Tibetan
རྫོབ་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྟོག་པ་མེད་པ་ སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལྟ་བུའོ། །ཀུན་རྫོབ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་དག་གིས་ནི་ག་བུར་མི་སྤང་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །དེའི་མི་སྤང་བ་སུའི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། བཞིན་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ཐ་མལ་པ་ཉིད་དོ། །སྤེལ་ཞེས་པ་ནི་བསྐྱོད་པའོ། །བདག་མེད་པའི་གཟུགས་ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །བདེ་བ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བདེ་བ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པའོ། །ཨ་ནི་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྟེ་བདག་མེད་མའོ། །བློ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཤེས་པའོ། །སྦྱོར་བ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་སྦྱོར་བས་སོ། །དེ་ནི་རིང་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདི་སྣང་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། ཨ་དེ་ཡང་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་དང་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་རིག་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་བསྟན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་བཤད་པ་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སོ། །འདིའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གང་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། གསུངས་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་དྲི་ཚིག་ལྔ་པའི་ལན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཅི་གསོལ་ཞེ་ན། དྲི་ཚིག་དྲུག་པ། འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིའི་དོན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྟེ། འཁོར་ལོ་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བསྒོམ་པའི་ལམ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་གོ་རིམས་སོ། །ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ལྟར་དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །འདིའི་དོན་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་འཁོར་ལོ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་བདེ་བའོ། །བསྒོམ་པ་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །ལམ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱོར་བའོ། །ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་འབྱུང་ བ་ནི་ཟླ་བ་ཞུ་བ་སྟེ། འདི་ཐམས་ཅད་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལས་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །སྔར་མ་གསུངས་པ། སྡོམ་པ་ཞེས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་པ་ཚིག་ལྷག་
Chinese
是虚假的自性。 如此说。 因为没有分别念的缘故，涅槃就像法身。 显现是受用圆满身，这些已经说明了不舍弃樟脑。 那么，不舍弃它，是谁的，怎么样呢？ 说了，如“面容美丽”等等。 手印是指平凡者本身。 传播是指行动。 无我之身是指无我母的自性。 它的意思是无我母。 快乐是指金刚的快乐，是黑汝嘎的自性，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的形象。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是在脐轮的中心，即无我母。 智慧是殊胜的智慧。 结合本身是指通过结合。 那个“不久”等等，是因为这是无显现的智慧的自性，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）也被认为是无生的意义。 “那个”是指因为那个本身是遍知。 大手印就是那样。 智慧本身是指那个本身。 那个本身是坛城轮，那个本身是大乐的自性。 “具有五种智慧的自性”是指这里所说的。 那个本身的解释是“镜子”等等。 “我”是指吉祥黑汝嘎。 瑜伽母是指瑜伽母们。 想到这里的真实性是什么，说了，“法界”等等，这是第五个问题的答案。 “金刚藏”等等，问了什么呢？ 第六个问题，“轮”等等。 这里的意义是生起次第，轮是能依和所依的坛城。 修行的道是生起次第的顺序。 “诸天生起快乐”是指如何从中生起诸天的快乐。 这里的意义是在圆满次第中，轮是无戏论的快乐。 修行是生起。 道是金刚和莲花的结合。 诸天生起快乐是指融化月亮，这些都在第八品中详细说明了。 以前没有说过的，“律仪”是怎样的呢？ 这是多余的词。
English
It is of false nature. Thus it is said. Because there is no conceptualization, Nirvana is like the Dharmakaya. Conventional truth is like the Sambhogakaya. These have already shown that camphor is not abandoned. Then, not abandoning it, whose is it, and how is it? It is said, like "beautiful face" and so on. Mudra refers to the ordinary one itself. Spreading means moving. The form of selflessness refers to the nature of the selflessness mother. "Its" means the selflessness mother. Bliss refers to the vajra bliss, which is the nature of Heruka, the form of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is in the center of the navel chakra, that is, the selflessness mother. Intelligence is wisdom, the excellent knowledge of wisdom. "Union itself" means through union. That "not long" and so on, is because this is the nature of non-appearing wisdom, and A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is also considered to be the meaning of unborn. "That" means because that itself is all-knowing. Mahamudra is just like that. Wisdom itself means that itself. That itself is the mandala wheel, that itself is the nature of great bliss. "Having the nature of the five wisdoms" is what is shown here. The explanation of that itself is "mirror" and so on. "I" refers to glorious Heruka. Yogini refers to the yoginis. Thinking what is the suchness of this, it is said, "Dharmadhatu" and so on, this is the answer to the fifth question. "Vajra essence" and so on, what was asked? The sixth question, "wheel" and so on. The meaning here is the generation stage, the wheel is the mandala of the support and the supported. The path of meditation is the order of the generation stage. "The deities arise bliss" means how to generate the bliss of the deities from it. The meaning here is in the completion stage, the wheel is the bliss without elaboration. Meditation is generation. The path is the union of vajra and lotus. The deities arise bliss means melting the moon, all of these are explained in detail in the eighth chapter. What was not said before, "vows", how are they? This is an extra word.
Tibetan
མའོ། །འདིས་ནི་དྲི་བའོ། །བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་པ་ཅི་བཀའ་སྩལ་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ལན་ནོ། །ལུས་དབུས་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བའོ། །ཨ་ནི་དབྱངས་ཡིག་དང་པོའོ། །གནས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་གནས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་མ་སྟེ་སྡོམ་པ་ཞེས་པར་སྦྱོར་རོ། །སྡོམ་པའི་སྒྲའི་དོན་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་ཡང་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་དམན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་བསྡམས་པའི་ཕྱིར་དང༌། མཆོག་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེས་ནི་འདིར་ཇི་ལྟར་བདག་མེད་མའི་སྐུ་དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བ་ན་ཨ་གནས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བའི་ཨ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་སོང་བ་སྟེ། དེ་ཡང་སྙིང་ག་ནས་ཧཱུཾ་ཨའི་སྟེང་དུ་སོང་བའི་རིམ་གྱིས་ཧཱུཾ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བདེ་བའོ། །དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་སོ། །གསང་བ་ནི་ཨ་དང་ཧཱུཾ་དག་གིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གཉིས་སྤྲོས་པ་ནི་བདག་མེད་མ་དང་ཧེ་རུ་ཀའི་ལུས་དེ་དག་གི་སྟེ། རབ་ཏུ་དགའ་བའོ། །ངེས་པར་སྟོན་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་བཅུག་སྟེ་བསྟན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པས་སྐུ་གསུམ་མོ། །དེ་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་བཤད་ཅིང་བསྟན་ཏོ། །སྡོམ་པ་དེ་ཅི་ལྟར་ཞེ་ན་འཁོར་ལོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཏེ། སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང༌། འདབ་མ་བརྒྱད་དང༌། འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་གི་རྣམ་པས་སོ། །སྐུ་གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ དགའ་བ་བཞི་པ་དེ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྡོམ་པས་པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པས་བསྟན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་མིང་གསུངས་པ། ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གནས་གསུངས་པ། སྐྱེ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱེ་གན
Chinese
མའོ། །这是提问。 བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་（藏文）是祈请的意思。 བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་པ་（藏文）是什么赐予呢？回答是，རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་（藏文，瑜伽母等）。 ལུས་དབུས་ཞེས་པ་（藏文）是肚脐。 ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是元音字母的第一个。 གནས་པ་（藏文）是恒常存在的意思。 རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་པ་（藏文）是无我母，与“誓言”一词相连用。 讲述誓言之语的意义，如“ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་（藏文，如何等）”等，意思是说，如同外观一样，也应向内观察，不应低于此。 因为身体被完全束缚，并且最殊胜的被完全摄集，所以被认为是誓言。 因此，这里显示了，ཇི་ལྟར་བདག་མེད་མའི་སྐུ་（藏文，如何无我母之身）一样，在肚脐处ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）存在。 རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཞེས་པ་（藏文，金刚乐）是指肚脐的ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）到达金刚的顶端，也就是从心间到ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的上方，次第是ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是金刚的快乐。 这是大手印，意思是瑜伽母和黑汝迦的身合一。 那就是金刚生殖器，也就是菩提心。 那就是方便。 秘密是ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的结合。 外在的二者显现，是指无我母和黑汝迦的身体，是极大的欢喜。 “ངེས་པར་སྟོན་ཅིང་ཞེས་པ་（藏文， निश्चित रूप से दिखाते हुए）”的意思是确定地安置并显示。 “སྐུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་（藏文，三身等）”是指诸佛各自的无量化身、无量法身和无量报身，所以是三身。 这在身体内部讲述和显示。 誓言是什么样的呢？是通过轮的形象，也就是化身等三个轮的形象，以六十四瓣、八瓣和十六瓣的形式。 完全了解这三身，就是平等性的智慧， 第四喜就是无量，是诸佛的自性身，大乐轮，以大乐的自性，通过誓言，以三十二莲花瓣的形式显示，这就是它的意义。 讲述轮的名字，如“ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་（藏文，法等）”。 讲述处所，如“སྐྱེ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་（藏文，生处等）”。 生处
English
Ma'o. This is a question. "Bshad du gsol zhes pa" means to request. "Bka' stsal pa zhes pa" means what is being bestowed? The answer is, "Rnal 'byor ma zhes bya ba la sogs pa" (Yogini, etc.). "Lus dbus zhes pa" means the navel. A (अ, a, A) is the first vowel. "Gnas pa" means to abide constantly. "Rnal 'byor ma zhes pa" is the Selfless Mother, which is connected to the word "vow." The meaning of the word vow is explained, such as "Ji ltar zhes bya ba la sogs pa" (How, etc.), meaning that just as one looks outward, one should also look inward, and it should not be less than that. Because the body is completely bound and the most supreme is completely gathered, it is considered a vow. Therefore, here it is shown that just as the body of the Selfless Mother, A (अ, a, A) abides in the navel. "Rdo rje bde ba zhes pa" (Vajra Bliss) refers to the A (अ, a, A) of the navel reaching the tip of the vajra, which is the sequence from the heart to the top of HUM (हूँ, hūṃ, Hum), and HUM (हूँ, hūṃ, Hum) is the bliss of the vajra. This is the Great Seal, meaning the union of the bodies of the Yogini and Heruka. That is the Vajra Generator, which is the mind of enlightenment. That is the method. The secret is the union of A (अ, a, A) and HUM (हूँ, hūṃ, Hum). The external two manifestations refer to the bodies of the Selfless Mother and Heruka, which is great joy. "Nges par ston cing zhes pa" means to establish and show definitively. "Sku gsum zhes bya ba la sogs pa" (Three Bodies, etc.) refers to the infinite Emanation Body, the infinite Dharma Body, and the infinite Enjoyment Body of the Buddhas, so it is the Three Bodies. This is spoken and shown within the body. What is the vow like? It is through the form of the wheel, that is, the form of the three wheels of Emanation, etc., in the form of sixty-four petals, eight petals, and sixteen petals. Completely understanding these Three Bodies is the wisdom of equality, the Fourth Joy is infinite, which is the Essence Body of the Buddhas, the Great Bliss Wheel, shown in the form of thirty-two lotus petals through the vow of the nature of Great Bliss, that is its meaning. The names of the wheels are spoken, such as "Chos zhes bya ba la sogs pa" (Dharma, etc.). The places are spoken, such as "Skye gnas zhes bya ba la sogs pa" (Birthplace, etc.). Birthplace