Tibetan
གཟུང་བ་རང་ཉིད་ཅེས་པའོ། །ཉིད་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ་རང་བཞིན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་བཞིན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་མཐོང་བ་ནི་སྟོང་པར་མཐོང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་དོ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་ཙམ་ནི་བྱང་ཆུབ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདེ་བ་མེད་པས་སོ་སྙམ་པ་ལ་གསུངས་པ། དམྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་བ་ཙམ་དབྱེར་ མེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །འོ་ན་གང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པའི་ཅི་ལྟ་བའི་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མེད་དོ་ཞེ་ན། མེད་མོད་གང་ཡང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཡང་འདི་ལྟར་བདེ་བར་མི་ཤེས་པ་སྟེ། ངེས་པར་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་བདེ་བར་མི་གཟིགས་ཏེ། མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྲལ་བས་སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་དང༌། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་གཞན་གྱི་རྒྱུ་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཡོད་པར་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཉིད་དེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་པ་གཞན་གསུངས་པ། གཞན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་དུ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་སེམས་ལས་གཞན་དུའོ། །དེའི་ཕྱིར་མཐར་ཕྱིན་པ་ནི་ཡང་སེམས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཡིན་པས་སྔར་ཡང་དེ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཡིན་ཏེ་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གདོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་གསུངས་པ། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའོ། །དགྱེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྟོགས་ན་ཞེས་པ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་འདི་གང་དུ་བཤད་པའི་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ནའོ། །བགྲོད་པ་ནི་ཞེས་པ་ནི་ལུས་འདིའོ། །ཡུལ་རྣམས་གང་གིས་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་ཙམ་གྱིས་ནི་སྡོམ་པ་ཞུས་པའི་ལན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞུས་པའི་ལན་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། མཚན་མ་དང༌། རྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཏབ་ནས། དེ་ལ་ཞུས་ཚིག་བརྒྱད་ལ་ལན་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་བས་དེ་རྣམས་གསུངས་པ། ས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་ཞུས་ཚིག
Chinese
名为“所取即自性”。“即”是确定的所取，意思是自性即是。“自性”也就是一切法以二空性。见到它就是见到空性本身。那即是菩提，一切有情即是佛，仅仅见到空性本身不是菩提。那时会想是怎样的呢？回答说，什么是大乐呢？因为地狱等没有乐，所以说了。“地狱”等等。所谓“自性”，意思是“以自性平等性”。仅仅见到空性本身，直到“无别”之间。那么，天和非天等的快乐是怎样的，而地狱等没有呢？虽然没有，但天和非天等也不这样认为快乐。因为圣者们不会认为天和非天是快乐的，因为与无常性分离就是痛苦，并且因为具有烦恼就是其他痛苦的原因。因此，大乐本身的快乐，在地狱等和天人们那里也同样存在，因为在不分别方面是相同的。说了其他的理由。“其他”等等。所谓“其他”，就是从自己的心之外。“因此，最终的完成也是心本身是菩提，所以之前那些也是菩提，因为心的平等性。以“旃陀罗”等说了种姓的伟大。名为“喜金刚”。“喜”是慈悲，意思是“大乐”。“金刚”是智慧，意思是证悟空性。所谓“如果证悟”，就是如果以解释喜金刚的理由来证悟和理解。所谓“行走”就是这个身体。“以什么来清净诸境”，意思是将一切法成就为菩提。仅此是关于戒律提问的回答。关于手印提问的回答，以手印、相、标志等来确定。对于它，因为八个提问词会变成八个回答，所以说了那些。“地”等等。这里是提问词。
English
It is called "Grasping is itself the nature." "Itself" is the definite grasping, meaning that nature is itself. "Nature" is also the emptiness of all dharmas by two. Seeing it is seeing emptiness itself. That itself is enlightenment, all sentient beings are themselves Buddhas, merely seeing emptiness itself is not enlightenment. At that time, what is it like? It is said in response to thinking, what is great bliss? Because there is no bliss in hells etc., it is said. "Hells" etc. The so-called "nature" means "by the equality of nature." Merely seeing emptiness itself, up to "inseparability." Then, what is the happiness of gods and demigods etc. like, and there is none in hells etc.? Although there is none, gods and demigods etc. do not think of it as happiness in this way either. Because the noble ones do not see gods and demigods as happy, because being separated from impermanence is suffering, and because having defilements is the cause of other sufferings. Therefore, the happiness of great bliss itself is similarly present in hells etc. and in the gods, because they are the same in terms of non-discrimination. Other reasons are given. "Other" etc. The so-called "other" is other than one's own mind. "Therefore, the ultimate completion is also that mind itself is enlightenment, so those before were also enlightenment, because of the equality of mind. By "Chandala" etc., the greatness of lineage is spoken of. It is called "Hevajra." "Heva" is compassion, meaning "great bliss." "Vajra" is wisdom, meaning realizing emptiness. The so-called "if realized" means if one realizes and understands by the reasons explaining Hevajra. The so-called "walking" is this body. "By what are the objects purified?" means accomplishing all dharmas as enlightenment. This alone is the answer to the question about vows. The answer to the question about mudra, is determined by mudras, signs, marks etc. For it, because eight question words will become eight answers, those are spoken. "Earth" etc. Here are the question words.
Tibetan
་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་འོ། །སྲ་བ་ཉིད་ནི་སའོ། །དེ་ཡང་གཏི་མུག་དང་སྐུའོ། །དེ་དག་གཉིས་ག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་བས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་པར་རིགས་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཞུ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དུ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་ནོ། །རོལ་པ་ནི་རྣམ་པར་རོལ་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གནས་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་སྐུ་ཞེས་པ་ནི་སྐུའི་རང་བཞིན་ཏེ། པུཀྐ་སཱི་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་ཏེ་མི་བསྐྱོད་པས་སོ། །རི་ཁྲོད་མ་ཞེས་པ་ནི་རི་ཁྲོད་མ་ལའོ། །གནས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་དང་གནས་དང་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །སེམས་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཀྱིས་གནས་སོ། །གཏི་མུག་ཅེས་པ་ནི་སྐུའོ། །དེ་བས་ན་ཡང་སེམས་ཞེས་པ་ནི་རི་ཁྲོད་མའོ། །གཏི་མུག་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་སོ། །གཞན་མིན་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་པའོ། །ཁྲག་ཅེས་པ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གོ །དེ་བས་ན་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ་ཁ་དོག་གིས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཞེས་པ་གཏུམ་མོའོ། །སེར་སྣའི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སོ། །འདོད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཚང་མས་གྲུབ་པ་སྟེ་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་ཞུ་ཚིག་གོ །སྔོན་དུ་གསུངས་པ་ཞེས་པ་ནི་པུཀྐ་སཱི་ལ་གསུངས་པས་སོ། །འདི་ནི་ལན་ནོ། །རྐུན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གྷསྨརཱིའི་བར་ནི་རིགས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་རི་ཁྲོད་མ་དང་གཏུམ་མོ་དང་གཡུང་མོའི་ཞུས་ཚིག་རྣམས་ལ་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་རིམ་པས་སོ། །འདིས་ནི་དྲིས་ཚིག་གསུམ་མོ། །རིགས་པ་དེས་ཞེས་པ་ནི་རི་ཁྲོད་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ་ནི་ལན་གསུམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ཨེ་ཝཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ངོ༌། །ཨེ་ཝཾ་ཡང་དག་བཞུགས་པའི་ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་མ་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །བསྟན་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་པའོ། །ཨོཾ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཨིནད་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛ་ཀྑ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བའོ། །བྷཱུ་ཏ་བ་ཧྣི་བཱ་ཡུ་རཱ་ཀྑ་ཞེས་པ་ནི་མཚམས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་སོ། །ཙནྡྲ་ནི་ཟླ་བའོ། །སཱུ་ཛྫ་ནི་ཉི་མའོ། །གཉིས་པོ་འདི་དག་གཉིས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མཱ་ད་བཔྤ་སྟེ། ཕ་དང་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན
Chinese
这些是金刚精华的啊。坚硬就是地。那也是愚痴和身。那两个都是遍照。因此应该以那个手印盖印。不动非是说，是询问的意思。其他非是说，是所依。嬉戏是种种嬉戏。遍照是安住于遍照，因此身是身的自性，布嘎西拉以心，即是不动。山居母是山居母。安住是所依和处所和摄受。心是心安住。愚痴是身。因此又是心是山居母。愚痴是遍照。非他是手印，即非其他手印。血是女人的花。因此是光辉的自性，即以颜色。贪欲是猛母。悭吝的自性是宝生。贪欲手印是无量光的大手印。欲望是全部成就，即是灌顶的意思。那是询问语。先前所说是布嘎西拉所说。这是回答。名为盗女等等，到གྷསྨརཱིའི་之间，是此理的如是，即是对山居母和猛母和处女的询问语，按照所说的次第。这是三个问题。以理说，即是如是说山居母等等，是三个回答。金刚持是执金刚者。所谓ཨེ་ཝཾ་等等是喜金刚的语。ཨེ་ཝཾ་真实安住是具有无我母。金刚萨埵是喜金刚的瑜伽士。示是给予。嗡已经说完了。ཨིནད་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛ་ཀྑ་是迎请诸方之主。བྷཱུ་ཏ་བ་ཧྣི་བཱ་ཡུ་རཱ་ཀྑ་是角落之主们。ཙནྡྲ་是月亮。སཱུ་ཛྫ་是太阳。这两个按照两者的差别顺序是མཱ་ད་བཔྤ་，即是父亲和母亲的意思。
English
These are of the essence of Vajra. Solidity is earth. That is also ignorance and body. Both of those are Vairocana. Therefore, it is appropriate to seal with that mudra. 'Not Akshobhya' means it is a question. 'Not otherwise' means it is the support. Play is various plays. 'Vairocana' means abiding as Vairocana, therefore 'body' is the nature of the body, Pukkasila with mind, that is, Akshobhya. 'Mountain Dwelling Mother' is to the Mountain Dwelling Mother. 'Abiding' means support, place, and being under control. 'Mind' means the mind abides. 'Ignorance' is the body. Therefore, again, 'mind' is the Mountain Dwelling Mother. 'Ignorance' is by Vairocana. 'Not other' is the mudra, that is, not by another mudra. 'Blood' is the flower of a woman. Therefore, it is the nature of splendor, that is, by color. 'Desire' is Tummo. The nature of stinginess is by Ratnasambhava. 'Desire Mudra' is the great mudra of Amitabha. 'Desire' means all are accomplished, that is, the meaning of empowerment. That is a question. What was said earlier was said by Pukkasila. This is the answer. 'Named Thief Woman' and so on, up to གྷསྨརཱིའི་, is the same as this reasoning, that is, to the question words of the Mountain Dwelling Mother and Tummo and Virgin, according to the order in which they were spoken. These are three questions. By that reasoning, that is, saying 'Mountain Dwelling Mother' and so on in the same way, are three answers. 'Vajra Holder' is the one who holds the Vajra. What is called E-vam, etc., is the speech of Hevajra. 'E-vam truly abiding' is having the no-self mother. Vajrasattva is the yogi of Hevajra. 'Show' means giving. Om has already been said. ཨིནད་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛ་ཀྑ་ is inviting the lords of the directions. བྷཱུ་ཏ་བ་ཧྣི་བཱ་ཡུ་རཱ་ཀྑ་ are the lords of the boundaries. ཙནྡྲ་ is the moon. སཱུ་ཛྫ་ is the sun. These two, according to the order of the difference between the two, are མཱ་ད་བཔྤ་, that is, the meaning of father and mother.
Tibetan
་ཏོ། །ཡང་ན་མཱ་ད་ཞེས་པ་ནི་སའི་ལྷ་མོའོ། །བཱ་པ་ཞེས་པ་ཚངས་པའོ། །ཨ་ཊྚ་ས་བ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཀླུ་བརྒྱད་དོ། ། སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་སྭཱ་ཧཱའི་སྒྲ་སྟེ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཨི་དཾ་ནི་འདིའོ། །བ་ལི་བྷུཾ་ཉྫ་ཞེས་པ་ནི་གཏོར་མ་ཟོ་ཤིག་པའོ། །ཛི་གྷ་ཞེས་པ་ནི་སྣོམས་ཤིག་པའོ། །ཅི་སྙམ་པ་ལ་གསུངས་པ། ཕུལླ་དྷཱུ་པ་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་སྙམ་པ་ལ། མཱཾ་ས་བྷིཾ་གྷ་ཞེས་པ་ལ། མཱཾ་ས་ནི་བདག་གིའོ། །བྷིཾ་གྷ་ནི་རྒྱས་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལྟར་རང་གི་དོན་བྱས་ནས་ཨཾ་བྷ་ས་བ་ཀ་ཛྫ་སཱདྷ་ཞེས་པ་ནི་ངའི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས་ཤིག་པའོ། །དེ་ཡང་ཅིའི་ཞེ་ན། ཁ་གཏི་ཁུ་ཎི་ཕཊ་གཱ་ཏ་ནི་བདག་གི་ལུས་ལ་རྨ་དོད་པ་དང་སྣད་ཡར་སོལ་ཅིག་པའོ། །གལ་ཏེ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་ཕན་ཡོན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་གསུངས་པ། འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱུང་པོ་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཉིད་དོ། །བདེ་བ་རྙོག་མེད་ཅེས་པ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་དགའ་བའོ། །ལྷ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་སོ། །འགྲོ་བ་རབ་ཏུ་འབྱོར་པ་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་རབ་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་རིགས་ལྔའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཅེས་པ་ནི་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དོ། །འཇིགས་པ་ནི་འཇོམས་པའོ། །གསོད་པ་དང་འགུགས་པ་ནི་གསོད་པ་དང་འགུགས་པའོ། །ཞི་བ་ནི་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །རྒྱས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱས་པར་བྱེད་པའོ། །འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་ཞེས་པ་ལྷག་མ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་འདིར་གཏོར་མ་བྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །འདིར་ཞེས་པ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་རོ། །འབྱུང་པོ་ཞེས་པ་ནི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་ཏུའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཞུས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གོང་ཉིད་དུ་མ་ཞུས་ཤེ་ན། རིགས་པའི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །མཁའ་སྤྱོད་ཅེས་པ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་མ་ཉིད་དོ། །ས་སྤྱོད་མ་ནི་ས་སྤྱོད་མའོ། །གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །བདག་གིས་སྔོན་མ་འཚལ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བདག་གིས་ཤེས་པར་མ་བྱས་སོ། །གསང་བ་གསུམ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། སྟེང་དང་འོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟེང་འོག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱོར་ རོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡིན
Chinese
དེ་ཏོ། །又或者“玛达”是指土地女神。“瓦帕”是指梵天。“阿吒萨瓦帕”是指八大龙王。 “斯瓦哈”是指斯瓦哈的声音，意思是寂静。“伊当”是指这个。“瓦利布姆匝”是指吃朵玛。“吉嘎”是指嗅闻。“怎么想的”所说的是，“普拉杜巴”意思是花和香。如果想知道这会变成什么，那么“芒萨宾嘎”中，“芒萨”是我的。“宾嘎”是使之增长。像这样为了自己的利益，那么“昂巴萨瓦嘎匝萨达”是指成办我的一切所需。那又是什么呢？“卡迪库尼帕嘎达”是指把我的身体上的伤口和损害治愈。如果给予朵玛后，用两句偈颂来说明利益，就是“以此”等等。“生灵”是指生灵们。“那些”是指那些本身。“无垢的快乐”是指没有污垢的喜悦。“天神”是指天神们。“趋入极度富饶”是指为了趋入极度圆满，用五部咒使天神们圆满的意思。“权力和现行”是指权力和现行。“怖畏”是指摧毁。“杀害和勾招”是指杀害和勾招。“寂静”是指使之寂静。“增长”是指使之增长。“转变”是指对于那个的剩余，与何时给予朵玛相联系。“此处”是指喜金刚。“生灵”是指诸根等等。“恒常”是指持续。“金刚心祈请”是指请求。为什么不在之前就请求呢？因为是理性的区分。空行是指空行母本身。地行母是指地行母。“谁的手印”是指谁的手印。“我以前不知道”是指以前我不知道。“三种秘密如何”？以身语意的区分。“那如何位于坛城中央”？所说的是，以上和下等等，以上下的顺序结合。 因为身金刚母是身金刚的自性。
English
To. Alternatively, "Mada" refers to the earth goddess. "Vapa" refers to Brahma. "Atta Savapa" refers to the eight great Nagas. "Svaha" refers to the sound of Svaha, meaning peace. "Idam" means this. "Vali Bhumja" means to eat the torma. "Jigha" means to smell. What is said in response to the thought, "What is it?" "Pulla Dhupa" means flowers and incense. If you wonder what that will become, in "Mamsa Bhinga," "Mamsa" is mine. "Bhinga" means to make it grow. Thus, for one's own benefit, "Amba Sava Kajja Sadha" means to accomplish all my needs. What is that? "Kati Khuni Phat Gata" means to heal the wounds and damages on my body. If, after giving the torma, the benefits are explained in two verses, it is "By this," and so on. "Beings" refers to beings. "Those" refers to those themselves. "Undefiled bliss" refers to joy without defilement. "Deities" refers to the deities. "Entering into great abundance" means that in order to enter into great perfection, the deities are perfected by the mantras of the five families. "Power and manifestation" refers to power and manifestation. "Fear" means to destroy. "Killing and summoning" refers to killing and summoning. "Peace" means to make peaceful. "Increase" means to make increase. "Transformation" refers to the remainder of that, related to when the torma is given. "Here" refers to Hevajra. "Beings" refers to the senses, and so on. "Always" means continuously. "Vajra Heart requests" means to request. Why not request it earlier? Because it is a distinction of reason. Sky-goers refers to the sky-goers themselves. Earth-goers refers to the earth-goers. "Whose mudra" refers to whose mudra. "I did not know before" means that I did not know before. "How are the three secrets"? By the distinction of body, speech, and mind. "How is that in the center of the mandala"? It is said that above and below, etc., combine in the order of above and below. Because the Body Vajra Mother is the nature of the Body Vajra.