Tibetan
ས་ནི་གསལ་བར་རབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་དཔྱད་པའོ། །དེ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་གསུངས་པ། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ཤེས་རབ་མ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལས། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྫོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྫོགས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་ཅིས་ཁྱད་འཕགས་པ་ཡིན་པ་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་རིང་མིན་ཐུང་བ་མིན། །གྲུ་བཞི་མ་ཡིན་ཟླུམ་པོ་མིན། །དྲི་དང་རོ་མྱང་བ་ལས་འདས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་བྱེད་པ་ཅན། །དེ་ནི་རིང་མིན་ཐུང་བ་མིན། །གྲུ་བཞི་མ་ཡིན་ཟླུམ་པོ་མིན་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །གང་བཞི་པ་ཡང་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་པར་གསུངས་པ། དྲི་དང་རོ་མྱང་བ་ལས་འདས། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་བྱེད་པ་ཅན། །ཀ་ནི་ཀཱ་ལིའོ། །ཨ་ནི་ཨཱ་ལིའོ། །གཉི་ག་ཡང་སྤངས་ནས་འདོར་བས་ན་བྱེད་པའོ། །དེ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་བྱེད་པ་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྐུ་གསུམ་ཡིན་པ་གསུངས་པ། །དེ་ལ་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དེ་ཡི་བདེ་བ་ཟབ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བདེ་སྟེར་མ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཡོད་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ་བདག་མེད་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེ་ལ་ནི་བདག་མེད་མའི་ཚུལ་གྱིས་གཞི་ལའོ། །སྐྱེ་བ་ནི་བསྲབས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དེའི་ནི་བདག་མེད་མའོ། །བདེ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཟ་བ་ཉིད་ནི་དེར་ཡང་གཞག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་ནི་དེའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མེད་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེ་བ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །ཟ་བ་ཉིད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དངོས་གྲུབ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བདེ་སྟེར་མ། །ཞེས་པ་ནི། བསྡུ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །གཟུགས་སྒྲ་དེ་བཞིན་དྲེ་དང་ནི། །རོ་དང་དེ་བཞིན་རེག་ བྱ་ཉིད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང༌། །ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཉིད་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་ནི། །ཇི་ལྟར་མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་
Chinese
地是明亮地完全观察的。 说了那个是什么。 那个是薄伽梵慧母。 怎么样呢？ 从圆满次第瑜伽中。 瑜伽叫做无分别的缘故。 圆满叫做圆满本身。 那个又以什么超胜呢？ 说了。 那个不是长不是短。 不是四方形不是圆形。 超越了香和味。 具有俱生喜乐。 那个不是长不是短。 不是四方形不是圆形就是那个。 说了哪第四个也和那个无分别。 超越了香和味。 叫做。 和金刚三无分别也是那个。 那个的缘故。 具有俱生喜乐。 ཀ་ནི་ཀཱ་ལིའོ། （藏文，迦，梵文天城体，का，梵文罗马拟音，kā，汉语字面意思，迦）。 ཨ་ནི་ཨཱ་ལིའོ། （藏文，阿，梵文天城体，आ，梵文罗马拟音，ā，汉语字面意思，阿）。 两个也舍弃而抛弃，因此是作者。 那个存在于此，因此是具有俱生喜乐。 说了那个是三身。 在那个出生的瑜伽士。 那个的快乐甚深。 大手印给予快乐者。 和那个一起获得成就。 因为这个有瑜伽，所以是瑜伽士，即和无我母无分别的金刚持。 在那个是，以无我母的方式为基础。 出生是，微薄的智慧出生。 那个的缘故是瑜伽士。 那个的是无我母。 快乐是智慧。 吃本身是在那里也无法安放的。 那个是享受本身的意义。 和那个一起获得成就，是说对于那些和那个的相状分离的人没有成就。 出生是化身。 吃本身是圆满享受。 和那个一起成就是法身。 三身的自性的薄伽梵。 大手印给予快乐者。 叫做。 是收集的意义。 那个的缘故。 色声以及香和。 味以及触。 法界自性也。 应当以智慧享用。 像那样，如镜子般的五种智慧全部也是真实的智慧的自性。 因为什么智慧本身是最明亮本身的智慧。 在那个享用是。 如何以神通而
English
The earth is clearly and thoroughly examined. It is said what that is. That is the Bhagavan Wisdom Mother. How is it? From the yoga of the Completion Stage. Yoga is called non-duality. Completion is called completion itself. What is it that excels? It is said. That is neither long nor short. Not square, not round. Transcends smell and taste. Having co-emergent joy. That is neither long nor short. Not square, not round, that is it. It is said that the fourth is also inseparable from that. Transcends smell and taste. Called. Being inseparable from the three vajras is also that. Because of that. Having co-emergent joy. ཀ་ནི་ཀཱ་ལིའོ། (Tibetan, 迦, Sanskrit Devanagari, का, Sanskrit Roman transliteration, kā, Chinese literal meaning, 迦). ཨ་ནི་ཨཱ་ལིའོ། (Tibetan, 阿, Sanskrit Devanagari, आ, Sanskrit Roman transliteration, ā, Chinese literal meaning, 阿). Both are abandoned and discarded, therefore it is the doer. Because that exists here, therefore it has co-emergent joy. It is said that that is the three bodies. The yogi born in that. That's bliss is profound. Mahamudra giver of bliss. Together with that, attain accomplishment. Because there is yoga in this, it is a yogi, that is, the Vajradhara inseparable from the selflessness mother. In that, in the manner of the selflessness mother, it is the basis. Birth is, the birth of subtle wisdom. Therefore it is a yogi. That is the selflessness mother. Happiness is wisdom. Eating itself is something that cannot be placed there. That is the meaning of enjoying itself. Attaining accomplishment together with that means that those who are separated from that characteristic do not have accomplishment. Birth is the emanation body. Eating itself is perfect enjoyment. Accomplishment together with that is the Dharma body. The Bhagavan of the nature of the three bodies. Mahamudra giver of bliss. Called. Is the meaning of collecting. Because of that. Form, sound, as well as smell and. Taste and touch as well. The nature of the Dharmadhatu also. Should be enjoyed by wisdom. Likewise, all five wisdoms like a mirror are also the nature of true wisdom. Because what wisdom itself is the wisdom of the most illuminating itself. Enjoying in that is. How with clairvoyance
Tibetan
པར་གཞག་པར་བྱའོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་དེ་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས། །བདེ་ཆེན་བཟང་མོའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཞེས་པ་འདིས་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བདེ་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བཟང་མོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་པ་འདིས་ནི་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །འདིས་ནི་གཉིས་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། དེ་ནི་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་གཟུགས། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དངོས་པོ་ཅན། །ཡང་དག་གྱུར་པས་སོ་སོར་རྟོག །དེ་ཉིད་བྱ་བ་ནན་ཏན་ཏེ། །ཆོས་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་མ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་ང་། །དེ་ཉིད་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཀྱིས་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་དོ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དངོས་པོ་ཅན། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཉིད་དོ། །ཡང་དག་གྱུར་པས་སོ་སོར་རྟོག །ཅེས་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་བྱ་བ་ནན་ཏན་ཞེས་པ་འདིས་ནི་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཆོས་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་མ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་དེ། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་ཡི་གེ་ཨ་དང་ཧཾ་གི་ནཱ་ད་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་མེད་མའི་རང་བཞིན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་ པ། །འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་ལམ་དང་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ཉིད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔར་གསུངས་ན། །སྡོམ་པའང་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བསྒོམ་པའི་ལམ་དང་ནི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཟུང་དུ་འཇུག་པའོ། །ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། ཡང་དག་པའི་ཚུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔར་གསུངས་ནའོ། །ཡང་ན་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས་གསུངས་པའི་རྩའི་འཁོར་ལོའི་
Chinese
应当写下来。这是怎么回事呢？那就是俱生之身，大乐善妙瑜伽母，那就是坛城轮，具有五智的自性。所谓俱生之身，就是方便与智慧无别。所谓大乐，就是显示真实的正智。所谓善妙瑜伽母，就是近似地显示悦意和摄集之自性。这说的是二者无二的五智自性的五种现识的功德生起的相。那就是，如镜智之色，平等性智之事物，成为真实故而各别觉知，那就是事业精进，法界极清净母，那就是坛城之主我，那就是无我瑜伽母，具有法界之自性。如镜智之色，就是化身。平等性智之事物，这指的是报身。成为真实故而各别觉知，这就是法身。那就是事业精进，这指的是三身无别，即是俱生智。因此，法界极清净母，是如是性的清净，即是俱生智。那就是坛城之主，这指的是字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）的音韵二者无别，即是金刚持之智。那就是无我瑜伽母，具有法界之自性，这指的是瑜伽母无我母的自性，即是金刚持之智。金刚藏请问：修习轮的方法和诸佛如何生起，世尊您以前已经说过，也请为我说说律仪。所谓轮，就是无我母的坛城。所谓修习的方法，就是彼二合一。诸佛如何生起，这就是真实之理的等持之智。世尊您以前已经说过。或者说，轮，就是从金刚部次第分别中所说的脉轮。
English
It should be written down. What is this about? It is the co-emergent body, the great blissful and excellent yogini, it is the mandala wheel, possessing the nature of the five wisdoms. The so-called co-emergent body is the inseparability of skillful means and wisdom. The so-called great bliss is the manifestation of true and correct wisdom. The so-called excellent yogini is the approximate manifestation of the nature of delight and gathering. This speaks of the characteristic of the arising of the qualities of the five manifest consciousnesses of the nature of the five wisdoms, which are non-dual. That is, the form of mirror-like wisdom, the object of equality wisdom, becoming real, thus individually knowing, that is diligent activity, the extremely pure mother of the dharma realm, that is the lord of the mandala, I, that is the selflessness yogini, possessing the nature of the dharma realm. The form of mirror-like wisdom is the nirmanakaya. The object of equality wisdom, this refers to the sambhogakaya. Becoming real, thus individually knowing, this is the dharmakaya. That is diligent activity, this refers to the inseparability of the three bodies, which is the co-emergent wisdom. Therefore, the extremely pure mother of the dharma realm, is the purity of suchness, which is the co-emergent wisdom. That is the lord of the mandala, this refers to the inseparability of the nada of the letters A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) and Hum (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Hum), which is the wisdom of Vajradhara. That is the selflessness yogini, possessing the nature of the dharma realm, this refers to the nature of the selflessness mother yogini, which is the wisdom of Vajradhara. Vajragarbha asked: The method of practicing the wheel and how the deities arise, the Bhagavan has said before, please also tell me about the precepts. The so-called wheel is the mandala of the selflessness mother. The so-called method of practice is the union of the two. How the deities arise, this is the samadhi wisdom of the true principle. The Bhagavan has said before. Or, the wheel is the chakra of the root mentioned in the sequential division of the Vajra family.