Tibetan
། །རིན་ཆེན་ལྔ་ནི་ཡོངས་སུ་གཞུག །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཤར་དུ་སྦྱིན། །དོན་འདི་ཐམས་ཅད་གོ་སླའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པར་ན། གྲུ་ཞི་པར་ཞེས་པ་ནི། དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཞེས་སོ། །ཡང་དག་འབར་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །སྒོ་བཞི་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྲིད་པའི་དགོན་པ་བཞི་ལས་ངེས་པར་འབྱིན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་སོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲ་བ་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རིན་ཆེན་མུ་ ཏིག་ལ་སོགས་པ་སྐུད་པ་ཞིག་ལ་བརྒྱུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བརྒྱུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྲེང་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའོ། །སྣ་ཚོགས་རྔ་ཡབ་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་མེ་རྟོག་གི་ཕྲེང་བ་ཡང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དུ་མའི་རིགས་བརྒྱུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་པ་དང༌། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དེའི་ཁོངས་སུ་འདུས་པ་ཡིན་པས་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་རྔ་ཡབ་ལྡན་ནོ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྲད་བུ་མཉམ་པར་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ནི་ཐུགས་སོ། །སྐུད་པ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །དེ་དག་མཉམ་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པས་སོ། །ལྡན་པ་ནི་འདུས་པའོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བར་མཛེས། །ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །སྣ་ཚོགས་ནི་འགྲོ་བ་རིས་དྲུག་ཏུ་སོན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་དེས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ལས་འགྲོ་བ་རིས་དྲུག་ཏུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉིད་གང་ལས་སྐྱེ་བའོ། །སླར་ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། དྲི་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། བདུག་པ་ཞེས་པ་ནི། སྲེག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཚུལ་ལོ། །མར་མེ་ཞེས་པ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཕྱིར་འོད་གསལ་ལོ། །ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ཟུང་སྟེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའོ། །བུམ་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པར་ཀ་ལ་ནི་ནཱ་དའོ། །ས་ནི་བསྲབ་པར་བྱེད་པས་ནི་བུམ་པ་ཅ་མེད་པ་བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དོ། །བརྒྱད་ཀྱང་ཡིན་ལ་བུམ་པ་ཡང་ཡིན་པས་བུམ་པ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་ནི་གཙོ་བོའི་རྒྱུད་དེ་གང་དེའི་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ལྡན་པ་ནི་ཟུང་སྟེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ནི་བུ
Chinese
五宝完全安放，殊胜尊胜佛，赐予东方。所有这些意义都很容易理解。在圆满次第中，“གྲུ་ཞི་པར་”的意思是四喜的自性。真实燃烧就是光明。四门是为了从四有的寂静处，以一定生起之方便。大威德是因为一切皆空。用网和半网装饰，就像珍贵的珍珠等用线串起来一样，五种智慧和三身等各种珍宝，无二地串联起来。花鬘是鲜花的花鬘。各种各样的幡，是各种各样的颜色。正如鲜花的花鬘，也是用各种各样的鲜花串起来的。同样，各种各样的众生和各种各样的颜色都包含在其中，所以具有花鬘和各种各样的幡。八根柱子装饰，是为了八解脱门完全清净，所以用八根柱子装饰。金刚线平等具有。金刚是心。线是ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། （藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི，梵文天城体： अवधूत，梵文罗马拟音：Avadhūta，汉语字面意思：离垢者）。它们相等是因为无二。具有是聚集。各种鲜花装饰，鲜花是菩提心。各种各样的是为了成为六道众生的种子，所以用鲜花装饰。一切六道众生都由此而生。再有什么殊胜之处呢？香的意思是证悟智慧的自性。那有什么殊胜之处呢？熏香的意思是以燃烧的自性，呈现无自性的状态。灯的意思是为了威德而光明。具有的意思是双运，即方便和智慧无二无别。八宝瓶等，“ཀ་ལ་”是“ནཱ་དའོ།” （藏文：ནཱ་ད，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：Nāda，汉语字面意思：声音）。“ས་”是使之坚固，无瓶第四是金刚持。八的音声是八空行母。既是八，又是宝瓶，所以是八宝瓶。那的第一个是主续，即以那的因缘。具有是双运，即方便和智慧无二无别的坛城。那也是宝
English
The five jewels are completely placed, and the victorious one, the Victorious Buddha, is bestowed in the east. All these meanings are easy to understand. In the completion stage, "Dru Zhi Par" means the nature of the four joys. True burning is luminosity. The four doors are the means to definitely emerge from the four solitudes of existence. Great glory is because everything is empty. Adorned with a net and a half-net, just as precious pearls and the like are strung on a thread, the five wisdoms and three bodies and other various jewels are strung together in a non-dual way. A garland is a garland of flowers. Various banners are various colors. Just as a garland of flowers is also strung with various kinds of flowers. Similarly, various beings and various colors are included in it, so it has garlands and various banners. Adorned with eight pillars, it is adorned with eight pillars because the eight doors of liberation are completely purified. The vajra thread is equally possessed. Vajra is the mind. The thread is Ava dhuti. They are equal because they are non-dual. Having is gathering. Various flowers are adorned, and flowers are bodhicitta. Various is to become the seed of the six realms of beings, so it is adorned with flowers. All beings of the six realms are born from this. What else is special? The meaning of incense is the nature of realizing wisdom. What is so special about that? The meaning of incense is to present the state of no-self with the nature of burning. The meaning of the lamp is to be bright for the sake of glory. Having means union, that is, skillful means and wisdom are inseparable. Eight vases, etc., "Ka la" is "Nada". "Sa" is to make it firm, and the fourth without a vase is Vajradhara. The sound of eight is the eight dakinis. Since it is both eight and a vase, it is eight vases. The first of that is the main tantra, that is, with the cause of that. Having is union, that is, the mandala of the inseparability of skillful means and wisdom. That is also treasure.
Tibetan
མ་པ་རྣམས་སོ། །ཡལ་ག་ལ་སོགས་པ་བརྒྱན། མགྲིན་པ་གོས་ཀྱིས་དཀྲིས་པ་དང་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །དོན་དམ་པར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡལ་གའི་རྩེ་མོ་ནི་ཡལ་གའི་སྒྲས་ཡལ་ག་དང་ཟར་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡལ་ག་དང་འདྲ་བས་ན་ཡལ་གའོ། ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནི་གང་གི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཡིན་པ་དེའོ། །འདིས་ནི་སྤྲོ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མགྲིན་པ་གོས་ཀྱིས་དཀྲིས་པ་སྟེ། སྒྲིབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་དེས་དཀྲིས་པའོ། །མགྲིན་པ་ནི་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གང་གི་དེ་ནི་མགྲིན་པ་གོས་ཀྱིས་བསྐོན་པའོ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ནི་ཡོངས་སུ་གཞུག །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཤར་དུ་སྦྱིན། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པར་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ཡོངས་སུ་བླུགས་ནས་ཤར་གྱི་སྒོར་གཞག་གོ །ཡང་ན་ལྔའི་སྒྲས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའོ། །རིན་ཆེན་གྱི་སྒྲ་ནི་ཡུལ་དང་དབང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཞུག་པ་ནི་མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ། གང་དུ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་རིན་ཆེན་ལྔ་ཡོངས་སུ་བཅུག་པའོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྒྲས་མཁའ་རྣམ་མཁའི་ཁམས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བས་ན་རྣམ་པར་བྱུང་བ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེར་འགྲོ་ཞིང་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གང་ལས་སྔོན་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དང་པོ་ཉིད་གང་ལས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ཚུལ་དེའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་པའི་ཕྱིར་ཐིག་གསུངས་པ། སར་པ་ལེགས་པར་བཀལ་བ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་ཚད་མ་མཛེས་པ་ཡི། །སྲད་བུས་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་གདབ། །རང་འདོད་ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པ་སྨོས་ཏེ་སར་པ་ཞེས་པ་ནི་ལས་གཞན་ལ་མ་སྤྱད་པའོ། །ལེགས་པར་བཀལ་བ་ནི་ལེགས་པར་བཀལ་བའོ། ཤིན་ཏུ་ཚད་མ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་གྱི་རིང་ཚད་དོ། །མཛེས་པ་ཞེས་པ་ནི་གྲིམས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཐིག་སྐུད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཅན་ནི་བདག་མེད་མ་དང་འབྲེལ་པའོ། རང་འདོད་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི་གང་གི་གང་འདོད་པའི་ལྷའོ། །དེའི་གཟུགས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་གསར་པ་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་མེད་པ་སྟེ། སྔོན་མེད་པས་ཕྱི་མ་ཡང་མེད་དོ། །འདིས་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་བ
Chinese
是母亲们。（用）树枝等装饰。颈部用布缠绕，这是世俗中容易理解的。胜义谛中是五种智慧和三身的自性。因此，树枝的顶端，用树枝这个词来表示树枝和嫩枝等。因为和树枝相似，所以是树枝。 它的顶端是那些主要的部分。这以喜悦的自性就是它。因此，颈部用布缠绕，因为是遮蔽的原因，所以用世俗的真理来缠绕。颈部是颈部受用轮，十六空性，那是颈部用布装饰。五种珍宝是完全放入。赐予东方尊胜。将五种珍宝完全放入尊胜的宝瓶中，放置在东方的门。或者，用五的词表示色等五蕴。珍宝的词是境、根和识。这些完全放入是简略的，即在哪里将真实的智慧完全放入五种珍宝。用什么来区分呢？尊胜的词是虚空，虚空界。从那产生，所以是尊胜，即从法界产生的智慧。去那里并获得，所以是尊胜。这是如何呢？因为从哪里先前赐予，即最初从哪里完全舍弃的方式的意义。为了绘制坛城的线，所以说了线。 新的好好地放置，非常标准美丽的，用线，有智慧者绘制。随欲天之形像。 这样说了，新的意思是未用于其他事业。好好地放置是好好地放置。非常标准是坛城两倍的长度。美丽是指紧绷。用这样的线绳来绘制坛城的线。有智慧者是和无我母相连的。随欲天之形像是谁的随欲的天。他的形像是瑜伽士等。或者，新的意思是以前没有的，因为以前没有，所以以后也没有。这表示没有开始和结束。好好地
English
These are the mothers. (Decorated) with branches and so on. The neck is wrapped with cloth, which is easy to understand in the mundane world. In the ultimate truth, it is the nature of the five wisdoms and the three bodies. Therefore, the tip of the branch, the word "branch" refers to branches and twigs, etc. Because it is similar to a branch, it is a branch. Its tip is the main parts of it. This is it by its very nature of joy. Therefore, the neck is wrapped with cloth, because it is the cause of obscuration, it is wrapped with the conventional truth. The neck is the neck, the enjoyment wheel, the sixteen emptinesses, that is the neck decorated with cloth. The five jewels are completely placed. Give the victorious one to the east. Fill the vase of the victorious one completely with the five jewels and place it at the eastern gate. Or, the word "five" refers to the five aggregates such as form. The word "jewel" refers to objects, faculties, and consciousnesses. Putting these in completely is brief, that is, where the true wisdom is completely put into the five jewels. What distinguishes it? The word "victorious" is space, the realm of space. Because it arises from that, it is victorious, that is, the wisdom that arises from the realm of dharma. Going there and attaining it, therefore it is victorious. How is this? Because from where it was previously given, that is, the meaning of the way of completely abandoning from the very beginning. In order to draw the lines of the mandala, the lines are spoken. New, well placed, very standard and beautiful, drawn by a thread, by the wise. According to the image of the desired deity. It is said that "new" means not used for other purposes. Well placed means well placed. Very standard is twice the length of the mandala. Beautiful means taut. Draw the lines of the mandala with such a thread. The wise one is connected with the mother of no-self. The image of the desired deity is the deity of whoever's desire. His image is that of a yogi, etc. Or, "new" means that which did not exist before, and because it did not exist before, it will not exist later either. This indicates that there is no beginning and no end. Well