Tibetan
་རླུང་གིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྟུང་བར་བྱེད་པའི་ལྟ་སྟངས་སྦྱང་བའི་གནས་གསུངས་པ། རློན་པའི་ཤིང་ལ་ལྟུང་བྱེད་ཉིད། རློན་པའི་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ཁུ་བ་དང་བཅས་པ་ལའོ། །དབང་ནི་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་གྲགས་ནི་དྲི་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་གོ །རྡོ་ རྗེའི་ཤིང་ལ་དགུག་པ་ཉིད། ཤྲཱི་ཁཎྜའི་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལའོ། །གཡོ་བཅས་རྩྭ་ལ་རེངས་བྱེད་ཉིད། །འདིར་གདམས་ངག་གིས་ལྟུང་བར་བྱེད་པའི་ལྟ་སྟངས་སྦྱོང་བ་ན། ཡི་གེ་གྷུ་ནག་པོ་འམ་ཡི་གེ་ཕཊ་ཆུ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་དེ་རྣམས་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་སྦྱོང་བ་ནི་མེ་ཏོག་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་དམར་པོའམ་ཡི་གེ་ཧྲི་དགོད་པར་བྱའོ། །དགུག་པ་སྦྱོང་བ་ན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཁ་དོག་དམར་པོའམ་ཡི་གེ་ཛ་ཤྲཱི་ཁཎྜའི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །རེངས་པ་སྦྱོང་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སེར་པོའམ་ཡི་གེ་ལཾ་གཡོ་བ་དང་བཅས་པའི་རྩྭ་ལ་དམིགས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ལྟུང་བར་བྱེད་པའི་ལྟ་སྟངས་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབང་གི་ལྟ་སྟངས་ཞེས་པ་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དགུག་པའི་ལྟ་སྟངས་ཞེས་པ་ནི་བསྡུ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རེངས་པའི་ལྟ་སྟངས་ཞེས་པ་ནི་མི་གཡོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། རང་བཞིན་མེད་དང་དབྱེར་མེད་པ། །བསྡུ་དང་དེ་བཞིན་མི་གཡོ་བ། །ལྟུང་བར་བྱེད་ལ་སོགས་བཞིའོ། །ཡེ་ཤེས་འདི་བཞི་རབ་ཏུ་བཤད། །མཉམ་པར་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཡོན་ན་གནས་ཞེས་པ་ནི་གཡོན་པ་ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཡས་པའི་ཆ་ལ་ཞེས་པ་ནི་གཡས་པ་ཉི་མའོ། །དེ་ཡང་ཆ་ནི་ཆ་ཤས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབུ་མ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོང་པ་ཅན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བུམ་པ་ཅན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་མི་གཡོ་བས་སོ། །གང་བ་ཅན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་བསྡུ་བས་སོ། །ཞི་བ་ཅན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་དགོངས་པས་སྒྲ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་དགོངས་པས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་དགོངས་པས་འཁོར་ལོ་བཞིར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་དགོངས་པས་ཡང་གཉིས་སུ་རྟོགས་པ་ལས་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །རློན་པའི་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ལའོ
Chinese
是风的意思。讲述了修习使之堕落的观法之处。潮湿的树是使之堕落之物。潮湿的树是指水树等含有汁液的树木。自在是鲜花，极其著名的是具有香味的鲜花。金刚树是勾招之物。śrīkhaṇḍa树等具有乳汁的树木。具有摇动之草是使之僵直之物。在此，以口诀修习使之堕落的观法时，应将黑色字母གྷུ་（藏文，梵文天城体：घु，梵文罗马拟音：ghu，汉语字面意思：ghu）或者字母ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：phaṭ）置于水树等树木之上。修习自在之法时，应将红色字母ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）或者字母ཧྲི་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）置于鲜花之上。修习勾招之法时，应将红色字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）或者字母ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）置于śrīkhaṇḍa树等之上。修习僵直之法时，应将黄色字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）或者字母ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম）观想于具有摇动之草上。或者，使之堕落的观法是指无自性的智慧。自在的观法是指稳固与摇动无别的智慧。勾招的观法是指摄集的智慧。僵直的观法是指不动的智慧。无自性与无差别，摄集与同样的不动，是使之堕落等四种。这四种智慧被极好地阐述。平等是指无二的缘故。位于左侧是指左侧的月亮菩提心所处之处。位于右侧是指右侧的太阳。而且，部分是指没有分割的部分的缘故。中脉是指身语意三者的金刚三者无别的缘故。具有空性是指完全舍弃的缘故。具有瓶是指不动的缘故。具有充满是指摄集的缘故。具有寂静是指完全从大涅槃中成就一切相智的意思。依于誓言印，如其声音一般。依于事业印，是喜乐等四种。依于法印，是安立于四轮。依于大印，也是从二取中产生的意义。潮湿的树是指菩提心之树木。
English
It means 'wind'. It speaks of the place for practicing the view that causes falling. A moist tree is what causes falling. A moist tree refers to trees with sap, such as water trees. Sovereignty is a flower, and what is very famous is a fragrant flower. A vajra tree is what attracts. Trees with milk, such as śrīkhaṇḍa trees. Grass with movement is what stiffens. Here, when practicing the view that causes falling through instructions, one should place the black letter གྷུ་ (Tibetan, Devanagari: घु, Romanized Sanskrit: ghu, Literal Chinese meaning: ghu) or the letter ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: phaṭ) on those trees such as water trees. When practicing subjugation, one should place the red letter ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) or the letter ཧྲི་ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) on the flower. When practicing attraction, one should place the red letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) or the letter ཛ་ (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal Chinese meaning: Ja) on trees such as śrīkhaṇḍa trees. When practicing stiffening, one should focus on the yellow letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) or the letter ལཾ་ (Tibetan, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: Lam) on the grass with movement. Alternatively, the view that causes falling is the wisdom of no-self. The view of sovereignty is the wisdom that is inseparable from stability and movement. The view of attraction is the wisdom of gathering. The view of stiffening is the wisdom of immovability. No-self and inseparability, gathering and likewise immovability, are the four, such as causing falling. These four wisdoms are very well explained. Sameness is because of non-duality. 'Located on the left' means that the left, the moon, the mind of bodhicitta, is located there. 'On the right side' means the right, the sun. Moreover, 'part' is because it is without divided parts. The central channel means that the three vajras of body, speech, and mind are inseparable. 'With emptiness' means because of complete abandonment. 'With vase' means because of immovability. 'With fullness' means because of gathering. 'With peace' means the meaning of accomplishing omniscience through complete great nirvana. Relying on the samaya mudra, it is just like the sound. Relying on the karma mudra, it is the four, such as joy. Relying on the dharma mudra, it is established in the four wheels. Relying on the great mudra, it is also the meaning that arises from dualistic grasping. A moist tree refers to the trees of the bodhi mind.
Tibetan
། །ལྟུང་བྱེད་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པའོ། །མེ་ཏོག་ཅེས་པ་ནི་ བདག་མེད་མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམས་ལའོ། །དབང་ནི་ཞེས་པ་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་ཤིང་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བདག་མེད་མའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ལའོ། །དགུག་པ་ཞེས་པ་ནི་བསྡུ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཡོ་བཅས་རྩ་ནི་བརྟན་པའོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན་གཡོ་བ་དང་བཅས་པའོ། །བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་དབྱེར་མེད་པར་ཡོད་པའི་མི་གཡོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རེངས་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་རྟག་ཏུའོ། །རྟག་ཏུ་གུས་པ་དང་བཅས་པར་སྦྱངས་པས་གོམས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པ་དེ་གསུངས་པ། ཟླ་དྲུག་གོམས་པར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འདི་ལ་འཁྲུལ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ལྟ་སྟངས་བཞི་པོ་འདི་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པས་ཐ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །ལྟ་སྟངས་འགྲུབ་པ་ཡང་འཁྲུལ་པར་མི་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ལྟ་སྟངས་འདི་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རོལ་པའོ། །ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་རབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་དེ་གསུངས་པ། ལྟ་སྟངས་བཞི་པོ་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །མཁས་པས་སེམས་ཅན་འཇུག་པར་བྱེད། །ལྟ་སྟངས་བཞི་བསྒྲུབས་ནས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཟླ་དྲུག་ནི་དྲུག་གི་སྒྲས་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དྲུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་མ་སྟེ་གྲངས་དྲུག་པའོ། །དེ་འདིར་འཕེན་པར་བྱེད་པས་ན་ཟླ་བ་དྲུག་སྟེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་རྟོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་གསུངས་པ། གོམས་པར་སྦྱོར་བ་ཡིས་ནི་སྦྱོར་བས་རྣལ་འབྱོར་འདུས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའོ། །གོམས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་གོམས་པས་རྒྱུན་དུ་སྦྱོར་བས་སོ། །དེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འདི་ལ་འཁྲུལ་པར་མི་བྱ་སྟེ་འདི་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ནི་མངོན་ཤེས་དྲུག་གི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ནི་བསམ་པ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་བྱ་བ་སྟེ་བྱ་ པའོ། །འབྲས་བུའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེ་ཡང་ཨ་སྟེ་ཡེ་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཚེག་དྲག
Chinese
堕罪本身即是了悟无自性。所谓“花”是指无我母菩提心等。所谓“权”是指无别的智慧。所谓“金刚树”是指金刚持与无别的无我母的智慧等。所谓“勾”是指摄集的智慧。有动摇之根是稳固的。若问有何殊胜之处，即是有动摇。稳固与动摇无别而存在的，不动摇的智慧是坚硬的。所谓“恒常”即是恒常。恒常以恭敬而修习，由串习自然会成就，因此宣说了：以六个月串习修持，定能成就，对此没有怀疑。对此不要迷惑，因为佛陀的神变不可思议。以六个月必定能成就这四种观法，不要怀疑。观法成就也不要迷惑，因为这也是不可思议的成就，即是无有显现执着，具有真如的这些观法是佛陀的神变，是佛陀的游舞。为了引导下、中、上等的众生，因此从那之后宣说了：修成四种观法后，智者能引导众生。修成四种观法后，是为了将众生引入正道之意。或者说，六个月的“六”字是指第六金刚持。以第六之方式，意即第六个数字。将其投射于此，所以是六个月，即是了悟第六金刚持。如何存在，宣说了：以串习修持，修持即是瑜伽和合，方便与智慧无别。串习即是恒常串习，经常修持。由此会成就，没有怀疑。因此，对此不要迷惑，对此也没有分别念。因为佛陀的神变是六种神通的功德。那是不可思议的，因为是超离思虑的。那即是事业，是所作。是果位的金刚持。那也是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），即是字母阿等十五空行母的自性，带长音符。
English
The downfall itself is realizing the absence of inherent existence. The term "flower" refers to the minds of selflessness-mother bodhicitta, etc. The term "power" refers to non-dual wisdom. The term "vajra tree" refers to the wisdoms of Vajradhara and the non-dual selflessness-mother. The term "hook" refers to the wisdom of gathering. The root with movement is stability. If asked what is so special, it is with movement. The unwavering wisdom that exists without difference between stability and movement is rigidity. The term "always" means always. It is said that by practicing with constant reverence, it will be accomplished through habituation: By practicing diligently for six months, accomplishment will surely occur; there is no doubt about this. Do not be confused about this, for the miraculous powers of the Buddha are inconceivable. These four perspectives will undoubtedly be accomplished in six months, so have no doubt. Do not be mistaken about the accomplishment of the perspectives, for this is also an inconceivable accomplishment, that is, these perspectives, which are without manifest clinging and possess suchness, are the miraculous powers of the Buddha, the play of the Buddha. In order to guide beings of inferior, intermediate, and superior capacity, it is then said: Having accomplished the four perspectives, the wise will lead beings. Having accomplished the four perspectives, it means to lead beings onto the correct path. Or, the six of six months refers to the sixth Vajradhara. In the manner of the sixth, the mind is not, that is, the sixth number. Because it is cast here, it is six months, that is, realizing the sixth Vajradhara. How it exists is explained: By practicing diligently, practice is the union of yoga, the non-duality of method and wisdom. Habituation is constant habituation, continuous practice. By this, accomplishment will occur, there is no doubt. Therefore, do not be confused about this, there is no conceptualization about this either. Because the miraculous power of the Buddha is the quality of the six superknowledges. That is inconceivable because it is beyond thought. That is the activity, that is, the action. It is the Vajradhara of the fruition. That is also A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A), that is, the nature of the fifteen dakinis, such as the letter A, with a tseg-drag (syllable with a lengthened vowel mark).