Tibetan
གས་པ་ཉིད། །ཐལ་བ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་པོ། །དེ་དང་འདྲ་བའི་རྡུལ་གྱིས་ལུས་རྣམས་ཏེ་གང་ལུས་རྣམས་དོའོ། །དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡང་སྤྲོས་པས་མི་ཤོང་བའོ། །སླར་ཡང་ཅི་ཞེ་ན། དགའ་བ་གཉིས་གཉིས་སྙོམས་འཇུག་པས། །དགའ་བ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་པར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་བདེ་བ་གཞན་མེད་པའོ། །དེའི་གཉིས་གཉིས་ནི་གཉི་གའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་ལྡན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདག་མེད་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁ་སྦྱོར་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་དག་ཏུ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །དེ་ཉིད་བདག་མེད་མ་ནི་བདག་མེད་མ་དེ་ཉིད་ཁ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །དབའ་རླབས་མེད་པའི་བདེ་བ་ཐོབ། །ཅེས་པ་ནི་དཔའ་རླབས་དང་འདྲ་བས་དཔའ་རླབས་ཏེ་སྤྲོ་བའི་རང་བཞིན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །དེ་ ལས་བྱུང་ཞིང་སྐྱེས་པ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་ནི་དབའ་རླབས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་དེ་ཉིད་ཐོབ་པ་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་རློམ་སེམས་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་རློམ་སེམས་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞལ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁ་དོག་གསུངས་པ། རྩ་བའི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་ཆེ། །གཡས་པ་ལ་ནི་སྐུ་དང་མཚུངས། །གཡོན་པ་དམར་ཞིང་ཆེར་འཇིགས་པ། །སྤྱི་བོའི་ཞལ་ནི་གཙིགས་པ་ཅན། །ལྷག་མའི་ཞལ་ནི་བུང་པ་མཚུངས། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་དོན་ནི་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །དོན་གཞན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོའི་ཞལ་ནི་དེ་ཉིད་རྩ་བའི་ཞལ་ལོ། །དེ་ཡང་ནག་པོ་ཆེ་ནི་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཡས་པ་ལ་ནི་སྐུ་དང་མཚུངས། །ཞེས་པ་ནི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྐུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཡོན་པ་དམར་ནི་ཨཱ་ལིའི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་གསུང་ཞེས་བྱའོ། །སྤྱི་བོའི་ཞལ་ཞེས་པ་ནི་སྟེང་གི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཆེར་འཇིགས་པ་ནི་བཞི་པའོ། །གཙིགས་པ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱན་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ཆེ་ནི་ཞལ་རེ་རེ་ཞིང་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཞལ་བརྒྱད་ལ་སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་སོ། །འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་དག་པའི་སྤྱན། །ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྐབས་ཉིད་དུ་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞལ་གཞན་པོ་བཞི་ཡང་མངོན་པར་བརྗོད་པར་སྤྱན་རྣམས་བསྟན་ཏེ། གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་སོ། །ལྷག་མའི་ཞལ་གཞན་བཞི་ནི་ནག་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དགའ་བ་གསུམ་དང་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བཞི་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །བཞི་པོ་དེ་ཡང་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བུད་བ་མཚུངས་ནི་ཞལ་བཞི་པོ་འདིའོ། །འདིས་ནི་ཞལ་ལྔ་རྣམས་ནག་པོས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དམར་བ་དང་དཀར་བ་དག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་གོ །གཙིགས་ པ་ནི་སྐུ་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཞལ་བརྒྱད་ཉིད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བསྟན་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགར་ཁྱོད་དང་ང༌། །དགའ་བས་ཤིན་ཏུ་གང་བས་རོལ། །དཀར་མོ་དབང་པོའི་ཕྱོགས་ཕྱུང་ནས། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་ཡང་དག་གནས། །གཉི་ག་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་སྤྲོ་བའི་སྒོ་ནས་འབྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏེ། གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པར་རོལ་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་བདེ་བ་གཞན་ལ་མེད་པ་ཡིན་པས་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ཏོ། །དཀར་མོ་ཞེས་པ་ནི་སའི་ཁམས་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པར་རྫོགས་པ་དགའ་བ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །སྲུབ་དང་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཆོམ་རྐུན་མ་ཡང་ཕུང་ནས་ནི། །ཡང་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་དགའ་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ཏོ། །ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་མེའི་ཁམས་ཕྲ་མ་རྣམ་པར་རྫོགས་པ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱུང་ནས་ལྷོ་ཡི་སྒོ་རུ་ནི། །ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་སྒོ་སྲུང་མ། །ལྷོའི་སྒོ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྟན་པའོ། །བོ་ལ་ཀཀྐོ་ལ་སྦྱོར་བས། །རོ་ལངས་མ་ཡང་ཕྱུང་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། རྣམ་པར་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རོ་ལངས་མ་ཞེས་པ་ནི་ཆུའི་ཁམས་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་རྫོགས་པ་རྣམ་པར་དགའ་བ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཕྱུང་ནས་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་རུ་ནི། །བདུད་འཇོམས་མ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །ནུབ་ཀྱི་སྒོ་རུ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་དུ་བསྟན་པའོ། །བདུད་འཇོམས་མ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཞི་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོའི་སྙོམས་འཇུག་པས། །གྷ་སྨ་རའི་ཡང་ཕྱུང་ནས་ནི། །དགའ་བ་ཆེན་པོའི་སྙོམས་འཇུག་པས། །ཞེས་པ་ནི། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ཏོ། །གྷ་སྨ་རྰྸི་ཞེས་པ་ནི་རླུང་གི་ཁམས་ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག་པར་རྫོགས་པའོ། །ཕྱུང་
Chinese
是粉碎。灰尘是极小的微粒。像那样的微粒构成了身体，即所有的身体。那正是种子字吽，像芝麻荚一样，即使扩展到虚空界也无法容纳。再次，是什么呢？通过双双融入喜乐。喜乐是指无与伦比的卓越之乐。它的双双是指二智。通过它融入是指结合。因此，与无我母一同交合，被认为是与她完全结合，是无二的自性。那无我母就是与之交合的无我母。获得无波涛的喜乐。意思是说，像勇敢的波涛一样，勇敢的波涛是快乐的自性，是世俗谛。从那之中产生和诞生的，因此，那是勇敢的波涛，是世俗谛的自性和胜义谛的自性。获得像那样转变的智慧喜乐，被认为是它的自性。那智慧也是无傲慢的自性。像那样转变的种子字吽也是无傲慢的自性。讲述了八面颜色的情况。根本的面是深黑色。右边的面与身相同。左边的面是红色且极其可怖的。顶上的面是庄严的。剩余的面像蜜蜂一样。声音如其所示的意义是清晰的。将要讲述其他的意义。最初的面就是那根本的面。那深黑色是光明自性的心。右边的面与身相同。意思是说，是嘎丽的自性，方便的体性，称为身。左边的红色是阿里的自性，智慧的体性，称为语。顶上的面是指上面的三金刚无分别。极其可怖的是第四个。庄严的是指像镜子等五智的自性。眼睛是二十四个，大的是因为每个面都有三个眼睛。八个面共有二十四个眼睛。也将要解释说：被三金刚清净的眼睛。这是在三金刚的章节中才合适的。其他的四个面也明显。
English
It is pulverization. Ash is an extremely small particle. Like that, particles constitute the bodies, that is, all the bodies. That is precisely the seed syllable Hūṃ, like a sesame pod, which cannot be contained even if expanded into the realm of space. Again, what is it? Through the dual merging of joys. Joy refers to the unparalleled and extraordinary bliss. Its dual refers to the two wisdoms. Merging through it means union. Therefore, being united with the non-self mother is considered to be completely united with her, being of a non-dual nature. That non-self mother is the very non-self mother who is united with. Obtain the bliss without waves. It means that like a brave wave, the brave wave is the nature of joy, the conventional truth. From that which arises and is born, therefore, that is the brave wave, the nature of the conventional truth and the nature of the ultimate truth. Obtaining that wisdom bliss that has transformed in such a way is considered to be its nature. That wisdom is also of a nature without arrogance. The seed syllable Hūṃ that has transformed in such a way is also of a nature without arrogance. The colors of the eight faces are described. The root face is deep black. The right face is the same as the body. The left face is red and extremely terrifying. The face on the crown is dignified. The remaining faces are like bees. The meaning of the sound as it is is clear. Other meanings will be explained. The first face is that very root face. That deep black is the mind of the nature of clear light. The right face is the same as the body. It means that it is the nature of Kālī, the essence of skillful means, called body. The red on the left is the nature of Ālī, the essence of wisdom, called speech. The face on the crown refers to the indivisibility of the three vajras above. The extremely terrifying one is the fourth. The dignified one refers to the nature of the five wisdoms, such as a mirror. The eyes are twenty-four, great because each face has three eyes. The eight faces have twenty-four eyes. It will also be explained: eyes purified by the three vajras. This is appropriate only in the chapter on the three vajras. The other four faces are also manifest.
Chinese
为了适当地表达，展示了眼睛。二十四个处所，如处所和近处所等，都是清净的。其余的四个面孔都是黑色的。这表明了，金刚三的自性是三喜，以及与此无别的第四俱生喜。这四个也是无别的。与妇女相似的就是这四个面孔。这表明了五个面孔的黑色与五种智慧无别。红色和白色是方便和智慧的自性。要点是三身和五种智慧。八个面孔本身显示了嗔恨金刚。在城市的美好中，你和我，因喜悦而充满，享受着。从白色权力的方向取出，在东方的门处真实安住。两者平等进入，通过快乐之门显现坛城。两者无别地享受，因为这是无与伦比的卓越喜乐，所以显示了喜悦的智慧。白色是指地界痴暗完全清净圆满，喜悦本身就是三种智慧的自性。从搅拌和被搅拌的结合中，盗女也被摧毁。又，这显示了胜喜的智慧。盗女是火界微细完全圆满，胜喜本身与三种智慧无别。取出后在南方的门处，盗女是门守护者。南方的门是指太阳的自性。通过与波罗迦迦罗结合，僵尸女也被取出。这显示了离喜的智慧。僵尸女是指水界贪欲完全清净圆满，离喜本身是三种智慧的自性。取出后在西方的门处，降魔母真实安住。西方的门是指月亮的自性。降魔母是为了平息烦恼和所有烦恼。通过大喜的等持，嘎玛热也被取出。通过大喜的等持，这显示了俱生喜的智慧。嘎玛热指的是风界嫉妒完全清净圆满。取出
English
In order to express appropriately, the eyes are shown. The twenty-four places, such as places and nearby places, are all pure. The remaining four faces are all black. This indicates that the nature of the three vajras is the three joys, and the fourth coemergent joy that is inseparable from them. These four are also inseparable. Similar to women are these four faces. This indicates that the blackness of the five faces is inseparable from the five wisdoms. Red and white are the nature of skillful means and wisdom. The point is the three bodies and the five wisdoms. The eight faces themselves show the wrathful vajra. In the beauty of the city, you and I, filled with joy, enjoy. Having extracted from the direction of white power, truly abide at the eastern gate. Both having entered equally, the mandala is manifested through the gate of joy. Both enjoying inseparably, because this is the unparalleled excellent bliss, the wisdom of joy is shown. White refers to the earth element, delusion completely purified and perfected, joy itself is the nature of the three wisdoms. From the union of churning and being churned, the thief woman is also destroyed. Again, this shows the wisdom of supreme joy. The thief woman is the fire element, subtle completely perfected, supreme joy itself is inseparable from the three wisdoms. Having extracted, at the southern gate, the thief woman is the gatekeeper. The southern gate refers to the nature of the sun. Through union with Bola Kakkola, the zombie woman is also extracted. This shows the wisdom of joy of separation. The zombie woman refers to the water element, desire completely purified and perfected, joy of separation itself is the nature of the three wisdoms. Having extracted, at the western gate, the demon subduing mother truly abides. The western gate refers to the nature of the moon. The demon subduing mother is for pacifying afflictions and all afflictions. Through the samadhi of great joy, Ghama Ra'i is also extracted. Through the samadhi of great joy, this shows the wisdom of coemergent joy. Ghama Ra'i refers to the wind element, jealousy completely purified and perfected. Extracted