Tibetan
སུང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རིགས་མེད་ཌིཎྜཱི་མ་རུ་བརྗོད། །ཅེས་པ་ནི། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཐོད་པ་པདྨའི་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འདིས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་དམིགས་པའི་སྐུ་གསུམ་བསྟན་ཏོ། །བཟའ་བ་ཏྲི་པི་ཊ་ ཞེས་པ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཚོད་མ་མཱ་ལ་ཏྭིཾ་ད་ན། །ཞེས་པ་ནི། གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །བཤང་བ་ཙ་ཏུ་ས་མར་བརྗོད། །ཅེས་པ་ནི། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་འདིས་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་དམིགས་པའི་སྐུ་གསུམ་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །གཅི་བ་ཀསྟུ་རི་ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རང་བྱུང་སི་ཧླར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཁུ་བ་ཀརྤཱུ་ར་ཞེས་བརྗོད། །ཅེས་པ་ནི། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འདིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་དམིགས་པའི་སྐུ་གསུམ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་སྐུ་གསུམ་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རིགས་འདི་ཉིད་རེ་རེ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཡི་གེའི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ལས་ཏེ། ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་ཚན་ལྔའི་ཡི་གེ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་མཉམ་པ་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེས་བསྟན་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་མཁའ་འགྲོ་མ་བདག་མེད་མ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའོ། །པདྨ་ཀཀྐོ་ལ་ཞེས་ཟེར། །ཞེས་པ་ནི། བསྟན་ཟིན་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། ཤ་ཆེན་སཱ་ལི་ཛ་ཞེས་བརྗོད། །ཅེས་པ་ནི། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབང་པོ་གཉིས་སྦྱོར་ཀུན་དུ་རུ། །ཞེས་པ་ནི། །དེ་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བོ་ལ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །བསྡུ་པ་གསུངས་པ། འདི་ནི་གསང་བའི་སྐད་ཡིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ལྷ་ཡི་མཐར་ཐུག་པ། །ཞེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ལྔའི་གྲངས་ཀྱི་རིམ་པས་སོ། །ཡིན་ནི་འགྱུར་བའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། ད
Chinese
語金剛的等持。名為無種姓的迪尼迪瑪茹。這是意金剛的等持。顱骨是蓮花的容器。這是身金剛的等持。這顯示了以圓滿報身為目標的三身。食物是德里比達，這是身金剛的等持。蔬菜是瑪拉丁達納，這是語金剛的等持。糞便被稱為查圖薩瑪。這是意金剛的等持，這近乎顯示了以化身為目標的三身。小便被稱為卡斯圖里，這是意金剛的等持。應知自生悉哈拉。這是語金剛的等持。精液被稱為迦布茹。這是身金剛的等持。這顯示了以法身為目標的三身。這說明了三金剛無二無別，各自也以三身的方式顯現，並且從方式中逆轉，因此三金剛被加持，是九自性的金剛持的壇城。這個種姓各自被五如來所加持。以方式顯現和從方式中逆轉又是怎樣的呢？那是從字母的區分中劃分的。字母卡等五個組的字母各自也被五如來所加持，如同恆河沙數一般，以幻術等譬喻所顯示的三身自性，是進入利益有情之事的因，是一切如來的身與空行母無我母真實結合。被稱為蓮花卡科拉。這是已顯示之事的意義。所說是三金剛的集合。大肉被稱為薩利扎。這是自生的智慧。二根結合是普遍的。這是方便與智慧無二無別。被稱為金剛波拉。這是彼身語意的自性之義。所說是集合。這是秘密的語言，是佛陀天神的終極。這是以五佛的數目順序。是轉變。在哪裡呢？
English
Speech Vajra's Samadhi. Called the non-lineage Dindima Ru. This is the Mind Vajra's Samadhi. The skull is a container of lotus. This is the Body Vajra's Samadhi. This shows the three bodies aimed at the complete enjoyment body. Food is Tripiṭa, which is the Body Vajra's Samadhi. Vegetables are Mālatiṃdana, which is the Speech Vajra's Samadhi. Feces are called Catusama. This is the Mind Vajra's Samadhi, which nearly shows the three bodies aimed at the emanation body. Urine is called Kasturi, which is the Mind Vajra's Samadhi. Self-born Sihlara should be known. This is the Speech Vajra's Samadhi. Semen is called Karpura. This is the Body Vajra's Samadhi. This shows the three bodies aimed at the Dharma body. This explains that the three vajras are inseparable, and each also appears in the manner of the three bodies, and reversing from the manner, therefore the three vajras are blessed, and it is the mandala of the Vajradhara of the nine self-natures. This lineage is each blessed by the five Tathagatas. How is it that it appears in the manner and reverses from the manner? That is divided from the distinction of letters. The letters of the five groups such as the letter Ka are each also blessed by the five Tathagatas, like the sands of the Ganges River, the nature of the three bodies shown by metaphors such as illusion, is the cause of entering into the work of benefiting sentient beings, is the true union of the body of all Tathagatas with the Dakini Selfless Mother. Called the Lotus Kakkola. This is the meaning of what has already been shown. What is said is the collection of the three vajras. Great meat is called Salija. This is self-born wisdom. The union of the two powers is universal. This is the inseparability of method and wisdom. Called Vajra Bola. This is the meaning of the nature of that body, speech, and mind. What is said is the collection. This is a secret language, the ultimate of the Buddha gods. This is in the order of the numbers of the five Buddhas. Is transformation. Where is it?
Tibetan
གོངས་པའི་སྐད་ཉིད་ནཱ་ད་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ལས་གཞན་མ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །ཡང་ན་མཐར་ཐུག་ལྔ་ནི་གྲངས་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གཡུང་མོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚོས་མ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཉིད་དེ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གཡུང་མོའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །གར་མ་དེ་བཞིན་པདྨའི་རིགས། །ཞེས་པ་ནི་འོད་དཔག་མེད་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་ཏོ། །རམས་འཚེད་མ་ནི་རིན་ཆེན་རིགས། །ཞེས་པ་ནི། རིན་ཆེན་རྣམ་པར་དག་པ་རམས་འཚེད་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །གཉིས་སྐྱེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། །ཞེས་པ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཚོས་མ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཉིད་དེ། །ཞེས་པ་ནི། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཚོས་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཞེས་པ་ནི། མཛེས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ཅི་བསྟན་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་རྣམས་ཀྱང་རིགས་མཐའ་ཡས་པར་བསྟན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དགོངས་པའི་སྐད་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་ཁུ་བ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་མཆོད་ནས་བཏུང༌། །དོན་ནི་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་འདི་ནི་སྤངས་པ་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་བག་ལ་ཉལ་ཐུག་པར་སྤངས་པ་འདི་རྣམས་བདག་མེད་མ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཉི་ག་ཡང་མཆོད་ནས་སོ། །གང་ཁུ་བར་འགྱུར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །བཏུང་བ་ནི་བརྟུལ་བར་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །གང་ཞེ་ན་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ཏེ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངེས་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་ཏེ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་གང་བཤད་པ། །གསང་བའི་སྐད་ནི་མཚར་ཆེ་བ། །དེ་ནི་ཐམས་ཅད་གུས་པར་ཟུང༌། །དོན་ནི་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་དགོངས་པའི་སྐད་དམ་འདུས་པའི་སྐད་ཀྱང་རུང་སྟེ། འོད་གསལ་གཞོམ་དུ་མེད་པ་གང་དེའོ། །མཚར་ཆེ་བ་ནི། གང་མཚན་མ་ཉིད་མཚན་མ་མེད་པ་དེའོ། །ཅི་ཞེ་ན་ཐམས་ཅད་ནི་མ་ལུས་པ་བཞི་པ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཟུང་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །གུས་པས་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རོ།
Chinese
甚深之语，那达（ནཱ་ད་，梵文：Nāda，梵文罗马拟音：Nāda，声音）一一亦是，三金刚无别之自性，以五智慧加持之故，观想彼即非他。又，五种究竟即是数量无尽，谓之勇母金刚部。如是等等。 措玛（ཚོས་མ་）乃事业部之自性，此手印等赐予成就。此谓金刚部之清净乃勇母。 不动乃清净之义。 噶玛（གར་མ་）如是莲花部，此谓无量光清净之义。 燃切玛（རམས་འཚེད་མ་）乃宝生部，此谓宝生清净乃燃切玛之义。 二生（གཉིས་སྐྱེས་）如是如来部，此谓毗卢遮那清净之义。 措玛乃事业部之自性，此谓不空成就之清净乃措玛之义。 此手印等赐予成就，此谓美妙之成就乃殊胜之成就，即大手印之成就赐予之义。 此示何义？此十五空行母等，如镜等五种智慧之清净，此等亦示现无尽之部族，故二坛城无别之自性乃甚深之语。 此等化为精液金刚，苦行者供养后饮用。 义即是明晰之自性。 又，此乃断除烦恼习气，断除潜伏之习气，此等无我母与金刚持二者亦供养后。 何者化为精液？乃菩提心。 饮用乃安立为苦行。 何者耶？乃苦行者，即是真实智慧之决定之义。 世尊摄略而说：金刚藏菩萨大，我于汝所说，秘密之语甚奇妙，彼等一切恭敬受持。 义即是明晰之自性。 又，或为甚深之语，或为总集之语皆可，即光明无坏者。 甚奇妙者，即何者无相即是无相者。 何者耶？一切即是无余之第四，真实之智慧。 受持乃应宣说者。 恭敬者，即不间断也。
English
The profound speech, each and every Nāda (नाद, Nāda, sound) is also the nature of the indivisibility of the three vajras, and because it is blessed by the five wisdoms, contemplate that it is none other than that. Furthermore, the five ultimates are indeed infinitely numerous, and are said to be the Yungmo Vajra family. Such as these. Tsöma (ཚོས་མ་) is indeed the nature of the Karma family, these mudras bestow accomplishments. This means that the purity of the Vajra family is Yungmo. It means that Akshobhya is pure. Garma (གར་མ་) is similarly the Padma family, which means the purity of Amitābha. Ramtshema (རམས་འཚེད་མ་) is the Ratna family, which means that the purity of Ratnasambhava is Ramtshema. Nyikye (གཉིས་སྐྱེས་) is similarly the Tathāgata family, which means that the purity of Vairocana. Tsöma is indeed the nature of the Karma family, which means that the purity of Amoghasiddhi is Tsöma. These mudras bestow accomplishments, which means that the beautiful accomplishment is the excellent accomplishment, that is, the accomplishment of the Mahāmudrā is bestowed. What does this show? These fifteen Ḍākinīs and so on, like the mirror-like five wisdoms, these purities also show the infinite families, therefore the indivisible nature of the two mandalas is the profound speech. These transform into semen vajra. The ascetic offers and drinks. The meaning is clear in itself. Furthermore, this is the abandonment of the defilements, the latent tendencies, the abandonment of the dormant tendencies, these selflessness mothers and Vajradhara both offer and then. What transforms into semen is the bodhicitta. Drinking is established as asceticism. Who is it? It is the ascetic, which means the certainty of true wisdom. The Bhagavan summarized and said: Vajragarbha, great being, whatever I have told you, the secret speech is wonderful, hold all of that with reverence. The meaning is clear in itself. Furthermore, it can be the profound speech or the collected speech, that is, the indestructible light. What is wonderful is that which is without characteristics is without characteristics. What is it? All is the complete fourth, the true wisdom. Holding is to be taught. Reverently means without interruption.