Tibetan
་གནས་པ་དང༌། ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དེ་དང་དེ་རྣམས་ནི་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་པ་ལ་བཞུགས་པའོ། །གང་དུ་བཞུགས་ཤེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་གསང་བ་གསུམ་བསྡུས་པ་སྟེ། འདི་སྐུ་ཡང་ཡིན་ལ་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱང་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ལ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་དག་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་གསང་བ་གསུམ་བསྡུས་པ་དེའི་ཕྱིར་གྲུ་གསུམ་མོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོན་གྱི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ལ་ནང་སྟོང་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་གོང་ནས་གོང་དུ་ཡངས་པ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་རྣམ་པར་དག་པ་དེའི་ཕྱིར་གོང་ནས་གོང་དུ་ཡངས་པའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་བྷ་ག་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྷ་ག་ནི་ཟག་པ་མེད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ཡང་དེ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་ཁྱབ་པར་བསྡུ་བའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དཔེར་ན་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཁྱིམ་བདག་གནས་སོ་ཞེས་བྱས་ན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཁང་བཟངས་སུ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་ཞིང་ཆོས་གསང་བའི་གནས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་མཐོང་ནས་ངེས་པར་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་བས་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འཁོར་འདུས་པ་ནི་ཤུགས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྤྱན་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཽ་རི་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སོ། །དེར་ཞེས་པ་ནི་དེར་བཞུགས་ནའོ། །བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་པ་སུའི་དོན་དུ་བཀའ་སྩལ་ཞེ་ན། སྐྱེ་བོ་ཉན་འདོད་པས་གདུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུའོ། །ཅི་བཀའ་སྩལ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཇི་སྲིད་བགྲོད་པར་བྱ་བ་དེ་སྲིད་དུ་གཤེགས་པ་སྟེ། བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའོ། །ཡང་ན་གཤེགས་པའི་སྒྲ་ནི་མཁྱེན་པའི་དོན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་པས་འདི་
Chinese
安住，以及为了亲近诸天等，那些心之事业安住在内部真实安置中。住在哪里呢？住在所有如来之身语意金刚中。所有如来之身语意是三密集合，这既是身也是语和意，所以这样说。那也是薄伽梵金刚持的自性，是法的生处。那本身就是如来众秘密的极度清净，是如是性的自性。因为是三密集合，所以是三角形。以极度清净的如是性，像秋天的月亮一样洁白，内部空虚。因为从上到上宽广，是以极喜等次第清净，所以从上到上宽广。那本身就是金刚母眼等的བྷ་ག་（bhaga，梵文，阴道，吉祥），那些བྷ་ག་是无漏无边诸法之身。那本身也是所有如来的身语意，也是金刚母的བྷ་ག་，所以这样说是周遍摄集。在那些之中是指在那宫殿中之义。例如说在城市里有屋主居住，意思就是在城市的高楼大厦里居住。见到薄伽梵住在秘密且是法秘密之处，必定在那里薄伽梵会宣说秘密且极度秘密之法，所以随顺的眷属聚集是间接说的。也就是眷属菩提萨埵金刚藏等，以及眼等，还有高丽等金刚瑜伽母众。在那里是指住在那里。赐予教言是指为了谁赐予教言呢？为了渴望听闻的众生们。赐予了什么教言呢？就是所有如来等。如来是指去往应该去往之处，断除了具有习气的一切障碍。或者，去往的声音是了知之义，因为如实了知法性，所以是此。
English
And abiding, and for the sake of gathering gods and so on, those activities of the mind abide in the internal true placement. Where do they abide? In the Vajra of body, speech, and mind of all Tathagatas. The body, speech, and mind of all Tathagatas are the collection of the three secrets. This is both body and speech and mind, so it is said. That is also the nature of the Bhagavan Vajradhara, the source of Dharma. That itself is the extremely pure of all the secrets of the Tathagatas, the nature of Suchness. Because it is the collection of the three secrets, therefore it is triangular. With the extremely pure Suchness, it is white like the autumn moon and empty inside. Because it is wider from above to above, it is purified in the order of great joy and so on, therefore it is wider from above to above. That itself is the bhaga (བྷ་ག་，bhaga，Sanskrit, vulva, auspicious) of Vajra Yogini, Eye and so on. The bhaga of those is the body of the infinite Dharma without outflows. That itself is also the body, speech, and mind of all Tathagatas, and it is also the bhaga of Vajra Yogini, so it is said to be all-pervasive. "In those" means in that palace. For example, if it is said that a householder lives in a city, it means that he lives in a mansion in the city. Having seen the Bhagavan residing in the secret place of Dharma, it is certain that the Bhagavan will teach the secret and extremely secret Dharma there, so the gathering of the retinue in accordance with it is implied. That is, the retinue includes Bodhisattva Vajragarbha and so on, as well as Eye and so on, and the Vajra Yoginis such as Gauri and so on. "There" means residing there. "Giving teachings" means for whom are the teachings given? For the sake of those who are afflicted by the desire to hear. What teachings were given? That is, all the Tathagatas and so on. Tathagata means going to where one should go, having abandoned all obscurations along with habitual tendencies. Or, the sound of "going" means knowing, because one knows the nature of Dharma as it is, therefore it is this.
Tibetan
རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་མཁྱེན་པའོ། །ཡང་ན་ཡི་གེ་ད་ལྟར་བསྒྱུར་བ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གསུང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། བསམ་པ་དང་རིགས་དང་གདུལ་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་དང་དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི་དམ་པའོ། །རྗེ་བཙུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་ལྷ་སྟེ། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་མཆོག་ཏུ་དད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ནི་གསང་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཉིད་དེ། གང་དྲག་པོ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག་དྲག་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པས་དེའི་ཕྱིར་གསང་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་སྟེ། འདི་ལ་དད་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །འདི་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉན་པར་འདོད་པས་གདུངས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་རྟོག་པ་གསུམ་འཆར་ཏེ། གལ་ཏེ་གསང་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་འདི་ནམ་ཞིག་སྐྱེས་བུ་ཇི་ལྟ་བུ་འདིར་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པ་དེ་བརྗོད་དགོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པ་དང་པོའོ། །རྗེ་རྗེ་འཛིན་པ་ལས་མཆོག་གཞན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཡིན་ནམ་ཅི། དེ་ཉིད་ཀྱི་ སྙིང་པོ་འདིའམ་འོན་ཏེ་དེ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་ཞིག་གིའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །ཅི་རྗེ་བཙུན་འདིའི་མཚན་ཇི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ཅན་ཡིན་ཞེས་པ་ན་གསུམ་པའོ། །རྟོག་པ་འདི་རྣམས་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚིག་འདིའི་མཐར་ཡང་སྔ་མའི་ཚིག་ལས་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བླངས་ལ་སྦྱར་ཞིང་རང་གི་དོན་ཡང་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ཡང་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དང་ཁ་ཅིག་ལ་མེད་ན་མེད་ཀྱང་དེ་དོན་གྱིས་དེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཏི་མུག་དང་ཞེ་སྡང་དང་ང་རྒྱལ་དང་འདོད་ཆགས་དང་ཕྲག་དོག་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེ
Chinese
彼等如来是，一切种的一切处所，所知一切皆如实知晓者。又或者文字现在翻译为，如其所是地开示，如是宣说故为如来，思维和种姓及所化，如其所是和时机如其所是地，宣说真实之法，一切皆是彼，如来亦是彼，彼等的身语意即是金刚持。彼之精髓是殊胜的。尊主之名为至上之神，无戏论之智慧自性，咒语之诸神的身语意一切之精髓，是极难生信之处。彼等之极秘密是秘密中的极秘密，以何者猛烈且真实具足，故名喜金刚，身语意之至上猛烈且极贪执具足，因此是秘密中的极秘密，对此生信亦极难获得，如是作意。此是指如此之义。欲听闻而苦恼之眷属们生起三种分别念，若此秘密中的极秘密，何时何种补特伽罗在此具足福分，彼应述说，此是第一种分别念。主尊金刚持之外无有其他殊胜者，此是究竟之宗派吗？或者彼之 精髓此，或者彼之至上身语意名为其他者吗？此是第二种。此尊主之名为何？此是第三种。为阐明此等分别念而宣说，唉玛喔等。此词之末尾亦从先前之词中取此之语，并结合且亦应了知自之义，此亦是指如此之义。此之语有些没有，即使没有亦应以义了知。唉玛喔金刚藏是指一切菩萨是如来之藏，如来种姓之义。愚痴和嗔恨及我慢和贪欲及嫉妒等是如来
English
Those Thus-gone Ones are those who know all knowable things in all ways and in all places as they truly are. Or, the words are now translated as: because they speak in accordance with what is to be shown as it is, they are Thus-gone Ones. They teach the true Dharma in accordance with the thoughts, lineages, and beings to be tamed, as they are and as the times are. All of them are that, and the Thus-gone Ones are also that. Their body, speech, and mind are the Vajra-holder. The essence of that is sacred. The term "Lord" refers to the supreme deity, the essence of non-conceptual wisdom. The essence of all the body, speech, and mind of the deities of mantra is that which is extremely difficult to believe in. The most secret of those is the most secret of secrets, because it is fierce and perfectly endowed, it is called Hevajra, the supreme body, speech, and mind are fierce and endowed with extreme attachment, therefore it is the most secret of secrets. It is said that faith in this is also extremely difficult to obtain. This means "in this way." Three kinds of thoughts arise in the retinue who are tormented by the desire to hear. If this most secret of secrets, when and what kind of person is fortunate enough to have it, that should be stated, this is the first thought. There is no other superior to the Lord Vajra-holder. Is this the ultimate tenet? Or is this the essence of it, or is there another called the supreme body, speech, and mind? This is the second. What is the name of this Lord? This is the third. To clarify these thoughts, it is said, "Emaho," and so on. At the end of this word, the word "this" is taken from the previous word and combined, and its meaning should also be understood. "This also" means "like this also." If the word "this" is missing in some, even if it is missing, it should be understood by meaning. "Emaho Vajra Essence" means that all Bodhisattvas are the essence of the Tathagata, the lineage of the Tathagata. Ignorance, hatred, pride, desire, and jealousy are the Tathagata.