Tibetan
་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པ་དབྱངས་ཡིག་དང་པོའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་པདྨ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ། །ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་རྣམས་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པའོ། །སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་བཞི་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡ་ར་ལ་ཝ་རྣམས་ཏེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པའོ། །མགྲིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ། ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨཻའི་དབྱངས་རིང་པོ་བཞི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ། དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་བཞི་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཡར་ལ་ཝ་རྣམས་སོ། །སྨྲིན་མཚམས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན། ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཧཾ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་ལ་འདབ་མ་རེ་རེས་བར་ཆོད་པར་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པའོ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཁ་དོག་སེར་པོ་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་དབྱངས་དང་པོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ། །ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་རྣམས་སོ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་རྣམས་དང་ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་ བཞི་རྣམས་དང༌། ཅུང་ཟད་ང་རོ་ཞན་པ་ཌ་དྷ་ད་དྷ་ཡ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ལ་སྦྱར་རོ། །གང་ཞིང་གཏུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་དེ་ཉིད་རྩ་ལག་ཕྲ་མོར་སྟེང་དུ་གཤེགས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཐུག་པར་བསྐྱོད་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཧཱུཾ་དང་ཨོཾ་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུ་སོང་བའི་ཐིག་ལེ་གཉིས་བཞུ་ནས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་གཤེགས་ཏེ་ཡི་གེ་ཧཾ་གི་ཐིག་ལེ་བཞུའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཾ་ཐིག་ལེ་བཞུ་ནས་ཀྱང་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆའི་འོད་ཟེར་ལས་ཀྱང་འདས་ནས་གཏུམ་མོའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་མོ། །དེ་ཡང་གཏུམ་མོའི་ཐིག་ལེ་དེ་ཡང་སྔར་གྱི་འཕྲོའི་བྱ་བ་བྱེད་དེ་ཕ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷ་མོའི་སྐུའི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང༌། ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་སོར་བཞིའི་ཆ་དོར་བར་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ཐིག་ལེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་འོག་ཏུའོ། །དེ་ལྟར་གཉི་ག་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་གྱི་བར་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཤར་བ་ནི་ཐིག་ལེའི་རིམ་པའི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་འདི་དག་དབང་པོ་རབ་དང་རབ་ཀྱི་རབ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དགའ་བ་ལ་སོགས་པར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གོ །རྗེས་ཐོགས་སུ་ནི་ལས་རྒྱལ་མཆོག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་འདི་སྦྱར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་འདིས་ནི་ཐ་མལ་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་གཟུགས་བསྲེགས་ནས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང༌། ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་སྦར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཤིང༌། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྲེགས་པས། །བསྲེགས་པས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག །ཅེས་རྡོ་རྗེ་རིགས་སུ་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། མདོར་ན་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་གཞན་མ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར། །ཞེས་པའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ ལྔ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་འདིས་རྣམ་པར་སྦྱངས་ན་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ལྔར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་གཞན་མ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་སྟེ་ས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔས་བསྡུས་པའོ། །སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཀྱང་ཕུང་པོ་ལྔ་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་རིམ་པ་འདིས་ནི་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡང་བསྟན་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལས་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་ཀུན་ནས་སྣང་བར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ནི་འཁོར་ལོ་བཞིན་སྒྱུར་བའི་ནཱ་དའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་ལྷའི་སྐུའི་རང་བཞིན་ནོ། །ལས་རྒྱལ་མཆོག་ཀྱང་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཡང་ན། ཀོལླ་ཨི་རེ་ཏཱི་ཨཱ་བོ་ལ་ནི། བོ
Chinese
具足半月之明点，是第一元音字母。于东方等八瓣莲花上，次第如是：阿、嘎、匝、扎、达、巴、亚、夏，皆具足半月之明点。于心间八瓣白色莲花之中心，有字母吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），头朝下。于东方等四瓣莲花上，有元音字母阿、伊、乌、诶四字，以半月和明点庄严。于自在等四瓣莲花上，次第如是：亚、ra、拉、瓦，皆具足半月和明点。于喉间受用轮，是十六瓣红色莲花，中心有字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），头朝下。于四方之莲花瓣上，次第如是：长音元音阿、伊、乌、诶四字，以半月和明点庄严。于自在等四瓣莲花上，亦如是：亚、ra、拉、瓦。于眉间，有三十二瓣莲花，具多种颜色，中心有字母杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭），头朝下。于东方等莲花瓣上，每隔一瓣，有十六元音，皆具足半月明点。脐轮是化身轮，颜色黄色，中央的中心有第一元音，以半月和明点庄严。于东方等方位的莲花瓣上，有阿、嘎、匝、扎、达、巴、亚、夏。于自在等隅角的莲花瓣上，有字母阿等十六元音，以及字母嘎等三十四个辅音，以及略微鼻音较弱的达、塔、达、塔、亚。如是与六十四瓣莲花相合。所谓猛厉母，即是第一元音字母，其以细微脉络向上升起，以光芒运行至触及受用，融化了吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）二者，成为法和受用之明点。升至大乐轮，融化了字母杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）之明点。之后，字母杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）之明点融化后，甚至超越了千百万分之一发梢之光芒，融入猛厉母之明点。此猛厉母之明点，亦如先前般行事，是母瑜伽之次第。如是，一切如来和天女身之明点瑜伽亦然。于脐轮
English
Possessing the bindu of the crescent moon, it is the first vowel letter. On the eight lotus petals starting from the east, in order as they are: A, Ka, Tsa, Tha, Ta, Pa, Ya, Sha, all possessing the bindu of the crescent moon. In the center of the eight-petaled white lotus in the heart, there is the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) facing downwards. On the four petals starting from the east, there are the four vowel letters A, I, U, E, adorned with the crescent moon and bindu. On the four petals starting with the powerful one, in order as they are: Ya, Ra, La, Va, all possessing the crescent moon and bindu. In the throat, the enjoyment wheel, a sixteen-petaled red lotus, in the center is the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) facing downwards. On the four petals of the directions, in order as they are: the four long vowels Ā, Ī, Ū, Ai, adorned with the crescent moon and bindu. On the four petals starting with the powerful one, likewise: Ya, Ra, La, Va. In the space between the eyebrows, there is a thirty-two-petaled lotus of various colors, in the center is the letter Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) facing downwards. On the petals starting from the east, with each petal separated, there are the sixteen vowels, all possessing the crescent moon and bindu. The navel is the emanation wheel, yellow in color, in the center of the middle is the first vowel, adorned with the crescent moon and bindu. On the lotus petals of the directions starting from the east, there are A, Ka, Tsa, Tha, Ta, Pa, Ya, Sha. On the lotus petals of the corners starting with the powerful one, there are the sixteen vowels starting with the letter A, and the thirty-four consonants starting with the letter Ka, and Da, Dha, Da, Dha, Ya, which have slightly weaker nasal sounds. Thus, combine them with the sixty-four petals. That which is called Tummo, the first vowel letter itself, rises upwards in fine channels, and with rays of light travels to touch enjoyment, melting the two bindus of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), which have become Dharma and enjoyment. Ascending to the great bliss wheel, the bindu of the letter Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) melts. Then, after the bindu of the letter Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) melts, it even surpasses the rays of light of one hundred thousandth of a hair tip, and dissolves into the bindu of Tummo. That bindu of Tummo also performs the previous remaining actions, which is the order of the mother yoga. Likewise, the bindu yoga of the bodies of all the Tathagatas and goddesses is also at the navel.
Chinese
在上面留下四指的距离，其光芒使字母吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和明点的自性，明点也在法轮之下。这样，二者以能依和所依的自性，在芝麻粒大小的距离间，诸佛显现，这是明点次第的细微瑜伽。这些瑜伽，对于根器上等和上等之上等者，应特别倾向于喜乐等。此瑜伽是坛城胜王，随后说是事业胜王。对此，将具有贪欲和不离贪欲的现证菩提结合起来。此瑜伽焚烧凡夫的慢心之身，从而清净蕴、界、处等。即：以脐间拙火燃，焚烧五如来，也焚烧眼等，焚烧故，兔持者降吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。这是金刚部所说偈颂的真实意义。因此，薄伽梵所说：总之五蕴，称为五佛，金刚生处无他，菩提萨埵胜坛城。这是说，色等五蕴是极清净的法界自性。以此瑜伽清净，则成为五现证佛。金刚生处无他，是指四大种的自性，故为眼母等四天女，即地等五蕴所摄。诸处也为五蕴所摄。蕴、界、处一切皆是极清净的法界自性，以此次第也显示了最初的结合。三摩地中的最初瑜伽是，以蕴等的清净而周遍显现的清净。坛城胜王是如轮旋转的音韵自性的种子字，是本尊身之自性。事业胜王也是二谛的自性，方便和智慧的自性，月亮和太阳的自性。又或者说，科拉 额热底 阿波拉 尼，沃。
English
Leaving a space of four fingers above, its light makes the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) and the nature of bindu, the bindu is also below the Dharma wheel. Thus, both with the nature of dependent and the depended, between the distance of a sesame seed, all the deities appear, this is the subtle yoga of the order of bindus. These yogas, for those of superior faculties and the superior of the superior, should be particularly inclined to joy and so on. This yoga is the supreme king of the mandala, and afterwards it is said to be the supreme king of action. To this, combine the manifest complete enlightenment with and without desire. This yoga burns the body of the pride of ordinary people, thereby purifying the skandhas, elements, and sources, etc. That is: By igniting the fierce fire in the navel, the five Tathāgatas are burned, also burning the eyes and so on, because of burning, the rabbit holder drips Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). This is the true meaning of the verses spoken in the Vajra family. Therefore, the Bhagavan said: In short, the five skandhas are known as the five Buddhas, the Vajra birthplace is no other, the supreme mandala of the Bodhisattva. This is to say that the five skandhas such as form are the nature of the extremely pure Dharmadhatu. If purified by this yoga, it becomes the five manifest enlightened Buddhas. The Vajra birthplace is no other, which refers to the nature of the four great elements, therefore it is the four goddesses such as the eye mother, which are included in the five skandhas such as earth. The sources are also included in the five skandhas. All the skandhas, elements, and sources are the nature of the extremely pure Dharmadhatu, and this order also shows the initial union. The initial yoga in the three samādhis is the purity that appears everywhere due to the purity of the skandhas and so on. The supreme king of the mandala is the seed syllable of the nature of nāda, which rotates like a wheel, and is the nature of the deity's body. The supreme king of action is also the nature of the two truths, the nature of method and wisdom, the nature of the moon and the sun. Or again, Kola Ireti Abola Ni, Wo.