Tibetan
ང་གནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ལེའུའི་བཤད་པ། བརྡ་ནི་ཀླ་ཀློའི་སྐད་དེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་བརྡའོ། །དེ་ཡང་དམ་ཚིག་གི་ཡན་ལག་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་གསུངས་པ། དེ་ནས་བརྡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བརྡ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་དོན་དང༌། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་ལྟར་ཡང་དམ་ཚིག་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་ན་སྔགས་པ་མི་འགྲུབ་ཅིང་འཚེ་བ་དང་དམྱལ་བར་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་བརྡ་དང་དེའི་དོན་ཡང་དམ་ཚིག་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །སྤུན་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཕའོ། །སྲིང་མོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །སོར་མོ་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་ལེགས་པར་འོངས་སམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་ཅེས་པ་ནི་མ་ངེས་པའི་རྟགས་ཏེ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བར་བལྟའོ། །གཉིས་ཞེས་པ་ནི་སོར་མོའོ། །མཛུབ་མོ་ཞེས་པ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་བོ། །ཐོད་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་མཐེ་བོས་མནན་ནས་སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོད་ལྟ་བུར་སྟོན་པའོ། །རྩེ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོས་མནན་ནས་ལྷག་མ་རྩེ་གསུམ་ལྟ་བུར་སྟོན་པའོ། །མཚམས་ཞེས་པ་ནི་དཔྲལ་བའི་དབུས་ཀྱི་སྟེང་གི་མཚམས་ཀྱི་མཐའོ། །ཁ་བསྟན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཅུང་ཟད་གདངས་པའོ། །བལྟ་བ་ནི་མིག་གོ །དགའ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་འོ། །དགའ་བ་དེས་འདིར་རྩེ་བ་ལྟར་སྟོན་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་སོར་མོ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ཞེས་པ་ནི་སོར་མོ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པའོ། །དབྱེ་བར་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་གསལ་བར་བྱ་བའོ། །དམ་ཚིག་གིས་ནི་ཞེས་པ་ནི་བརྡས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དབྱེ་བ་བྱེད་པ་ལའོ། །སྐྲ་གསེབ་ནས་ཕྲེང་བ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཕྲེང་བའི་ལག་པའོ། །དེ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་འདོར་བར་བྱེད་པ་ནི་ཕྲེང་བ་མངོན་དུ་འབོར་བའོ། །གཉི་གས་འདིས་དངོས་སུའམ་མངོན་པར་སྟོན་པའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལག་པ་གཡོན་པས་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་མངོན་པར་འཐོར་བའི་དོན་སྟོན་པ་ནི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་དག་ས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཞེས་པ་གནས་ལ་སོགས་པའོ། །འགྱུར་ཞེས་པས་ནས་སྟེ་གང་འགྱུར་ཞེ་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གཅིག་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་གཅིག་གཞག་པའི་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སུ་བརྗོད་དོ། ། མགོན་པོ་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ས་བཅུ་གཅིག་པའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་སྙམ་པ་ལ། འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་གནས་ལ་སོགས་པའི་ས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མོས་པ་སྤྱོད་པའི་ས་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། དྲི་མ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་གནས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །གཞན་བརྗོད་དུ་མེད་ཅེས་པ་ནི་གནས་ལ་སོགས་པ་མ་གཏོགས་པས་མ་ཡིན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་དག་དབྱེར་མེད་ཅེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་ནི་པ་ཏ་ལི་པུ་ཏྲའོ། །ཧ་རི་ཀེ་ལའི་ཁྱད་པར་ནི་ལན་ཚྭ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གསེར་དང་ལྡན་པ་ནི་གསེར་གླིང་ངོ༌། །ཉེ་འཁོར་ནི་དེ་དང་ཉེ་བས་ན་ཉེ་འཁོར་རོ། །རྫིང་བུ་ནི་ནར་པོར་གནས་པའོ། །ཡི་དགས་ཟླ་ཕྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཟླ་སྨད་དོ། །རྒྱལ་མཚན་ནི་སྒེག་པའོ། །སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ཅེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་རྣམ་པར་བསམ་པའོ། །རིག་པས་ཞེས་པ་ནི་མཁས་པས་སོ། །གདུག་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སྡང་བའོ། །དེ་རྣམས་གཞུག་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལའོ། །དེའི་རྒྱུས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་བྱ་བའོ། །གཙོར་ཞེས་པ་ནི་གཙོར་གཞུག་པས་སོ། །སྙིང་རྗེ་གསུངས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱང་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བལྟ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་བསམ་པར་བྱ་བའོ། །དུས་གཉིས་པོ་དེ་དག་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་དེའི་ཤེས་རབ་བོ། །དེ་བས་ན་དེས་བསྡུས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་དགེ་བའོ། །ཐབས་གཞན་གསུངས་པ་མི་བྱ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ལ་ཞེས་པ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་ལྷག་པར་མོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ལ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་ཞེས་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཉིད་དམ་པ་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཡིན་ཏེ། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གོ་འཕང་གནས་ཞེས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་ སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ནི་སྣང་བ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་དཔལ་བདེ་མཆོག་ཏུ་སྣང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱུ་དང་ངོ་བོ་ནི་རྒྱུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་
Chinese
我，安立处所之品之释说。 暗语是野蛮人的语言，是瑜伽母们的暗语。这也应当通过誓言的支分来了解。因此而说，从“此后是暗语”等开始。称为“阐明暗语之品”。咒语和手印以及 三摩地，咒语和手印的意义，本尊的真如，坛城的真如，像这样，如果对没有誓言的人说，则咒师不能成就，并且会因损害和堕入地狱等而遭受痛苦。因此，暗语及其意义也不应向没有誓言的人展示。兄弟是瑜伽父。姐妹是指瑜伽母。一指的意思是“是否安好”。“某某”是不确定的标志，应理解为“任何”。“二”是指手指。“指”是指恐吓指。“应示颅”是指小指和无名指用拇指按住，其余手指像颅骨一样示现。“三尖”是指小指用拇指按住，其余像三尖一样示现。“界”是指额头中央上方的界限的边缘。“示口”是指稍微张开嘴。“看”是指眼睛。“喜”是指瑜伽士的。“喜”在此处像嬉戏一样示现。手印是指示现一指等。“手印的回答”是指示现二指等。“应区分”是指应阐明。“以誓言”是指以暗语。“于彼”是指区分手印。“从发间引念珠”是指念珠的手。“对此显现而抛弃”是指显现地抛弃念珠。“二者”是指直接或显现地示现。所有这些都应用左手来示现。示现念珠显现散落的意义，是从“誓言”等开始。这些“地是十二”是指处所等。“变”是指从……起，如果问什么变，则是指佛和菩萨们。各自的异生菩萨地一个和安置佛地一个的地十。
English
I, the explanation of the chapter on establishing the place. Secret language is the language of barbarians, it is the secret language of yoginis. This should also be understood through the limb of the vow. Therefore it is said, starting from "Then there is secret language" and so on. It is called "The chapter that clarifies the secret language." Mantra and mudra and samadhi, the meaning of mantra and mudra, the suchness of the deity, the suchness of the mandala, like this, if spoken to those without vows, the mantra practitioner will not achieve, and will suffer from harm and falling into hell, etc. Therefore, secret language and its meaning should not be shown to those who do not have vows. Brother is the yoga father. Sister refers to the yoga mother. One finger means "Is it well?" "Someone" is an uncertain sign, it should be understood as "anyone." "Two" refers to fingers. "Finger" refers to the threatening finger. "Should show skull" means that the little finger and ring finger are pressed down with the thumb, and the remaining fingers are shown like a skull. "Three points" means that the little finger is pressed down with the thumb, and the rest are shown like three points. "Boundary" refers to the edge of the boundary above the center of the forehead. "Showing mouth" means opening the mouth slightly. "Looking" refers to the eyes. "Joy" refers to the yogi's. "Joy" is shown here as if playing. Mudra refers to showing one finger, etc. "The answer of the mudra" refers to showing two fingers, etc. "Should be distinguished" means should be clarified. "With vow" means with secret language. "To that" refers to distinguishing mudras. "Drawing rosary from hair" refers to the hand of the rosary. "Directing towards it and abandoning" refers to visibly abandoning the rosary. "Both" refers to showing directly or visibly. All of these should be shown with the left hand. Showing the meaning of the rosary visibly scattered, starts from "vow" etc. These "land is twelve" refers to places etc. "Change" means from... onwards, if asked what changes, it refers to Buddhas and Bodhisattvas. The ten lands of individual ordinary beings' Bodhisattva land one and Buddha land one placed.
Chinese
自在是菩萨们所说的。 怙主的意思也是佛，佛也是十一地自在，应加上说是。这些地怎么样想呢？这些是指处所等地的意思。胜解行地和极喜地，以及无垢地等，直至普光边际，都是以智慧，各自的印是如何安住等。是这样想的。其他不可说，是指除了处所等以外，因为那个印和盖了印的那些是无别的。城市是巴达利子城（华氏城）。哈里凯拉的特点是兰草海等。具有黄金的是金洲。近处是因为靠近它所以是近处。水池是长形的。夜叉半月是指下半月。幢是娇媚。生起慈悲是指对他的痛苦进行思考。以理智是指以智慧。恶毒是指憎恨密咒乘。为了让他们进入是指进入密咒乘。因此一切仪轨是指一切行为。主要的是指主要进入。说了慈悲之后也说了智慧，就是指那个等。应看是指应思考。那两个时是喜金刚和他的智慧。因此，由它所摄的一切事业都是善的。说了其他方便，就是指不可做等。在此是指喜金刚的慢。如同自己特别信奉一样，对众生也是如此，因此同样是为了真实地摄集，所以也有自己的意思。自己殊胜是指自己就是薄伽梵，这是喜金刚的意思。地位安住是指为了慢的稳固。二 无二的缘故，智慧是无相的，那就是显现为吉祥胜乐的意思。因和自性是指因等。那是空性，就是没有。
English
The powerful one is said to be the bodhisattvas. "Protector" also means Buddha, and Buddha is also the master of the eleventh bhumi, which should be added to be said. How are these bhumis thought of? "These" refers to the meaning of the bhumis such as places. The bhumi of aspiring conduct and the Joyful, as well as the Immaculate, etc., up to the ultimate end of All-Illuminating, are all with wisdom, and how their respective seals abide, etc. That is what is meant. "Other than that, it cannot be said" means that it is not other than places, etc., because that seal and those that have been sealed are inseparable. The city is Pataliputra. The specialty of Harikela is the salty sea, etc. The one with gold is Golden Island. The vicinity is called the vicinity because it is close to it. The pond is long. Yaksha half-moon refers to the second half of the month. The banner is coquettish. Generating compassion means contemplating his suffering. "With intelligence" means with wisdom. "Malice" means hating the mantra vehicle. "To make them enter" means to enter the mantra vehicle. "Therefore, all rituals" means all actions. "Mainly" means mainly entering. After saying compassion, wisdom is also said, which refers to that, etc. "Should be seen" means should be contemplated. Those two times are Hevajra and his wisdom. Therefore, all actions gathered by it are virtuous. Other methods are spoken of, which refers to "cannot be done," etc. "Here" refers to the pride of Hevajra. Just as one particularly reveres oneself, so it is with sentient beings, so "likewise" is for the sake of truly gathering, so it also means "oneself." "Self-supreme" means that oneself is the Bhagavan, which is the meaning of Hevajra. "Position abides" means for the sake of the stability of pride. Because of non-duality, wisdom is without appearance, which means that it appears as glorious Chakrasamvara. Cause and nature refer to cause, etc. That is emptiness, that is, non-existence. That