Tibetan
ཐོས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཏེ། ཡང་སྲིད་པའི་མཐའ་འདིས་གྲུབ་པས་ན་གྲུབ་མཐའོ། །དེ་བཞིན་ལས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་ལས་བསྟན་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འོ་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཞུང་ལུགས་ལ་མི་འགྱུར་རམ་སྙམ་པ་ལ། འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཟད་པར་འདི་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ནི་ཡང་དག་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལམ་དེས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཉིད་དོ། །འོན་ཀྱང་ཡང་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ་ཞེས་པ་ཡང་སྐྱེ་བ་ནི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་ནོ། །དེ་ཉིད་སྲིད་པ་སྟེ་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བ་ལྟར་དུས་རིང་པོར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་ གྱིས་སྐྱེ་བར་བརྒྱུད་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་གཞན་དང་གཞན་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དུ་ཡང་སྐྱེ་བ་འདིས་བྱང་ཆུབ་པར་གསུངས་ན་དེ་རྣམས་ལས་འདི་ཁྱད་པར་ཅི་ཡོད་དོ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། དེ་མེད་པར་ནི་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྐྱེ་བ་འདི་དང་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་ཉེ་བར་གང་དག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱུད་གཞན་ལ་གནས་པས་ཀྱང་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་མེད་ན་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་ལས་འདི་ཁྱད་པར་ཅི་ཡོད་སྙམ་པ་ལ་གསུངས་པ། གང་གིས་དགྱེས་རྡོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལ་སྒྲུབ་པོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། འདི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་བླ་མའི་འོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཐོབ་པར་དཀའ་བའི་བྱང་ཆུབ་དེ་གལ་ཏེ་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བ་གཅིག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་བསྒོམས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཆུ་བོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུན་ནི་བར་མ་ཆད་ཅིང་རྒྱུན་ཆགས་པའོ། །འབབ་པ་ནི་རྒྱུན་ནོ། །མར་མེའི་འོད་ཟེར་ཞེས་པ་ནི་མར་མེའི་རྩེ་མོ་སྟེ་དེའི་རྒྱུན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཏེ་བར་མེད་པར་རོ། །དེ་ཉིད་སྦྱོར་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་སྦྱོར་བའོ། །དེར་གནས་པར་བྱས་ན་ངེས་པར་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་པ་ཡིན་ཏེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་ནི་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་འདུ་བ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་འདུ་བ
Chinese
听闻之藏的经部等，以轮回之边际成就，故为宗派。同样，所谓事业增广，是指寂静等密咒的论典中所说的。这些的成就不会变成圆满正等觉，就是这个意思。那么，难道不会变成波罗蜜多论典吗？会变，等等。烦恼和所知二障灭尽，变成这些是真实的。六波罗蜜多的体性的道，由此才能成佛。然而，又会转生，也就是说，转生是转生的延续。那即是轮回，在轮回中，如同轮回一样，长久地经过无数三大劫转生，就是这个意思。因此，是从其他和另外的门径产生的，就是这个意思。在瑜伽续中也说，以这个转生能成佛，那么这些和这个有什么差别呢？回答说：没有它就不会成就。等等。这个转生和另外的转生中，接近的那些在殊胜菩提中，由于安住在其他的续中也会转变。因此，如果没有俱生喜则不行。那时，想到这些和这个有什么差别，回答说：以何喜金刚，等等。从其他的续中所说的那也要为了正确了解，要知道喜金刚本身就是修行者，要知道这个意思，这是那些续的无上续，这样理解。如果难以获得的菩提，如果在一生中修持俱生喜也能成就吗？回答说：河流，等等。连续是不间断且持续的。流动是连续。灯焰是指灯的顶端，是它的延续。同样，不间断，也就是没有间隔。那即是结合，是俱生喜的结合。如果安住在那里，必定在此生中成佛，就是能成就的意思。大瑜伽母是指无我母等。那些聚集是指在宫殿中聚集。
English
The sutras of the hearing collection, etc., are established by the limit of rebirth, hence they are tenets. Similarly, the so-called expanding activity is what is taught in the tantric treatises such as pacification. The attainment of these will not turn into perfect and complete enlightenment, that is the meaning. Then, will it not turn into the Paramita treatises? It will turn, etc. The exhaustion of afflictions and cognitive obscurations, turning into these is the truth. The path of the nature of the six Paramitas, it is through this that Buddhahood arises. However, again, there will be rebirth, that is to say, rebirth is the continuation of rebirth. That itself is existence, in samsara, like samsara, for a long time, passing through countless three great kalpas of rebirth, that is the meaning. Therefore, it is said that it comes from other and different paths. In the Yoga Tantra also, it is said that with this rebirth one can attain Buddhahood, then what is the difference between these and this? The answer is: Without it, it will not be accomplished. etc. In this rebirth and other rebirths, those who are close to the supreme Bodhi, because they dwell in other lineages, will also be transformed. Therefore, it is not possible without the joy of co-emergence. At that time, thinking what is the difference between these and this, the answer is: By what Hevajra, etc. That which is said in other tantras must also be understood correctly, to know that Hevajra himself is the practitioner, to know this meaning, this is the supreme tantra of those tantras, understand it this way. If the Bodhi that is difficult to obtain, if one cultivates the joy of co-emergence in one lifetime, can it also be accomplished? The answer is: River, etc. Continuity is uninterrupted and continuous. Flowing is continuity. The flame of a lamp refers to the tip of the lamp, it is its continuation. Similarly, without interruption, that is, without interval. That itself is union, it is the union of co-emergent joy. If one abides there, one will definitely attain Buddhahood in this life, that is, it will be accomplished. The great Yogini is the selflessness mother, etc. Those gatherings are gatherings in the palace.