Tibetan
རྙེད་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་ཤིང་བལ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་ཉིད་དོ། །སྐྱེ་བོ་བསྡུམ་པའི་དངོས་པོ་སོ་སོར་བརྙས་པའི་གནས་ཆེན་པོའི་དངོས་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་གི་རི་མོ་མདངས་ཡོད་པ་ཉིད་དོ། །མཆོག་ཏུ་ཟབ་མོ་བརྟན་པར་གནས་པའི་ཕྱིར། ཕྱག་གི་རི་མོ་ཟབ་པ་ཉིད་དོ། །ཆེར་བཟོད་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་གི་རི་མོ་རིང་བ་ཉིད་དོ། །བསླབ་པའི་གཞིའི་བརྗོད་པ་ཧ་ཅང་ཡང་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་ཞལ་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཉིད་དོ། །གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ལན་བཏབ་པའི་ཕྱིར། ཞལ་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་ཉིད་དོ། །གདུལ་བྱ་ལ་འཇམ་པོར་རིམ་པས་མཛད་པའི་ཕྱིར་ལྗགས་མཉེན་པ་ཉིད་དོ། །ཉེས་པ་སྲབ་པའི་ཕྱིར་དང་སྐུ་ལ་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར། ལྗགས་སྲབ་པ་ཉིད་དོ། །བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱིར། ལྗགས་དམར་བ་ཉིད་དོ། །གླང་པོའི་ང་རོ་དང་འབྲུག་སྒྲ་རྣམས་ལ་སྙེམས་པ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་གླང་པོའི་ང་རོ་དང་འབྲུག་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །ཤིན་ཏུ་མཉེན་ལ་ཡིད་འཕྲོག་ཅིང་ཁ་ན་མཐོ་བ་མེད་པའི་གསུང་མངའ་བའི་ཕྱིར། གསུང་སྙན་ཅིང་མཉེན་ལ་འཇམ་པ་ཉིད་དོ། །སྲིད་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་ལོག་པའི་ཕྱིར་མཆེ་བ་ཟླུམ་པ་ཉིད་དོ། །སྐྱེ་བོ་འདུལ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པའི་ཕྱིར། མཆེ་བ་རྣོ་བ་ཉིད་དོ། །དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་མཆེ་བ་དཀར་བ་ཉིད་དོ། །མཉམ་པའི་སའི་ཆར་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར། མཆེ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པའི་གདམས་ངག་རིམ་གྱིས་མཛད་པའི་ཕྱིར་མཆེ་བ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རི་བོའི་ཕུང་པོ་མཐོན་པོ་མངའི་བའི་ཕྱིར་ཤངས་མཐོ་བ་ཉིད་དོ། །གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་གཙང་མ་ལ་ཡང་དག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། ཤངས་གཙང་བ་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་ཡངས་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་གྱིས་མཆོད་པའི་སྐུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྫི་མ་སྟུག་པ་ཉིད་དོ། །སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་ཤིང་པདྨའི་འདབ་ མ་ལྟ་བུས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ན་ཆུང་རྣམས་དགའ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར། སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་ཤིང་པདྨའི་འདབ་མ་རངས་པ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །རྟག་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སྨིན་ཚུགས་གཉིས་རིང་བ་ཉིད་དོ། །འདུལ་བ་ཕྲ་མོ་མཁས་པའི་ཕྱིར་སྨིན་མ་ཟུང་འཇམ་པ་ཉིད་དོ། །ཉེས་པ་མཐའ་དག་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར། སྨིན་མའི་ཟུང་གི་སྤུ་མཉམ་པ་ཉིད་
Chinese
由于寻得后示以正法，故手如木棉般极其柔软。由于是使众生和合之物，且是各自轻蔑之大处之物，故手之纹路光彩照人。由于极深奥者稳固安住，故手之纹路深邃。由于示以大堪忍之法，故手之纹路长。由于不具训诫之基之言说，故面容亦不长。由于如影像般回应一切世间，故面容如影像般显现。由于对所化以柔和次第行事，故舌柔软。由于罪过轻微且身具圆满功德，故舌薄。由于孩童之辈对难以测度的律法随顺，故舌红。由于不傲慢于象鸣与雷声，故具足象鸣与雷声。由于具有极其柔软且引人入胜、毫无粗犷之语，故语调悦耳、柔软且温和。由于远离有之结合，故牙齿浑圆。由于极善于调伏众生，故牙齿锐利。由于以白色之法调伏，故牙齿洁白。由于极善安住于平等之地，故牙齿平整。由于次第赐予现证之窍诀，故牙齿逐渐变细。由于具有智慧之山的高大堆积，故鼻梁高挺。由于使所化众生清净，故鼻梁洁净。由于见到极其广大的佛法，故眼睛宽广。由于是众生供养之身，故睫毛浓密。由于眼睛黑白分明，且如莲花瓣般令天人和非天之少女欢喜，故眼睛黑白分明，如莲花瓣般舒展。由于恒常示以广大之相，故双眉修长。由于精通细微之调伏，故双眉柔顺。由于知晓一切过失，故双眉之毛发平齐。
English
Because he found and taught the Dharma, his hands are as soft as cotton. Because it is the object of reconciling beings, and it is the object of the great place despised by each, the lines of his hands are radiant. Because the supremely profound dwells firmly, the lines of his hands are deep. Because he teaches the Dharma of great forbearance, the lines of his hands are long. Because he does not have too much speech as the basis of training, his face is not too long either. Because he answers all the worlds like a reflection, his face appears like a reflection. Because he gradually acts gently towards those to be tamed, his tongue is soft. Because faults are slight and his body is endowed with perfect qualities, his tongue is thin. Because children are attached to the Vinaya, which is difficult to fathom, his tongue is red. Because he is not arrogant towards the roar of elephants and thunder, he possesses the roar of elephants and thunder. Because he has speech that is extremely soft, captivating, and without harshness, his voice is melodious, soft, and gentle. Because he has turned away from the union of existence, his teeth are round. Because he is very skilled in taming beings, his teeth are sharp. Because he tames with the white Dharma, his teeth are white. Because he dwells very well in the realm of equality, his teeth are even. Because he gradually bestows the instructions of realization, his teeth gradually become thinner. Because he possesses a high accumulation of the mountain of wisdom, his nose is high. Because he makes the beings to be tamed pure, his nose is clean. Because he sees the vast Dharma of the Buddha, his eyes are wide. Because it is a body worshipped by beings, his eyelashes are thick. Because his eyes are clear with black and white distinct, and like lotus petals, he pleases the young women of gods and demigods, his eyes are clear with black and white distinct, like lotus petals that are pleasing. Because he always shows the great, his eyebrows are long. Because he is skilled in subtle taming, his eyebrows are smooth. Because he knows all faults, the hairs of his eyebrows are even.
Tibetan
དོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་བསོད་ནམས་བསགས་པས་རྒྱུད་དུལ་ཞིང་སྐྱེ་བོ་དུལ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། སྨིན་མ་ཟུང་སྣུམ་པ་ཉིད་དོ། །མཆོག་ཐུན་མོང་མངའ་བའི་ཕྱིར། སྙན་ཤལ་སྟུག་ཅིང་རིང་བ་ཉིད་དོ། །བདུད་ལས་རྒྱལ་ནས་རོ་མཉམ་པའི་ཕྱིར་སྙན་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་མཉམ་པ་འདུལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར། སྙན་གྱི་དབང་པོ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །ལྟ་བ་ཀུན་གྱི་ཉེས་པ་འབྱེད་པའི་ཆོས་མངའ་བའི་ཕྱིར་འཕྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་ཉིད་དོ། །དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། འཕྲལ་བ་དབྱེས་ཆེ་བ་ཉིད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་མཆོག་གཙོ་བོའི་ཕྱིར། དབུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཉིད་དོ། །ཡུལ་གྱི་མེ་ཏོག་གི་སྦྲང་རྩི་ལས་དབང་པོའི་བུང་བ་བཞིན་དུ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་པ་ཉིད་དོ། །ཤིན་ཏུ་བསགས་པའི་ལྟ་བ་བསྒོམས་པས་ཕྲ་རྒྱས་སྤངས་པའི་ཕྱིར། དབུ་སྐྲ་མཐུག་པ་ཉིད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཐུགས་འཇམ་པ་བརྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །དབུ་སྐྲ་འཇམ་པ་ཉིད་དོ། །རྟག་ཏུ་ཐུགས་མ་འཛིངས་པའི་ཕྱིར། དབུ་སྐྲ་མི་འཛིང་པ་ཉིད་དོ། །རྟག་ཏུ་ཚིག་རྩུབ་མོ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར། དབུ་སྐྲ་མི་གཤོར་བ་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མེ་ཏོག་གི་དྲི་ཞིམ་པོས་ལྷག་པར་བསྒོས་པའི་ཕྱིར། དབུ་སྐྲ་དྲི་ཞིམ་པ་ཉིད་དོ། ཕྱག་དང་ཞབས་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་ལ་སོགས་པས་མཚན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉམས་མཛེས་པའི་ཕྱིར། ཕྱག་དང་ཞབས་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པས་བརྒྱན་པ་ཉིད་དོ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་པོ་འདི་རྟག་ཏུ་ཤར་ པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་ལྡན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སྐུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་པ་འདིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དར་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བསྐྱེད་པའི་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་མཆིས་ཞེས་པ་གང་འདི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་མི་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་དངོས་མེད་གང་ལས་བདེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །གཙོ་བོ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་ལྡན། །སྟོན་པ་ཞེས་པ་འདིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །བསྐྱེད་པའི་རི
Chinese
དོ། །因为积聚了慈爱等善根的福德，为了调伏自相续和调伏可调伏的众生，所以双眉润泽。因为具有共同和殊胜的功德，所以耳垂厚重且长。因为战胜了魔，具有平等味，所以耳朵是平等的。为了调伏平等的众生，所以耳根是平等的。因为具有辨别一切见解过失的法，所以额头开阔。因为能彻底摧毁沙门、婆罗门和外道，所以额头宽广。因为是极其圆满的殊胜之主，所以头顶极其宽广。因为能像蜜蜂从花朵中吸取花蜜一样地摄取，所以头发像蜜蜂一样黑亮。因为修习了极其增上的见解，断除了细微的增益，所以头发浓密。因为具有现证的柔软而稳固的心髓，所以头发柔顺。因为恒常心不散乱，所以头发不杂乱。因为恒常没有粗恶语，所以头发不粗糙。因为菩提支分的花香熏染，所以头发有香味。因为手和脚以吉祥旋、吉祥结和卍字符等作为标志，所以手和脚以吉祥旋、吉祥结和卍字符等庄严。这八十种好相恒常显现。
English
Do. Because of accumulating the merit of the roots of virtue such as love, in order to tame one's own mind and tame the tameable beings, the eyebrows are smooth. Because of possessing both common and supreme qualities, the earlobes are thick and long. Because of overcoming the demons and having the same taste, the ears are equal. In order to tame equal beings, the sense organs of the ears are equal. Because of possessing the Dharma that distinguishes the faults of all views, the forehead is well-separated. Because of completely destroying the ascetics, Brahmins, and opponents, the forehead is wide. Because of being the supreme chief of complete abundance, the head is extremely broad. Because of turning away like a bee from the nectar of the flowers of the land, the hair is as black as a bee. Because of meditating on the extremely accumulated view and abandoning subtle elaborations, the hair is thick. Because the heart of manifest knowledge is gentle and firm, the hair is soft. Because the mind is always unconfused, the hair is not tangled. Because there are never harsh words, the hair is not rough. Because the fragrance of the flowers of the limbs of enlightenment is especially enhanced, the hair is fragrant. Because the hands and feet are marked with auspicious signs such as the swastika, auspicious knots, and spirals, the hands and feet are adorned with auspicious signs such as the swastika, auspicious knots, and spirals. These eighty minor marks always appear.
Tibetan
མ་པ་ཉིད་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཉིད་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྟེ། འདི་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་གཅད་དུ་མེད་པའོ། །གཞན་ཡང་དབྱངས་བཅོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་ཚེག་དྲག་གི་མཐའ་ཅན་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པས་ཉིས་འགྱུར་ལ་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཕྱག་དང་ཞབས་ཉིད་ཆ་ཤས་མེད་པའི་རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རེ་ཞིག་འབབ་པོ། །དཔེ་བྱད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་བདག་ཉིད་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་པ་རྣམ་པར་ཆགས་པའི་ཐུགས་མངའ་བའི་ཕྱིར། སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་དག་པར་བཤད་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ནཱ་ད་ཕྲེང་གཉིས་ཀྱང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། ཌ་དྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ་རྣམས་ཅུང་ཟད་ང་རོ་ཞན་པའི་ཡི་གེ་གང་དེ་ལ་བསྣན་པས། དབྱངས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དེ་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཉིད་རེ་ཞིག་སྤྲུལ་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེད་པ་ ཡིན་ནོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་སྐུ་གསུམ་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་དབྱེར་མེད་པ་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་རག་ལས་པའི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཐ་མི་དད་ཅིང་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་ནོ། མུན་པ་ལ་ནི་མར་མེ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བུས་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་གྱིས་། །ཞེས་པ་གང་དེའི་མཇུག་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ཞེས་པ་སྟེ་མི་ལ་སོགས་པའི་ཆ་བྱད་ཀྱི་བུད་མེད་ནི་བཙུན་མོའོ། །དེའི་བྷ་ག་ནི་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །ཁུ་བ་ཞེས་བྱ་རྣམ་པར་གནས་ནི་ཁུ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། བདེ་བ་ཅན་ཏེ། བདེ་བའི་གནས་བྷ་ག་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་བཙུན་མོ་ནི། རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་བདག་མེད་མའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་བྷ་ག་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་རུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པར་མི་གཡོ་བར་བཞུགས་སོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ཁུ་བ་ཞེས་བྱ
Chinese
母续的圆满次第，即是圆满次第生起次第，此二者是无二无别的，不可分割的。此外，十五个元音全部转变，成为无我母等十五空行母。这些空行母也是以止观结尾的十六个清净元音，以清净方便和智慧而双倍，以三十二脉的自性，以三十二相好庄严的手和足，即是无分自性的空行母全部转变，化身暂时降临。相好也是如来全部转变的清净相，都是方便的自性，即是化身的自性，因为具有完全形成一切有为法的意念。指甲如铜色等，说是清净的各种识，为了极度显示法身。阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）里ཀཱ་ kā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）里ཀཱ་ kā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的音声之链，也是以方便和智慧的自性。ཌ་ ༀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ད་ ༀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡ་ ༀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལ་ ༀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等稍微带鼻音的字母，加上这些字母，以三十二元音和八十随形好的自性，是报身。如此报身暂时是化身和法身的生起之因。方便和智慧的自性是三身，而不是其他。世俗谛和胜义谛无别，二谛的自性，唯有依靠生起次第才能生起正确的智慧，圆满次第是无别且不可分的。如同黑暗中的明灯，同样儿子也应深信。所说的总结是，所谓“妃子的བྷ་ག་”，即指具有人等特征的女子是妃子。她的བྷ་ག་是法界。所谓“精液”是指精液存在之处。有何殊胜之处呢？即是极乐世界，意思是安乐之处是བྷ་ག་。或者妃子是金刚妃子无我母。她的བྷ་ག་是智慧。在那里，以各种各样的形象，如此方便和智慧无二无别，安住不动。在哪里呢？在极乐世界，即是俱生智中。以什么呢？所谓精液
English
In the completion stage of the Mother Tantra, the completion stage itself is the generation stage. These two are inseparable and indivisible. Furthermore, the fifteen vowels are completely transformed into the fifteen Dakinis, such as the Selfless Mother. These Dakinis are also the sixteen pure vowels ending with a tsek and a drag, doubled by pure means and wisdom, with the nature of the thirty-two channels, adorned with the thirty-two major marks of the hands and feet, which are the complete transformation of the Dakini of indivisible nature, the Emanation Body temporarily descends. The minor marks are also the pure aspects of the complete transformation of the Tathagata, all of which are the nature of means, the very nature of the Emanation Body, because they possess the mind that completely forms all conditioned phenomena. The fingernails are like the color of copper, etc., which are said to be the pure aspects of various consciousnesses, in order to fully reveal the Dharmakaya. The two chains of Āli and Kālī are also of the nature of means and wisdom. ཌ་ ༀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ད་ ༀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡ་ ༀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལ་ ༀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） etc., are letters with slightly weaker nasal sounds, and when these are added, with the nature of the thirty-two vowels and the eighty minor marks, it is the Sambhogakaya. Thus, the Sambhogakaya is temporarily the cause of the Emanation Body and the Dharmakaya. The nature of means and wisdom is the Trikaya, and not anything else. The inseparability of the conventional and the ultimate, the nature of the two truths, depends on the generation stage to generate correct wisdom, and the completion stage is undifferentiated and inseparable. Like a lamp in the darkness, so should the son have faith. The conclusion of what was said is that the "bhaga of the consort" refers to a woman with human characteristics, etc., who is a consort. Her bhaga is the Dharmadhatu. The term "semen" refers to the place where semen resides. What is so special about it? It is Sukhavati, meaning that the place of bliss is the bhaga. Or the consort is the Vajra consort, the Selfless Mother. Her bhaga is wisdom. There, with various forms, means and wisdom are inseparable and dwell immovably. Where? In Sukhavati, in the co-emergent wisdom. With what? The so-called semen.