Tibetan
ག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་ཁྱིམ་རྣམས་ནི་གནས་རྣམས་ཏེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་འདི་རྣམས་སུའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་ནང་དུ་ཡང་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་གང་དེ་རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྤངས་པའི་ཡོངས་སུ་བཅད་པར་མི་ནུས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་རབ་ཏུ་བཞེངས་ནི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དམ་པ་ནི་མཆོག་གཙོ་བོ་སྟེ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡུལ་ཚོན་གསུངས་པ། རྡུལ་ཚོན་དམ་པའི་ཚོན་དང་ནི། །ཡང་ན་འབྲིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མ་དང༌། །ཡང་ན་འབྲས་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་པ་ནི་ལྷར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྡུལ་ཚོན་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་སོ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻཌཱུ་ཪྻ་དང༌། ཆུ་ཤེས་དང༌། མ་རྒད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན་མུ་མེན་དང༌། དུང་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེ་མ་ རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་ནི། ཕྱོགས་གཞན་ནོ། །འབྲས་ལ་སོགས་པ་ནི། འབྲས་དང་གྲོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁ་དོག་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །ཡང་ན་དམ་པ་ཞེས་པ་ནི་དམ་པ་དབང་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སེམས་ཡིན་པས་དམ་པའོ། །དེ་ཡིས་དགའ་བ་གཏོང་བར་བྱེད་པས་ན་དམ་པས་རའོ། །དེ་ཡང་འདིར་ཆུ་ཡིན་པས་དམ་པའི་ཚུལ་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང་དབང་པོ་དང་ཤེས་པ་ཡུལ་ལ་རག་ལས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཡོད་པས་ཁ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡང་ན་འབྲིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་ནི་ཨ་བདག་མེད་མའོ། །ཐ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཨཱ་བདག་མེད་མའོ། །གོ་རིམས་དང་གོ་རིམས་ལས་བཟློག་པས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་དང་བསྡུ་བ་དང་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་དེས་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པས་ན་ཡོངས་སུ་གཅོད་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རྒྱུ་དེས་ན་འབྲིང་པོའོ། །འང་གི་སྒྲས་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏེ། འདི་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཁྱད་ཅན་ཡིན་པའོ། །རིན་ཆེན་ལྔའི་ཞེས་པ་ནི། ལྔའི་སྒྲས་དབང་པོ་རྣམས་སོ། །རིན་ཆེན་ནི་སེམས་སོ། །དངོས་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བས་སོ། །ཕྱེ་མ་ཞེས་པ་ནི། རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཚུངས་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་གཏིབས་པས་སོ། །ཡང་ན་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སོ། །འབྲས་ལ་སོགས་པས་ནི། ཡང་ན་འབྲས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་འབྲས་ནི། བསྣུན་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཞག་གོ ། དེ་བཞིན་དུ་སྒྲོ་བཏགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟ་བུ་གྱུར་པའི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། ཀ་བདེ་བ་ཟག་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་དང་པོ་གཙོ་བོའི་རྒྱུ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་གཉི་ག་རྣམ་པར་དག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གཉི་གའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་ཚད་གསུངས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གསུམ་པ་རུ་བྱ། །མཐེ་བོ་གསུམ་གྱིས་ལྷག་པ་བཞི། །ཁྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། ། སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་ཁྲུ་གང་ངོ༌། །སོར་མོ་ཡང་ནས་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གཉི་ག་ཁྲུ་གསུམ་ཚད་དོ། །མཐེ་བོང་གསུམ་གྱིས་ལྷག་པ་ནི། །ཁྲུ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་སོར་མོ་གསུམ་གསུམ་བསྣན་པར་བྱའོ། །མཐེ་བོའི་ཚད་ནི་བཞི་ཞེས་པ་སྟེ་ནས་བཞིའི་ཚད་དོ། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི། གསུམ་གྱི་སྒྲས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །ཁྲུའི་སྒྲ་ནི་ལྔའི་བདག་ཉིད་གཉི་ག་དབང་པོ་དང་ཡུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་སེམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཏེ། སྐུ་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བྱའོ། །འདི་ཉིད་འབྲས་བུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཅིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤེ་ན། མཐེ་བོ་གསུམ་གྱིས་ལྷག་པའོ། །གསུམ་གྱི་སྒྲས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདིའི་ཆ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་བའི་མཐར་རོ། །དེ་ལས་མཐེ་བོས་ལྷག་པ་ནི། མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེ་ལ་ལྷག་པ་ནི་མཚན་པའོ། །ཀ་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་བཞི་པ་ལན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་མ་གཞུག་པ་ཡིན་པ་དེ་གསུངས་པ། དེ་ནི་རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བ། །རིག་མ་བཟང་པོ་རྣམ་པར་གཞུག །རིག་མ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་བཙུན་མོའོ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །བཟང་མོ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའོ། །རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལྔ་ལས
Chinese
嘎巴的智慧啊！那些房屋就是处所，在这些无分别智慧的处所中啊！坛城房屋的内部，又是那真实的智慧的处所，是断绝一切分别和种种分别的，不能完全割舍的。建立殊胜的坛城，是因为周遍的缘故，是金刚持。殊胜的是最胜的主要的，因为不是声闻等境界的缘故。为了建立坛城而宣说了颜料。颜料殊胜的颜料是：或者用中等的，或者用五宝的粉末，或者用稻米等。殊胜的是被神加持过的，是毗卢遮那佛等清净的。颜料是用颜料。五宝的粉末是：因陀罗尼罗（藏文，梵文天城体，indranīla，汉语字面意思：蓝宝石），牟提（藏文，梵文天城体，muktika，汉语字面意思：珍珠），吠琉璃（藏文，梵文天城体，vaiḍūrya，汉语字面意思：青金石），水精（藏文，梵文天城体，sphaṭika，汉语字面意思：水晶），玛瑙等。或者琥珀，海螺，珊瑚，黄金，白银等的粉末。或者是指其他的方面。稻米等是：稻米和青稞等，是五如来清净的五种颜色的自性。或者殊胜的是指殊胜的诸根，那些的主宰是心，所以是殊胜的。它能施与喜乐，所以是殊胜的ra。那在这里是水，所以具有殊胜的体性。那也是诸根和知识依赖于对境，是三金刚无二无别的意义。因为那上面有ka，所以ka是从法界所生的法界体性的智慧。或者用中等的，也就是阿（藏文，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，a，汉语字面意思：无），无我母。塔（藏文，梵文天城体，tha，梵文罗马拟音，tha，汉语字面意思：不），不动。巴（藏文，梵文天城体，ba，梵文罗马拟音，ba，汉语字面意思：增），菩提心。阿（藏文，梵文天城体，ā，梵文罗马拟音，ā，汉语字面意思：无），无我母。以次第和次第颠倒，是舒展和收摄，以及收摄和舒展的体性，因此二者无别，所以是不能完全割舍的缘故，因为这个原因，所以是中等的。昂的语气是特别的意义，像这样本身就是特别超胜的具有特性的。五宝的是，五的语气是指诸根。珍宝是心。事物是那些的种种变化。粉末是指，与极微尘相等同的所说的粉
English
The wisdom of Ga! Those houses are the places, in these places of non-conceptual wisdom! Inside the mandala house, again, that place of true wisdom, which is the abandonment of all concepts and discriminations, cannot be completely cut off. Establishing the supreme mandala is because of pervasiveness, it is Vajradhara. Supreme is the most excellent and principal, because it is not the realm of hearers and so on. In order to establish the mandala, pigments are spoken of. The pigments, the supreme pigments, are: or with the middle, or with the powder of the five jewels, or with rice and so on. Supreme is purified by being blessed by the gods, such as Vairochana. Pigments are with pigments. The powder of the five jewels is: Indranila (sapphire), Muktika (pearl), Vaidurya (lapis lazuli), Sphatika (crystal), agate and so on. Or the powder of amber, conch, coral, gold, silver and so on. Or it means another aspect. Rice and so on are: rice and barley and so on, which are the nature of the five pure colors of the five Tathagatas. Or supreme refers to the supreme senses, the master of which is the mind, so it is supreme. It gives joy, so it is supreme ra. That is water here, so it has a supreme nature. That is also the meaning that the senses and knowledge depend on the object, and the three vajras are inseparable. Because there is ka on it, ka is the wisdom of the nature of the Dharmadhatu born from the Dharmadhatu. Or with the middle, that is, A (a, no), selfless mother. Tha (tha, not), immovable. Ba (ba, increase), Bodhicitta. A (ā, no), selfless mother. In order and in reverse order, it is the nature of expansion and contraction, and contraction and expansion, so the two are inseparable, so it cannot be completely cut off, for this reason, it is middle. The tone of ang is a special meaning, like this itself is a special feature of excellence. The five jewels are, the tone of five refers to the senses. Jewels are the mind. Things are the various changes of those. Powder refers to the powder said to be equal to the finest dust.
Chinese
或者因为虚空的中心被遮蔽。或者因为二者无别的智慧。以果等来说，或者就是果等。如何是果呢？因为远离了触碰，所以以其精华本身来安立。同样，因为远离了虚妄分别等的障碍，所以是极其清净的法界自性。像那样变成的等等，ka，是无漏的安乐之自性的智慧，那本身是第一、主要的因，如来们的那个二者清净，是二种坛城的自性的金刚持的智慧之义。宣说了坛城应做的度量。坛城要做三肘的。用三个拇指来增加四个。所谓三肘，是为了不动之清净的缘故。 二十四个指头为一肘。指头又是四个麦粒的自性。这样两种情况都是三肘的度量。用三个拇指来增加，每一肘都要加上三个指头。拇指的度量是四个，即四个麦粒的度量。或者说坛城三肘，三的语势是身语意。肘的语势是五的自性，二者是根与境的坛城。坛城的主尊是名为心的智慧，要做身三和五智的自性的真实智慧。这本身是圆满正等觉的果的因。那又有什么殊胜之处呢？用三个拇指来增加。三的语势是俱生智的这三个部分，是喜等清净的究竟。从那之上用拇指增加，拇指的是金刚持。在那之上增加的是相。ka，是安乐的智慧。然后是第四，名为一刹那生之义。对此，宣说了坛城中应放入明妃。那是从五部中产生的。应放入美好的明妃。明妃指的是智慧的妃女。那应该放入坛城中。善良的女子是具有天瑜伽的。从五部产生指的是从金刚部等的五部中产生
English
Or because the center of the sky is obscured. Or because of the wisdom that is inseparable from the two. In terms of results, etc., or it is the results, etc. How is it the result? Because it is free from touching, it is established by its very essence. Similarly, because it is free from the obscurations of imputation, etc., it is the very nature of the utterly pure Dharma realm. Those that have become like that, etc., ka, is the wisdom of the nature of unpolluted bliss, that itself is the first, the main cause, that the two of the Tathagatas are pure, is the meaning of the Vajradhara's wisdom of the nature of the two mandalas. The measurement of the mandala to be made is declared. The mandala should be made three cubits. Add four with three thumbs. The so-called three cubits is for the sake of the purity of the immovable. Twenty-four fingers are one cubit. The finger is also the nature of four barleycorns. Thus, both cases are the measure of three cubits. Adding with three thumbs, three fingers should be added to each cubit. The measure of the thumb is four, that is, the measure of four barleycorns. Or the mandala is three cubits, the meaning of three is body, speech, and mind. The meaning of cubit is the nature of five, the two are the mandala of the senses and objects. The main deity of the mandala is the wisdom called mind, it should be made the true wisdom of the nature of the three bodies and the five wisdoms. This itself is the cause of the fruit of perfect and complete enlightenment. What is so special about that? Add with three thumbs. The meaning of three is the three parts of this co-emergent wisdom, which is the ultimate of pure joy, etc. Adding a thumb from that, the thumb is Vajradhara. What is added on that is the sign. ka, is the wisdom of bliss. Then the fourth, the meaning of the so-called one-instant-born. In this regard, it is declared that the vidya to be placed in the mandala. That is born from the five families. A good vidya should be placed. Vidya refers to the consort of wisdom. That should be placed in the mandala. A good woman is one who has divine yoga. Born from the five families means born from the five families such as the Vajra family.