！嘿汝嘎，请您起立，指的是言说的相好语金刚自性报身。安乐为主而住吗？指的是离相好意金刚自性法身。 我了解您的心，拥有幻术者请您起立！这指的是普遍显现、明显表达的真实相好，身语意的自性，化身、报身和法身无别的身。如此宣说了。祈请之后，与明妃一起的金刚持就是这个意思。白度母等四位空行母也成为金刚持的支分。
English
When mindfulness fades, please do not cut off compassion! The one who possesses illusion is the illusionist. Please arise is indeed please arise. Yours is indeed yours. Mine is indeed mine. To know is to understand. Your heart is the nature of your mind. I am he, the honorific used by Dakini who has become a woman. Fading memory is the fading of memory. Cutting off compassion is not cutting off compassion. This refers to the nature of earth, water, fire, and wind, the four Dakinis becoming part of the selfless mother, the nature of the four joys, the indivisible nature of Nirvana and the conventional truth. By urging the Bhagavan, the nature of the three wisdoms, the wisdom nature of the two being inseparable, is the Dharmakaya. That selfless mother has qualities like illusion and rainbows. Pukkasi urged with a song, please abandon compassion and the samadhi of emptiness. Likewise, the mountain-dwelling woman also said: Please abandon the nature of emptiness! Alas! He Vajra, please arise! Likewise, the lowly woman also said: Do you dwell in emptiness? I do not understand the direction without you. Likewise, the maid also said: I understand your heart, please do not cut off compassion! Or, the compassionate one refers to the universally appearing characteristic body, the Vajra nature, the Nirmanakaya. Alas! He Vajra, please arise, refers to the characteristic of speech, the Sambhogakaya, the Vajra nature of speech. Do you dwell mainly in bliss? Refers to the Dharmakaya, the Vajra nature of mind, which is free from characteristics. I understand your heart, please arise, possessor of illusion! This refers to the universally appearing, clearly expressed, true characteristic body, the nature of body, speech, and mind, the body inseparable from the Nirmanakaya, Sambhogakaya, and Dharmakaya. Thus it was proclaimed. After requesting, the Vajradhara with the consort is the meaning of this. The four Dakinis, such as White Tara, also become limbs of the Vajradhara.
Tibetan
་དགའ་བ་བཞི་དེས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དང་འདྲ་བས་དེ་ལ་བསྐུལ་བས་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བསྟན་པ་མི་རིགས་པ་ཡིན་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་མ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཐབས་སུ་གྱུར་པས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་རང་བཞིན་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །བདག་མེད་མ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དོན་དམ་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་རང་བཞིན་པས་པུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །གཉི་ག་ཡང་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གླང་པོ་རྟ་བོང་གླང་རྔ་མོ། །མི་དང་ཤ་ར་བྷ་བྱི་ལ། །གཡས་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །གཉིས་འཐུང་ལ་སོགས་རིམ་ཤེས་བྱ། །ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་དང་ནི། །མེ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མ་ཉིད། །མཐར་བྱེད་དང་ནི་ནོར་སྦྱིན་ཉིད། །གཡོན་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་ནའོ། །སྒེག་ཅིང་དཔའ་བ་མི་སྡུག་པ། །རྒོད་དང་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་རུང་བ། །སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བ་ཡིས། །གར་དགུའི་རོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁུ་བའི་གཟུགས་ལས་བཞེངས་ནས་ནི་བསྐུལ་བའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བཞེངས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་ནི་ཡང་དག་པར་ཁ་སྦྱོར་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །གང་དག་ཅེ་ན། ཨ་དང་ཧཱུཾ་དག་སྟེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དག་གོ །དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཁུ་བའི་གཟུགས་ལས་ཏེ། རང་བཞིན་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གཉིས་འཐུང་ལ་སོགས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཕྱག་གཡས་ན་གནས་པའི་ ཐོད་པ་བརྒྱད་རྣམས་ནའོ། །རིགས་ནི་གོ་རིམས་ཀྱིས་སོ། །ཤེས་བྱ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ས་ལ་སོགས་པ་གཟའ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པས་གཡོན་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྒེག་པ་ལ་སོགས་ཉམས་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་འདིས་ནི། ཉི་མར་བཞུགས་ཤིང་རོལ་མོར་བཅས། །ཞེས་པ་གང་དེ་བསྟན་ཏོ། །སྒེག་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམས་སོ། །འཇིགས་སུ་རུང་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱིས་སྐུ་གསུམ་མོ། །ཞི་བའི་རང་བཞིན་དེས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེས་ལྡན་པ་ནི་ལྡན་པར་འདུས་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །གར་དགུའི་རོ
Chinese
四喜悦与欢喜金刚的自性相似，因此劝请它，显示安住是不合理的，所以他们没有显示劝请。对此，认为是金刚持和安住的缘故。这表明，金刚持本身已成为方便，因此是世俗谛自性的胜义谛的自性，白度母等四空行母的自性。无我母本身是智慧的自性，是胜义谛自性的世俗谛的自性，因此是布嘎西拉等四空行母的自性。两者都是两者无分别，即菩提心不是不同的，这样显示。大象、马、驴、牸牛，人、夏拉巴、猫，右边的八个颅器中，次第了知二饮等。地、水、风，火、月、太阳本身，尽作和布施本身，在左边的八个颅器中。娇媚且勇敢、不悦意，粗犷且猛烈、令人恐惧，慈悲、威严和寂静，具有九种舞姿的滋味。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以大金刚，从精液的形象中生起，是在劝请之后生起的。大金刚是真实结合的自性。哪些呢？阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等是方便和智慧。那又如何呢？从精液的形象中，即无自性的自性。二饮等是位于彼世尊右手的八个颅器中。次第是按照顺序。应知是应知的事物，即八个自在等世间守护神完全清净。地等八曜完全清净，因此应知在左边的八个颅器中。娇媚等具有功德。这表明了住在太阳中，伴随着音乐。娇媚等五者是五种智慧。令人恐惧等三者是三身。寂静的自性是方便和智慧无分别的自性本身。那是体验的智慧。具有它是具有聚集并结合的意思。九种舞姿的滋味
English
The four joys are similar to the nature of the joyful Vajra, so urging it, showing that abiding is unreasonable, so they did not show the urging. To this, it is considered to be for the sake of Vajradhara and abiding. This shows that Vajradhara itself has become the means, so it is the nature of the conventional truth, the nature of the ultimate truth, the nature of the four Dakinis such as White Tara. The selflessness mother herself is the nature of wisdom, the nature of the ultimate truth, the nature of the conventional truth, so it is the nature of the four Dakinis such as Pukkasila. Both are both inseparable, that is, the Bodhicitta is not different, thus showing. Elephant, horse, donkey, cow, human, Sharabha, cat, in the eight skull cups on the right, know the two drinks etc. in order. Earth, water, wind, fire, moon, sun itself, the finisher and the giver of wealth itself, in the eight skull cups on the left. Charming and brave, unpleasant, rough and fierce, terrifying, compassion, majesty and peace, possessing the taste of nine dances. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) and Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) with the great Vajra, arising from the image of semen, arose after the urging. The great Vajra is the nature of true union. Which ones? A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: 阿) and Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) etc. are means and wisdom. How is that? From the image of semen, that is, the nature of no self-nature. The two drinks etc. are in the eight skull cups located in the right hand of that Bhagavan. Order is in order. What should be known is what should be known, that is, the eight lords of the world such as the powers are completely pure. The eight planets such as earth are completely pure, so it should be known in the eight skull cups on the left. Charming etc. possess merits. This shows that it dwells in the sun, accompanied by music. The five charming etc. are the five wisdoms. The three terrifying etc. are the three bodies. The nature of peace is the nature itself of the inseparability of means and wisdom. That is the wisdom of experience. Possessing it means gathering and combining. The taste of nine dances