Tibetan
་འགྱུར་བ་ལས། བདག་གི་འཁོར་ལོ་ཁྱེད་ཀྱིས་གསུངས། །དྲ་བ་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་མཛེས། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྡོ་རྗེ་སྐུད་པས་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་སོ། །ཉིས་རིམ་ཞེས་པ་ནི་རིམ་པ་གཉིས་སོ། །དག་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་རང་བཞིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བའོ། །དྲི་མ་མེད་ཅེས་པ་ནི་སྐྱོན་མེད་པ་སྟེ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཉིད་དོ། །ལྟེ་བ་ཡི་ནི་ཞེས་པ་ལྟེ་བས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་འདབ་མ་བརྒྱད་དོ། །གྲུ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་འབྱེས་པ་པདྨའི་ཕྱི་རོལ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་གནས་སོ། །དེ་ཡང་རིམ་པ་གཉིས་སུ་སྒོམ་པ་པོའི་སེམས་སྣང་སྟེ། ཤེས་དག་པ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པའོ། །དེའི་དབུས་ཞེས་པ་འཁོར་ལོ་ཉིས་རིམ་གྱི་དབུས་སུ་རོའི་ཞེས་པ་ལ་རོ་རྣམས་སོ། །བཅོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔའི་གདན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་སོ་སོའི་གནས་རྣམས་སུའོ། །དེའི་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་རོའི་འོ། །ཟླ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་ཉ་གང་བའོ། །ས་བོན་ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེའོ། །ས་བོན་ཇི་ལྟ་བ་ཞེ་ན། ཕྱིས་ནི་ཉི་མས་མནན་པའོ། །ཟླ་བ་བསྒོམས་པའི་སྟེང་དུ་ཕྱིས་བསྒོམས་པའི་ཉི་མས་དེའི་སྟེང་དུ་མནན་པ་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་པའོ། །གཉིས་འདུས་པ་ལས་བདེ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དེ་གཉིས་འདུས་པ་ནི་འདུས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་རོ་གཅིག་པའི་ཚུལ་གཞན་གྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐར་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་བདེ་བ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཉི་མའི་སྟེང་གི་ས་བོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ ནི་སྦྱོར་བའི་བདེ་བའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་མ་ནི་དངོས་གཞིའི་བདེ་བའོ། །མཚན་མའི་ནང་གི་ས་བོན་ནི་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་བདེ་བའོ། །དེ་ལས་མཐའ་ཡས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་བདེ་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་སྙམ་པ་ལ། ཨཱ་ལི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཤེལ་དག་པ་ལྟ་བུ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་ཁྱབ་པའི་སྒོམ་པའི་སེམས་དབྱངས་ཡིག་བཅོ་ལྔའི་རྣམ་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྡུས་པ་དེ་ཨཱ་ལིའོ། །དེ་ཡང་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པ་སྟེ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཕྲེང་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཀཱ་ལིའོ། །དེ་ཡང་ཉི་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པ་སྟེ། དེ་ཡོ
Chinese
从变化中，我的轮是你所说。网状，因半网而美丽。四角有四门。以金刚线装饰。如是说。二层是指两层。清净是指五种珍宝的自性，极度炽燃。无垢是指无过失，即大解脱之城。中心是指以中心象征的八瓣莲花。三角形是指法之生源的完全显现，莲花之外坛城之所。那也是在两个层次中，修行者的心识显现，如清净水晶般遍布。其中心是指二层轮的中心，罗是指诸罗。十五自性是指成为十五天女之座，即彼等各自的处所。其是指位于中心的罗的。月是指满月。种子是指种子的字。种子如何呢？后来是被太阳压制。在所观想的月亮之上，后来所观想的太阳压在其上，即依于彼。二者结合产生大乐。是指月亮和太阳二者结合，即具有结合。于此，以一味的方式，由他者产生大乐，即一切如来之解脱，名为大乐之义。那也是四种乐，太阳之上的种子是结合之乐。从彼所生的相是真实之乐。相中的种子是完全断除之乐。从彼无边瑜伽母之坛城，舒展和收摄是利他之乐。如是，在此月亮和太阳如何生起呢？答曰：说了阿利等。如清净水晶般遍布两个层次的观想之心，十五个元音字母的形态，总摄一切瑜伽母的自性，那是阿利。那也是以月亮的形象存在。彼完全变化即是名为月亮之义。于彼月亮之上，三十四个辅音字母之鬘，是一切佛陀的自性，那是嘎利。那也是以太阳的形象存在。彼
English
From the transformations, my wheel is what you spoke of. Net-like, beautiful with half a net. Four-cornered with four doors. Adorned with vajra threads. Thus it is said. Two-tiered means two levels. Pure means the nature of five jewels, supremely blazing. Immaculate means without fault, indeed the city of great liberation. The center refers to the eight petals symbolized by the center. Triangle refers to the complete manifestation of the source of Dharma, the place of the outer mandala of the lotus. That is also in two levels, the mind's appearance of the practitioner, pervading like pure crystal. Its center refers to the center of the two-tiered wheel, Ro refers to the Ros. Fifteen-fold nature refers to becoming the seat of the fifteen goddesses, that is, their respective places. Its refers to the Ro located at the center. Moon refers to the full moon. Seed refers to the seed syllable. How is the seed? Later it is pressed by the sun. On top of the visualized moon, later the visualized sun presses on it, that is, relying on it. From the union of the two comes great bliss. It refers to the union of the moon and the sun, that is, possessing union. In this, in the manner of one taste, from another comes great bliss, that is, the liberation of all Tathagatas, meaning called great bliss. That is also four kinds of bliss, the seed on top of the sun is the bliss of union. The sign arising from that is the actual bliss. The seed within the sign is the bliss of complete severance. From that, the spreading and gathering of the mandala of limitless yoginis is the bliss of benefiting others. Thus, how do the moon and sun arise here? The answer is: Ali and so on were spoken. Like pure crystal, the mind of contemplation pervading two levels, the form of fifteen vowel letters, summarizing the nature of all yoginis, that is Ali. That also exists in the form of the moon. Its complete transformation is the meaning called moon. On that moon, the garland of thirty-four consonant letters is the nature of all Buddhas, that is Kali. That also exists in the form of the sun. That
Tibetan
ངས་སུ་གྱུར་པ་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་གཉིས་འདུས་པ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་ནི་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སོ། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅོ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པས་གསུངས་པ་ཟླ་བ་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མདོར་བསྡུས་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔ་སྟེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཟླ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་ཉི་མ་ལ་རྟ་བདུན་པར་གྲགས་པ་ལ། དེ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ས་བོན་དང་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པ་དང་བཅས་པ་ནི་རང་གི་ལྷའི་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ཏེ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་མཚན་མའི་ནང་དུ་སོང་བའི་ས་བོན་ལས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་ན་གཅིག་ ཅེས་པ་དེ་ཉིད་དུ་བསྡུས་ཏེ་ས་བོན་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ནན་ཏན་ཏེ། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྫོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་ཕྱག་མཚན་དང་ས་བོན་གྱི་རིམ་པས་རང་གི་ལྷའི་རྣམ་པ་རྫོགས་པ་ནི་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པ་ལྔ་པོ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས་སོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་སྦྱོར་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གཟུགས་སུའོ། །གདན་ནི་གདན་ནོ། །གང་གི་གདན་ཞེ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་གང་ཞེ་ན་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའི་གོང་བུ་སྟེ། གོང་བུ་དང་འབྲེལ་པའི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མཚན་མའི་དབུས་སུ་ས་བོན་དུ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ནི་རྡོ་རྗེའི་གོང་བུ་ནི་མཚན་མའི་དོན་ཏོ། །སེམས་དཔའི་སྒྲ་ནི་ས་བོན་གྱི་དོན་ཏོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱང་ཞེས་པ་ལ། ཡང་གིས་ནི་ཨ་དང་ཨོཾ་དང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལུས་ཞུ་བ་ལ་
Chinese
我所变成的是太阳的意思。月亮和太阳二者结合，所说的是从那完全变成而来。 गौरी 等等，是指这十五位瑜伽母的意思。这表明了瑜伽母从大乐中产生，其本身就是金刚持的自性。现在以五种智慧的自性，来显示五方如来的自性，所以说了月亮镜子等等。简而言之，五种智慧就是五佛，即如镜之智、平等性智、妙观察智、成所作智和极度清净的法界体性智。其中，以如镜之智的自性，与之相应的是月亮。世间上太阳被称为有七匹马，那是指与平等性相应，是指与平等性智的自性相应的意思。与种子和从种子生出的事物一起，是指自己的本尊的种子和法器，是指妙观察智的自性。一切是指进入名相中的种子，从中生出瑜伽母的集合，因为遍布一切，所以将“一”融入其中，与种子合一就是精进，是指精进的成所作智的意思。圆满是指通过月亮、太阳、法器和种子的顺序，自己的本尊形象圆满，那些是法界体性智的意思。五种形象是指如镜之智等等。智者是指具有智慧的人。 আলি কালি 结合是指月亮和太阳的形象。座就是座。什么是座呢？是金刚萨埵的座的意思。金刚萨埵是什么呢？是从字母产生的圆团，与圆团相关的从字母产生的是在名相的中央作为种子而生，是这个意思。这里，金刚的圆团是指名相的意思。心识的声音是指种子的意思。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等等。还有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 ཕཊ，这个“也”字是指ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和 ཨོཾ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）以及方便和智慧的身体融化。
English
What I have become means the sun. The combination of the moon and the sun, what is said is from that complete transformation. Gauri and so on, refers to these fifteen yoginis. This shows that the yogini arises from great bliss, and its very nature is Vajradhara. Now, with the nature of the five wisdoms, it shows the nature of the five Tathagatas, so it is said the moon mirror and so on. In short, the five wisdoms are the five Buddhas, namely the mirror-like wisdom, the wisdom of equality, the wisdom of discernment, the wisdom of accomplishment, and the wisdom of the utterly pure Dharmadhatu. Among them, with the nature of mirror-like wisdom, what corresponds to it is the moon. In the world, the sun is known to have seven horses, that is, it corresponds to equality, which means it corresponds to the nature of the wisdom of equality. Together with the seed and what arises from the seed, it refers to the seed and attributes of one's own deity, which means the nature of the wisdom of discernment. "All" refers to the seed that has entered into the nominal, from which the collection of yoginis arises, because it pervades everything, so the "one" is integrated into it, and being one with the seed is diligence, which means the accomplishing wisdom of diligence. Perfection means that through the order of the moon, sun, attributes, and seed, the image of one's own deity is perfected, those are the meaning of the Dharmadhatu wisdom. The five aspects refer to the mirror-like wisdom and so on. The wise one means one who possesses wisdom. The combination of Āli and Kāli refers to the image of the moon and the sun. The seat is the seat. What is the seat? It means the seat of Vajrasattva. What is Vajrasattva? It is the sphere arising from letters, and what arises from letters related to the sphere is born as a seed in the center of the nominal, that is the meaning. Here, the sphere of Vajra refers to the meaning of the nominal. The sound of mind refers to the meaning of the seed. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and so on. Also Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and ཕཊ, this "also" refers to A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: 阿) and Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) and the melting of the body of skillful means and wisdom.