Tibetan
དུ་བྱུང་བའི་འདབ་བལ་ཏེ་ཐབས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་འདབ་བལ་དང་ཆོས་མཐུན་པས་པི་ཙུའོ། །གདུག་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་རྡོ་རྗེ་དང་ཆོས་མཐུན་པས་པི་ཙུ་བཛྲའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ངེས་པ་འདི་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་པས་དུ་མ་དང་རྨོངས་པ་བསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །གཞན་དུ་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྦྱར་རོ། །དང་པོ་ཨོཾ་དང་ཐ་མར་སྭཱ་ཧཱ་དང་ཞེས་པ་ནི་དང་པོར་ཨོཾ་ཡང་ཡིན་ལ་མཐའ་མར་སྭཱ་ཧཱ་ཡང་ཡིན་ཞིང་ཧཱུཾ་ཕཊ་དང་སྤེལ་བ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཧཱུཾ་ནི་གསུམ་མོ། །གཞན་ཕཊ་གཅིག་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་དོ། །དེས་སྤེལ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ་སྒྲའི་གོང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ལ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཨོཾ་མོ། །ཡིད་ཙམ་དུ་མཐོང་བ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་ལ་བསྟོད་པའོ། །མཐའ་མར་སྭཱ་ཧཱ་སྒྲས་དེ་ཉིད་ལ་མཆོད་པའི་དོན་ཏོ། །ཧཱུཾ་ནི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཕཊ་ནི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གསོད་པའི་དོན་ཏོ། །ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་ཞེས་པ་ནི་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་པོ་རྣམས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ནང་གི་གཽ་རཱི་དང༌། ཆུའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། པུཀྐ་སཱི་དང༌། གཏུམ་མོ་དང༌། རི་ཁྲོད་མ་དང༌། གཡུང་མོ་དང༌། ཕྱིའི་གཽ་རཱི་མ་དང༌། རྐུན་མོ་དང༌། རོ་ལངས་མ་དང༌། གྷསྨརཱི་དང༌། ས་སྤྱོད་མ་དང༌། མཁའ་སྤྱོད་མ་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་གཉིས་པའི་ཞེས་པ་ནི་ དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཚངས་པ་དང་དབང་པོ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང༌། དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ནི་ཏྲེ་ལོ་ཀྱཱའོ། །དེ་ལ་ཀླེ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཛྭ་ལ་ཞེས་པ་འབར་བའོ། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྷྱོའོ། །ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་ཞེས་པ་སྐད་ཀྱི་བྱིངས་ལས་འགྲོ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དང་དེར་འགྲོ་ཞིང་འགྲོ་བར་བྱེད་པས་ཀི་ཊི་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །དེའི་ཀི་ཊི་ཞེས་པ་ནི་སྐྱབས་སོ། །ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ཡང་གདུག་པ་ཆད་པས་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །དེས་ན་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཞེས་བྱའོ། །ས་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རེངས་པར་བྱེད་པ་ནི་རེངས་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྱི་སྔགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསོད་པར་བྱེད་པའི་བར་ནི་གསོད་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུའོ། །ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་གཞན་དུ་འབྱུང་བའོ། །དེའི་སྔགས་དེ་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་དབང་བྱེད་པའོ། །རེངས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཉིད་བཟླས་པ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང༌། འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པར་བལྟའོ། །རྒྱུད་འདིར་ནི་རྣལ་འབྱོར་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱས་པར་མེད་དོ། །རྒྱུད་གཞན་ལས་རྙེད་སླ་བ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་གིས་ཀྱང་འདིར་མ་བཤད་དོ། །ཨ་ཕུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་འདི་གཉིས་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མཐའ་ཡས་བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ས་དེ་ཉིད་ལས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགང་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་མཐའ་ཡས་སོ། །དཀྲི་བར་བྱ་ཞེས་པ་ཁམ་པོར་ཁ་སྦྱོར་རོ། །རྫིང་བུ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་བརྐོས་ཏེ་ཆུས་དགང་བར་བྱའོ། །གཞག་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་གང་དུ་ཞེ་ན་ཆུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུས་སུའོ། །མཐའ་ཡས་མནན་པ་ནི་ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་མཐའ་ཡས་མནན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དྲེགས་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པའོ། །ཁྲོས་པ་ནི་ཁྲོ་བ་དང་ལྡན་པས་སོ། །སེམས་ནི་བསམ་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྒྱུད་འདིར་གྷུ་རུ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ལན་གཉིས་གཉིས་སུ་བརྗོད་དོ། །ཨ་ནནྟ་ཀློ་བྷ་ཀ་རཱ་ཡ་ནཱ་གཱ་ཏི་པ་ཏ་ཡེ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའི་བཞི་པའོ། །ཧེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱན་དྲང་བའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པ་མིང་ངོ༌། །འདིར་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཧེ་དང་རུ་གཉིས་ལན་གཉིས་སུ་བྱའོ་ཞེས་གཞན་ན་རེ་ཟེར་རོ། །ཕུཿ་ནི་ལན་བརྒྱད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ནི་ལན་གསུམ་མོ། །སྔགས་འདི་བཟློག་སྟེ་བཟླས་སོ་ཞེས་པ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། གྷུ་ཊུ་གྷུ་ཊུ། གྷུ་རུ་གྷུ་རུ། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཨ་ར་ཛ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པ་ན་སའོ། །དེས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྒྱུས་སོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བསྐོར་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྒྱུས་གྱི་རི་མོས་སོ། །དེའི་ཚེ་འདི་དཔུང་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྐེ་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །གཅད་པར་བྱས་ན་ཞེས་པ་ནི་བུམ་པའི་སྐུའོ། །ཚངས་པ་ནི་ཤིང་པཱ་ལ་ཤའོ། །རྒྱལ་ལ་བསྒྲུབ་ཅེས་པ་ནི་རྒྱལ་ལ་བླངས་པའོ། །འདུས་བྱས་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བའོ། །སྐྱུག་པར་འདོད་ན་ཞེས་པ་ནི་སྐྱུག་པར་བྱེད་འདོད་པའོ། །བལྟ་ཞེས་པ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བུད་མེད་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན་ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་དོན་ལ་བཞི་པའོ། །ཐིག་ལེ་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དཔྲལ་བར་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་གནས་ཞེས་པ་ནི་མི་གཡོ་བའོ། །ཇི་ལྟར་མི་གཡོ་པ་ཞེ་ན། རེངས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའམ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་སོ། །མཚན་མོའི་དུས་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་བཅུ་གསུམ་མ་མ་བདུན་པའི་ཉི་མ་ནུབ་ནས་བྱའོ། །རེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ལྷ་མོ་བདུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དྲུག་པ་མི་མངོན་པར་བྱས་པའོ། །བདག་མེད་མ་ཞེས་བ་ནི་བདག་མེད་མས་བྱའོ། །སྔགས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས་ལེའུ་གཉིས་པའི་བཤད་པའོ།། །། གསུམ་པ། ལྷའི་ལེའུའི་བཤད་པ། ལྷའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལེའུའོ། །ཇི་ལྟར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ཞེ་ན། །ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གོང་ནས་གོང་དུ་རྒྱ་ཆེར་འདི་ལས་དངོས་སུ་ བསྟན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷ་མོའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྟོན་པས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གསུངས་པ། དང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟོས་པས་དང་པོ་ཉིད་དོ། །ཀུན་གྱི་ཐོག་མར་གནས་དང་བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱས་ནས་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ཏེ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ལ་བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་མདུན་དུ་བྱས་ལ་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཨརྒྷཾ་ལ་བཟླས་པ་བྱས་ཏེ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་དྲན་པ་མངོན་དུ་བཞག་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་བྱམས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་དམ་པ་ཐོབ་པར་འདུན་པ་ནི་བྱམས་པ་སྟེ་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་གཉིས་པ་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཉིད་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བསྒོམ་མོ། །གསུམ་པ་ལ་དགའ
Chinese
由于生起的莲花，即以方便随持，因此这与莲花相合，故为贝扎。由于能摧伏恶毒，因此这与金刚相合，故为贝扎瓦吉ra（pitsu vajra）。“对于所有的明咒之语”是指与喜金刚相连。此决定是喜金刚的明咒，为了消除众多和愚昧之义。其他则应如何合理地连接。“首先是嗡，最后是梭哈”是指首先是嗡，最后也是梭哈，并且也与吽啪特相混合。吽是三个。另一个啪特是一个吽啪特。以此混合，置于梭哈音节之前。因此，明咒的开头是嗡。仅仅在心中显现，就以此赞颂。最后以梭哈的音节供养彼。吽是摧伏恶毒者的意思。啪特是杀害恶毒者的意思。阿嘎匝扎达达巴亚夏是指八个部类的第一个字母。瑜伽母们是指无我母、金刚母、内高ri（gauri）、水瑜伽母、金刚空行母、布嘎西、拙火母、尸林母、老母、外高ri母、盗母、起尸母、嘎玛日、地行母、空行母，依次排列。双手是指与喜金刚相连。梵天、帝释天、遍入天、猛厉等世间的主尊们是三界。其中，“克列巴”是指摧伏。“匝瓦拉”是指燃烧。为了焚烧恶毒者，故为布哟。“吉智吉智”是指从声音的根源出发的意义。去往那里并使其去往，故吉智是所有众生。其吉智是指救护。吉智吉智也是随持众生的意思。金刚也是由于断绝恶毒而能斩断。因此称为吉智吉智瓦吉ra。清净土地是指绘制坛城等。僵硬是指
English
Because of the lotus that arises, which is to hold on to the means, therefore this is in accordance with the lotus, hence Pitsa. Because it subdues the wicked, therefore this is in accordance with the vajra, hence Pitsu Vajra. "For all the words of the mantra" refers to being connected with Hevajra. This determination is of the mantras of Hevajra, for the purpose of eliminating the many and the ignorance. Others should be connected as appropriate. "First is Om, and last is Svaha" means that first is Om, and last is also Svaha, and it is also mixed with Hum Phat. Hum is three. Another Phat is one Hum Phat. By mixing it in this way, it is placed before the syllable Svaha. Therefore, the beginning of the mantras is Om. Just appearing in the mind, it is praised with this. Finally, with the syllable Svaha, it is offered to that. Hum means to subdue the wicked. Phat means to kill the wicked. A Ka Tsa Ta Ta Pa Ya Sha refers to the first letters of the eight categories. The yoginis refer to the Selfless Mother, Vajra Mother, Inner Gauri, Water Yogini, Vajra Dakini, Pukkasi, Tummo, Cemetery Mother, Old Mother, Outer Gauri Mother, Thief Mother, Corpse Mother, Ghasmari, Earth-going Mother, Sky-going Mother, in order. The two hands refer to being connected with Hevajra. Brahma, Indra, Vishnu, Fierce One, etc., the lords of the world are the three realms. Among them, "Klepa" means to subdue. "Jvala" means to burn. In order to burn the wicked, hence Bhayo. "Kiti Kiti" refers to the meaning of going from the root of sound. Going there and making it go, hence Kiti is all beings. Its Kiti refers to protection. Kiti Kiti also means to hold on to beings. Vajra also means to cut off because of severing wickedness. Therefore it is called Kiti Kiti Vajra. Purifying the ground refers to drawing mandalas, etc. Stiffening refers to
Chinese
使僵硬的意义的咒语。同样，直到杀死为止是杀死的意义。咕汝咕列（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指度母化现为其他身相。那个咒语也特别具有控制力。使僵硬等等这些，念诵，火供，幻轮等等的修法，应当按照各自的情况进行。那些殊胜的修法也应当参考吉祥密集金刚和吉祥金刚空行母等等。因为此续主要进行瑜伽，所以事业的种类没有广泛开展。因为比其他续容易获得，所以我在这里也没有讲述。阿普是指心中观想这两个字，从那完全变化中，是名为无边禅修的意义。无边的形象是指从那个地方作出龙王无边的形象的意义。应当充满是指无边。应当缠绕是指像口袋一样连接。应当做水池是指挖掘后用水充满。应当放置是指在哪里呢？在水中央。无边镇压是指用什么镇压无边，就那样称呼它。骄傲是指具有傲慢。愤怒是指具有愤怒。心是指想法。那些也是从嗡开始等等。此续中咕汝等等六个词语重复两次。阿难陀克罗巴卡拉雅纳嘎底巴达耶是指藏文的第四个。嘿是指迎请。嘿汝嘎是名字。这里没有嘿汝嘎的声音，其他的人说嘿和汝两个字应当重复两次。普（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）应当念诵八遍。吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是三遍。这个咒语倒过来念诵是指从梭哈啪特吽吽吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。咕突咕突。咕汝咕汝。直到嗡为止。阿拉匝嘎是指菠萝蜜。用那个是指石头脉络。应当成就指应当成就。应当围绕是指用石头脉络的纹路。那时这个对所有军队是指会显现在脖子上。如果切割是指瓶子的身相。梵天是指紫矿树。
English
The mantra for the meaning of stiffening. Likewise, until killing is the meaning of killing. Kuru Kulle means that the goddess Tara appears in another form. That mantra is also particularly powerful. Stiffening and so on, these recitations, fire offerings, and the practice of illusory wheels should be done according to their respective circumstances. Those excellent practices should also be consulted in the glorious Guhyasamaja and the glorious Vajra Dakini, and so on. Because this tantra mainly practices yoga, the types of activities are not widely developed. Because it is easier to obtain than other tantras, I have not explained it here either. A-phu means to visualize these two letters in the mind, and from that complete transformation, it is the meaning of the so-called boundless meditation. The image of the boundless means to make the image of the Naga king Ananta from that place. Should be filled means boundless. Should be wrapped means to connect like a pocket. Should make a pond means to dig and fill with water. Should be placed means where? In the middle of the water. Boundless suppression means what is used to suppress the boundless, that is what it is called. Proud means having arrogance. Angry means having anger. Mind means thought. Those are also from Om onwards, etc. In this tantra, the six words Guru, etc., are repeated twice. Ananta Klobha Karaya Nagati Pataye means the fourth in Tibetan. He means to invite. Heruka is the name. Here there is no sound of Heruka, others say that the two words He and Ru should be repeated twice. Phuḥ should be recited eight times. Hūṃ is three times. This mantra is recited in reverse, meaning from Svāhā phaṭ hūṃ hūṃ hūṃ. Ghuṭu ghuṭu. Ghuru ghuru. Until Om. Ara Jaga means jackfruit. With that means stone veins. Should be accomplished means should be accomplished. Should be surrounded means with the pattern of stone veins. At that time, this to all the armies means it will appear on the neck. If cut means the body of the vase. Brahma is Butea monosperma.
Chinese
哦！所谓“成王”即是取王。所谓“造作”即是显现造作。所谓“欲呕吐”即是想要呕吐。所谓“看”即是应当修习之义。所谓“欲使妇女置于掌控”即是对于第一个意义的第四个。所谓“作明点”即是说在额头上做。所谓“如实安住”即是不动摇。如何不动摇呢？即是僵直之仪轨，念诵一百零八遍或一千零八遍。所谓“夜晚之时”即是在那十三（日）的末尾，七（日）的太阳落山后进行。僵直等仪轨中，以成为主要者，宣说了七天女之瑜伽。所谓金刚母等，第六个是不显现的。所谓无我母，即是由无我母来做。明咒之品即是咒语之品。《喜金刚难解疏·珍珠鬘》中第二品之释。 第三，天神品之释。 所谓天神品，即是喜金刚与金刚瑜伽母等，即是那些天神的品。如何是那些的呢？如其所是，喜金刚生起之瑜伽，从上到上广大地从此直接 显示，以其本身也如实地显示天女之结合。其中，首先就喜金刚之瑜伽的方面而说。所谓“首先”等。所谓“首先”，即是相对于慈悲等，就是首先。在一切之初，守护处所和自身后，进入禅定之屋，坐在舒适的座垫上，将绘画像等之薄伽梵之身置于面前，对其进行供养后，念诵供养水（Argham，梵文：Argha）。结跏趺坐，现前忆念，忏悔罪业，随喜功德，祈请救护，发起菩提心。之后，应当修习慈爱，希望一切众生获得殊胜安乐，此乃慈爱，于第一个刹那修习。于第二个刹那修习悲悯，即是观想他们自身远离一切痛苦。于第三个修习喜