English
Because it is the nature of boundless wisdom. The hero means that he will not be defeated by external attacks. Giving milk to the selfless mother, bestowing the vajra skull, caressing the breasts of the goddess, correctly dividing the mandala. Giving milk to the selfless mother is joy, bestowing the vajra skull is supreme joy, caressing the breasts is special joy, because beauty is the goddess, it is innate joy. The mandala of the nature of such four joys is correctly divided, that is, definitely, brightly, and clearly established. How the wheel is as previously said, decorated with nets and half nets, four gates in the four directions, correctly decorated with vajra beams, followed by great attachment, from the nature of innate joy, you and together have a beautiful face. There, the center now exists. How the wheel is as previously said. This is what is said in the third chapter of the successively divided. First practice loving-kindness, etc., is to practice the four Brahmaviharas. After that, first is the emptiness of bodhicitta, etc., the fourth is to establish the letter, what is said up to this point. Let the sun be practiced first from raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: raṃ), etc., and binding with fences and tents is also practiced in this way, what is said up to this point. After putting all those in the heart, after that, from what is said in the eighth chapter of the successively divided, contemplate bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) in the space realm, etc., to how the practitioner arises, what is said up to this point. All of those, in that center should be contemplated, that is, to regard the eight-petaled lotus as one order, after the complete transformation from ali kali, the moon and the sun in it are the seed. That one becomes, with diligent wisdom, to the complete sambhogakaya, the extremely pure dharmadhatu wisdom, all is revealed. There, the center is the mudra I, that is, I myself am the mudra, the mudra is the mahamudra. With you means with the nature of union yoga, that's what is meant. That itself said, followed by great attachment, is because of the nature of special joy.
Tibetan
།ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་རང་བཞིན་ལས། །ཞེས་པ་ནི། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞལ་བརྒྱད་པ་ལ་ཞབས་བཞི་པ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་དག་གིས་བརྒྱན། །བདུད་བཞི་མཉམ་པར་མནན་པ་ཉིད། །འཇིགས་པ་ཡང་ནི་འཇིགས་པར་མཛད། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་མཛད། །ཉི་མར་བཞུགས་ཤིང་རོལ་མོར་བཅས། །ཁ་དོག་ནག་པོ་འཇིགས་པ་པོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྤྱི་བོར་མ་ཚན། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་པ་ཉིད་གསུངས་པ། སྔར། ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་ཞལ་བརྒྱད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐུའོ། །ད་ནི་ཡང་ཞལ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གཉི་གའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཞལ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི་བཞི་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །ཞབས་བཞི་པ་ཞེས་པ་ནི་རེ་རེས་སོ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་དག་གིས་བརྒྱན་ནི་བཞི་པོ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བཞིའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། བདུད་བཞི་མཉམ་པར་མནན་པ་ཉིད་དུ་གཅིག་པས་སོ། །འཇིགས་པ་ཡང་ནི་འཇིགས་པར་མཛད། །ཅེས་པ་འདིས་ནི་ཉེ་བར་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་མཛད། །ཅེས་པ་འདིས་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ནཱ་ད་ཕྲེང་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དེ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མར་བཞུགས་ཤིང་རོལ་མོར་བཅས། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་མཚན། །ཞེས་པ་ནི། སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་ནོ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་ཞེས་པ་ནི་བསྡུ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འཇིགས་པ་པོ་ནི་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པའི་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །འདིས་ནི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཞལ་བརྒྱད་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཧཱུཾ་སྤྲོ་ཞིང༌། །ཐལ་བས་ལུས་ལ་བྱུགས་པ་ཉིད། །བདག་མེད་ལྷན་ཅིག་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང༌། །དགའ་བ་གཉིས་གཉིས་སྙོམས་འཇུག་པས། །རླབས་མེད་པ་ཡི་བདེ་བ་ཐོབ། །རློམ་སེམས་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་པ་ནི། དེའི་ཕྱིར་ཞལ་བརྒྱད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ལས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྤྲོ་བར་བྱ་བའོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། ཐལ་བས་ལུས་ལ་བྱུ
Chinese
从俱生喜乐的自性中，是指为了行为精进的智慧，是身圆满的自性。八面者具四足，十六手庄严。平等镇压四魔，亦令怖畏者生畏。以头颅鬘为项链，安住于日轮，并伴随乐声。颜色黑色，具大怖畏。以各种金刚印于顶髻。宣说了智慧坛城与誓言坛城无别。之前，宣说了“十六手八面”等，那是智慧坛城的自性，名为嗔怒金刚之身。现在又以“八面”等，显示了与誓言坛城无别，坛城二者的自性即是金刚持。所谓八面，是指四个一组的两组。所谓四足，是指各自单独。所谓十六手庄严，是指四个一组，且每一组又具四种自性。镇压四魔，是指合一。所谓“亦令怖畏者生畏”，是指舍弃一切近取。所谓“以头颅鬘为项链”，是指阿哩嘎哩的音流二者无别。所谓“安住于日轮，并伴随乐声”，是指舒展与收摄的自性即是智慧。所谓“各种金刚印于顶髻”，是指舒展与收摄的自性。所谓颜色黑色，是指收摄的自性。所谓具大怖畏，是指认为二者无别的二者之体性。这显示了誓言坛城与智慧坛城无别，因此嗔怒金刚的自性即是八面。为了阐明这一点，从他的口中发出（吽，藏文，hūṃ，梵文天城体，hum，梵文罗马拟音，吽，汉语字面意思），并以灰涂身。无我与俱生结合，融入双双喜乐，获得无波之乐，具无慢之心。也就是说，因此要从八面自性的薄伽梵口中发出字母（吽，藏文，hūṃ，梵文天城体，hum，梵文罗马拟音，吽，汉语字面意思）。有何殊胜呢？以灰涂身
English
From the nature of co-emergent joy, it refers to the nature of the complete body for the sake of the wisdom of diligent action. The eight-faced one has four feet, adorned with sixteen hands. Equally subduing the four maras, it also makes the fearful ones afraid. It wears a garland of heads as a necklace, resides in the sun, and is accompanied by music. The color is black, and it is terrifying. The crown is marked with various vajras. It is said that the wisdom mandala and the samaya mandala are the same. Previously, it was said, "Sixteen hands and eight faces," etc. That is the nature of the wisdom mandala, the body called Wrathful Vajra. Now, again, with "eight faces," etc., it shows that it is inseparable from the samaya mandala, and the nature of both mandalas is Vajradhara. The eight faces refer to two groups of four. The four feet refer to each one individually. The sixteen hands are adorned because each group of four has four natures. Subduing the four maras refers to oneness. "Also making the fearful ones afraid" means abandoning all attachments. "Wearing a garland of heads as a necklace" means that the two streams of Ali Kali are inseparable. "Residing in the sun and accompanied by music" means that the nature of expansion and contraction is wisdom. "Various vajras marked on the crown" refers to the nature of expansion and contraction. The color black refers to the nature of contraction. The terrifying one is considered to be the nature of the two inseparable ones. This shows that the samaya mandala and the wisdom mandala are inseparable, therefore the nature of Wrathful Vajra is the eight-faced one. To clarify this, from his mouth emanates (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, 吽), and the body is smeared with ashes. Unborn is united with co-emergent, merging into double bliss, attaining waveless bliss, possessing a nature without pride. That is to say, therefore, the letter (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, 吽) should emanate from the mouth of the Bhagavan of the eight-faced nature. What is so special about it? The body is smeared with ashes.