Tibetan
་མཐུན་པར་བྱ་བའོ། །འདི་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་ལ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །བརྗོད་ཅེས་པ་ནི་གསུངས་པ་སྟེ། སྡེབ་སྦྱོར་བ་སྣོར་བ་ནི་ལུང་གི་ཚིག་ལ་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་ཡང་སྡེབ་སྦྱོར་མེད་པ་མ་ཡིན་པས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དཀར་པོའི་ཆོས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རོ་ནི་མྱོང་བ་སྟེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའོ། །དེ་ཡང་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པའི་ནང་དུ་འོད་ཟེར་མཆོག་ཏུ་སྤྲོ་བར་བྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོན་ཏན་གྱི་བཀོད་པས་བརྒྱན་པ་རྣམས་སུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཚུངས་པ་མེད་པའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་སྐུས་འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མྱོང་ཞིང་ལོངས་ སྤྱོད་པའོ། །དེས་གང་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་སྐད་ཅིག་སོ་སོ་ལ་ཚིམ་པ་སྟེ། གང་ལས་དེ་ནམ་ཡང་འཇིག་པ་མ་ཡིན་པས་རྒྱུན་དུ་འབྱུང་ཞིང་འཁོར་མོར་ཏེ་རྟག་པར་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མི་འཇིག་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་སྟེ་རྟག་ཏུ་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་ཆོས་ཆེན་པོའི་རོ་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་ཉེ་བར་བརྟན་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཁམ་གྱི་ཟས་ལ་སོགས་པས་འཚོ་བ་ལྟ་བུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོས་ཚིམ་པ་དེ་ཡང་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །སྐུ་དེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྗོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་སྡོད་ཅིང་གནས་པ་སྟེ་འཇིག་པ་མེད་པས་བཞུགས་པ་ནི་སེམས་དཔའོ། །སེམས་དཔའ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་འཇིག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིར་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོར་བལྟ་སྟེ། ཚིག་གིས་ཕྱོགས་གཅིག་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ་འཇིགས་བྱེད་སྨོས་ན་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྡེ་ཤེས་པ་བཞིན་ནོ། །སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པས་དམ་ཚིག་སྟེ་གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་འགྲོ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའོ། །དམ་ཚིག་ཚན་པོས་སེམས་དཔའ་ནི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའོ། །སེམས་དཔའ་ནི་རྟག་ཏུ་འཇུག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། ས་ཏ་ཏའི་ས་ཏ་ད
Chinese
应当使之相符。此既是金刚，又是勇士，故为金刚勇士。所谓“说”，即是“宣说”。组合、混合，是指在经文的词句中，并非在任何情况下都没有组合。所谓“大智慧之味”等等，大智慧即是大乘的自性，是白色的法。它们的味道是体验，即圆满受用。那也是极度炽燃的七宝自性，在无边无际的世间界中，极度散发光芒，在完全清净的佛土中，以功德庄严，以各种各样的、无与伦比的相好所庄严的身，与圣者菩萨们一同体验和受用。 被其充满，即是说，与菩萨们一同在每个刹那都感到满足，从中永远不会毁灭，所以是持续不断的，循环往复的，意思是恒常出现。不毁灭，就是持续不断，恒常出现。如此，在完全清净的佛土中，大法的味道以喜悦和安乐而接近稳固，不像众生以粗糙的食物等为生。以大智慧之味满足，那又是什么呢？是诸佛的圆满受用身。所谓“此身被称为大勇士”，就是指大勇士。如何理解呢？安住和存在，因为不毁灭而安住，即是勇士。既是勇士，又是大，所以是大勇士，意思是极其不毁灭。所谓“恒常”等等，这里以“誓言”一词视为大誓言，词语只是指示一个方面，就像提到怖畏金刚，就知道是怖畏金刚的眷属一样。以散发的加持力而普遍行持，所以是誓言，即是说，随应所化众生的想法，以各种各样的方法行持，就是大誓言。以誓言的力量，勇士就是誓言大勇士。勇士就是以恒常进入之故，萨埵（藏文：ས་ཏ་，梵文天城体：सत्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：勇士），萨埵（藏文：ས་ཏ་，梵文天城体：सत्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：勇士）
English
It should be made to agree. This is both Vajra and Hero, hence Vajrasattva. The so-called "to say" means "to proclaim." Combination and mixing refer to the fact that in the words of the scriptures, there is not always a lack of combination in all cases. The so-called "taste of great wisdom" and so on, great wisdom is the nature of the Great Vehicle, the white Dharma. Their taste is experience, which is perfect enjoyment. That is also the nature of the supremely blazing seven jewels, in the boundless realms of the world, radiating light supremely, in the completely pure Buddha lands, adorned with the qualities of merit, with bodies adorned with various and incomparable marks and signs, together with the noble Bodhisattvas, experiencing and enjoying. Being filled with it means that together with the Bodhisattvas, they feel satisfied in every moment, from which they will never be destroyed, so it is continuous, cyclical, meaning it appears constantly. Not being destroyed means being continuous, appearing constantly. Thus, in the completely pure Buddha lands, the taste of the great Dharma is close to stability with joy and bliss, not like sentient beings living on coarse food and so on. Being satisfied with the taste of great wisdom, what is that? It is the Sambhogakaya of the Buddhas. The so-called "this body is called Mahasattva" refers to Mahasattva. How to understand it? Abiding and existing, because of not being destroyed, abiding is the Hero. Being both a Hero and great, therefore it is Mahasattva, meaning extremely indestructible. The so-called "constant" and so on, here the word "samaya" is regarded as the great samaya, the word only indicates one aspect, just like mentioning Vajrabhairava, one knows it is the retinue of Vajrabhairava. By the power of radiating blessing, it universally acts, so it is samaya, that is, according to the thoughts of the beings to be tamed, acting in various ways is the great samaya. By the power of samaya, the Hero is the great samayasattva. The Hero is by the very fact of constantly entering, Sattva (Tibetan: ས་ཏ་, Devanagari: सत्व, Romanized Sanskrit: sattva, literal meaning: Hero), Sattva (Tibetan: ས་ཏ་, Devanagari: सत्व, Romanized Sanskrit: sattva, literal meaning: Hero).
Tibetan
ང་པྲ་བེརྟའི་བ་བཏུས་ཏེ། ལྷག་མ་ཕྱིས་པས་ངེས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསུང་པ། རྟག་ཏུ་འཇུག་པ་ཉིད་ཅེས་པ་སྟེ། གང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པའི་དབྱེ་བས་རྒྱུན་གྱི་རྟག་པ་དེས་ན་རྟག་པ་སྟེ་དེ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སྒྲ་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔེར་ན་འབྲོག་ཆེན་པོར་མེ་འབར་བའི་དུས་ན་ལ་ལ་ནི་མཆེད་ལ་ལ་ནི་འབར་ལ་ལ་ནི་འཆིའི་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དུ་སྐྱེ་བར་སྟོན། གཞན་དུ་སྐྱེས་ནས་གནས་གཞན་དུ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་སྟོན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་དེས་ནམ་ཡང་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུན་གྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་རེ་རེའི་སྐུ་གསུམ་པ་འདི་དག་གི་དབྱེ་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཅིག་པུའོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་རྣམས་དེ་ལ་བརྟེན་པ་དང་དེའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འདི་ཆོས་ཀྱི་སྐུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །འདིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཤད་པས། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཡང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དོན་གྱིས་བཤད་དེ་དེའི་སྙིང་པོ་ཉིད་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཅི་གསོལ་ཞེ་ན། དྲི་ཚིག་གཞན་གསུམ་མོ་ཅིའི་དོན་དུ་ཞུས་ཤེ་ན། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གང་མཚན་གསུངས་པའི་རྒྱུ་སྟེ་དེ་དགྲོལ་བའི་དོན་དུའོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་འདིའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་འདི་ལྟ་བུའོ། །བསྡུས་པ་ཞེས་པ་ནི་མ་ལུས་པའོ། །གང་གིས་ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲས་སོ། །དགྱེས་པའི་ཞེས་པ་ནི་དགྱེས་པའི་སྒྲས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། མ་ཧཱའི་མ་ཕྱི་བ་དང་ཀ་རུ་ཎ་ཨེར་བྱས་པས་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཤིན་ཏུ་དྲག་ཅིང་གདུག་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་དྲག་པའི་སྐུ་དང་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་སྟོན་པར་མཛད་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་སྟེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱང་རྡོ་རྗེར་བརྗོད་དེ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲས་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཤེས་རབ་
Chinese
我收集了pra bertai的碎片，清除了剩余的部分，用确定的词语来说明。他自己说：“恒常进入的自性”，意思是说，诸佛的化身无边无际，以恒常的永恒性来说，就是永恒，这是大誓言的声音表达的意义。例如，在大草原上发生火灾时，有些蔓延，有些燃烧，有些熄灭，同样，诸佛的化身示现在其他佛土诞生。在其他地方诞生后，在其他地方示现完全的涅槃。因此，在所有世界中，它永远不会空虚。 这就是恒常永恒的意义。同样，每一尊佛的三身都有无边的差别。所有这些佛都是唯一的金刚萨埵。因此，它们依赖于他，并且是他的自性。因此，薄伽梵金刚持，以法身而言是金刚萨埵，以报身而言是大菩萨，以化身而言被称为大誓言菩萨。这也解释了金刚持的伟大自性，因此，也通过意义解释了喜金刚的伟大自性，因为那就是它的精华。金刚心请问，意思是请问什么呢？还有另外三个问题，为了什么而问呢？为了喜金刚是金刚持的精华，为了阐明所说的名称的原因。用“尼”这个词表示“这个”的意思。喜金刚就是这样的名字。总结的意思是全部。用“谁”表示用谁来组合词语。金刚的意思是用金刚的声音。喜的意思是用喜的声音来表达大慈悲。意思是maha的ma phyiba和karuna er byas pa。为了调伏极其凶猛和残暴的众生，示现最凶猛的身和语的事业，那就是慈悲，即大慈悲。智慧也被称为金刚，意思是说用金刚的声音来表达。卓越的智慧就是智慧。
English
I collected the fragments of pra bertai, cleared the remaining parts, and explained it with definite words. He himself said, "The very nature of constant entry," meaning that the emanations of the Buddhas are boundless, and in terms of the constant eternity, it is eternity, which is the meaning of the sound expression of the great vow. For example, when a fire breaks out in a large prairie, some spread, some burn, and some extinguish. Similarly, the emanations of the Buddhas show birth in other Buddha-fields. After being born elsewhere, they show complete Nirvana in other places. Therefore, in all realms of the world, it is never empty. This is the meaning of constant eternity. Similarly, each Buddha's three bodies has boundless differences. All those Buddhas are the sole Vajrasattva. Therefore, they rely on him and are his nature. Therefore, the Bhagavan Vajradhara, in terms of Dharmakaya, is Vajrasattva, in terms of Sambhogakaya, is Mahasattva, and in terms of Nirmanakaya, is called Mahasamayasattva. This also explains the great nature of Vajradhara, and therefore, also explains the great nature of Hevajra through meaning, because that is its essence. Vajra heart asks, meaning what to ask? There are three other questions, for what purpose to ask? Because Hevajra is the essence of Vajradhara, to clarify the reason for the name that was spoken. The word "ni" means "this." Hevajra is such a name. Summary means all. "Who" means with whom to combine the words. Vajra means with the sound of Vajra. H喜 means to express great compassion with the sound of 喜. It means maha's ma phyiba and karuna er byas pa. In order to subdue the extremely fierce and cruel beings, showing the activities of the most fierce body and speech, that is compassion, that is great compassion. Wisdom is also called Vajra, meaning to express it with the sound of Vajra. The excellent wisdom is wisdom.