Tibetan
རིགས་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་བརྡ་བརྗོད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་མིང་ལྔ་པར་བྱས་ནས་སོ། །འདིར་ས་བོན་གྱི་དོན་ནི་རིགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དགོངས་པའི་གསུང་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཉིད་རིགས་ལྡན་མ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་དང་ལྡན་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་དག་རིགས་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ནི་གང་གི་ཕྱིར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བས་སོ། །ཅི་ལྟར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་ལྔའོ། །མཆོད་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་ལའོ། །དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འཚེ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཉམས་པར་བྱེད་པའོ། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ངོ༌། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་དང་དགོངས་པའི་སྐད་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས་རྟོག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་གསུམ་པའི་བཤད་པའོ།། །། བཞི་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ལེའུའི་བཤད་པ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ཐོག་མར་འགྲོ་བའོ། །ཐེ་ཚོམ་ཞེས་པ་ནི་ཐ་མལ་པའི་གླུ་དང་གར་དག་མི་དགེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པའོ། །ལྷ་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་པ་ནི་གང་ལྷ་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་ལས་དབང་བསྐུར་བས་སྤྱི་བོར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །གང་གསུངས་པ་ཞེས་པ་བྱ་བ་ནི་ཨ་ནས་ཨཾ་གི་མཐར་ཐུག་པའོ། །ཀོལླ་ཨི་རི་ནི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །མུ་མུ་ཎི་ནི་ཞིང་གི་ཁྱད་པར་རོ། །འདིས་ནི་རིང་པོ་ན་གནས་པ་ཡང་དེའི་སྐད་ཅིག་ལ་འདུ་བར་བྱེད་པར་གསུངས་སོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པའོ། །ཅང་ཏེའུ་ཞེས་པ་ནི་ཅང་ཏེའུ་ཉིད་དེ་རྡེའུ་ཆུང་ངོ༌། །ཀྱེ་ནི་བོད་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ནི་སྙིང་རྗེས་སོ། །རོལ་པ་ནི་ཀུ་ཅོ་སྟེ་ཅ་ཅོའོ། །མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆང་ནི་ཆང་ཉིད་དོ། །ས་ལི་ཛ་ནི་ས་ལི་ལས་སྐྱེས་པའོ། །བཀང་བ་ནི་མང་པོའོ། །ཡན་ལག་ཅེས་པ་ནི་ཡན་ལག་རྣམས་སུའོ། །བརྒྱན་པ་ནི་གདགས་པའོ། །དེར་ཞེས་པ་ནི་དེར་ཡང་ངོ༌། །ཤྲ་བ་ཞེས་པ་ནི་རོའོ། །པ་ནི་ཨ་ཨི་ཞེས་པ་ནི་བཞུགས་པར་བྱའོ། །འདིར་ཚིག་རྐང་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་ལས་ཚིག་རྐང་གཉིས་གཉིས་ཞིང་དུམ་དུམ་ཁྲིགས་སུ་སྦྱར་རོ། །ཚིགས་བཅད་བཞི་ཅར་གྱི་མཐར་ཚིག་རྐང་ཐ་མལ་མ་ལ་ཡང་ཛཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའི་འདུ་བ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་གང་དྲན་པ་བརྟན་ཞིང་མ་བརྗེད་པ་དེའི་སྦྱོར་བས་དེ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དྲན་པ་རྒྱུན་ཏུ་འཇུག་པ་དེ་ཉིད་ནི་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ནི་རྒྱུན་དུ་སྦྱོར་བ་སྟེ། མངོན་པར་དགའ་བས་བར་མེད་བར་བསྒོམ་པ་ནི་རྒྱུན་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་པ་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ་དེ་གསུམ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ངེས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་འདི་དག་ཉིད་ཁོ་ན་སྟེ། ཐ་མལ་པའི་གླུ་དང་གར་མ་ཡིན་པའོ། །དབང་དུ་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དབང་དུ་བྱའོ། །འདིས་ཞེས་པ་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བསྣམ་པ་ཞེས་པ་ནི་དྲིའོ། །མ་ལ་ཡ་ཛཾ་ནི་ཙནྡན་ནོ། །གླུའི་བྱིན་རླབས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེའི་མཚན་མ་ནི་རྟགས་སོ། །རྟགས་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། དད་པའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་ཚལ་དུ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཡང་གི་སྒྲས་ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་ངོ༌། །འདི་དག་ནི་དང་པོའི་ཞུས་པ་དང་ཞུས་པའི་ལན་ནོ། །ཞུས་ཚིག་གཉིས་པའི་ལན་གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་རྟགས་དང་མཚོན་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །གང་གི་རྟགས་ཤེ་ན། གསུངས་པ། རྟགས་ནི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མའོ། །རིགས་འཆོལ་པ་ནི་རིགས་གཞན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་སྒོམ་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་ལྷག་པར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་མ་ཡིན་ ཏེ་སྦྱོར་བ་འཁྲུལ་པས་ནའོ། །དེ་བས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ངེས་པ་ལ་འབད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །བདག་མེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་སེར་སྣ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཕྲག་དོག་རྣམས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འོད་དཔག་མེད་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །འདོད་པས་ཞེས་པ་ནི་དད་པས་སམ་འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཏེ། གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲི་ཚིག་གསུམ་པའི་ལན་གསུངས་པ་ཨཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨཱ་ལི་དང་པོ་ནི་ཨའོ། །བདག་མེད་མ་ཞེས་པ་ནི་བད
Chinese
所谓“五部”是表达的词语。 所谓“部的分类”是将部名分为五种。 这里，种子的含义就是部的含义。 具有佛的种姓，因为是出自于如来密意的教言。 部本身即是具部者，即具有金刚等的部。 为何这些是部呢？因为部能赐予殊胜的成就。 如何赐予呢？如经中所说：“这些”等等。 金刚是指五种菩提心。 “供养后”是指对那些。 为了宣说它，所以说“金刚藏”等等。 “损害”是指使其衰退。 即使是佛也如此。 所有续部的开端和密意的语言，即阐明它的章节就称为“如是说”。 《喜金刚难解疏·摩尼宝鬘》中第二品第三章节的解释。 第四，所有续部的总摄手印之义的章节的解释。 然后，“金刚藏”等是最初进入的。 “怀疑”是指由于庸俗的歌舞等不善而产生怀疑。 “天神灌顶”是指在天神灌顶的章节中说，通过灌顶，头顶成为部的部主。 “手印”是指手印等。 所说的“行”是指从阿到昂的终结。 “科拉·伊里”是地方的差别。 “牟牟尼”是刹土的差别。 这表明，即使是住在遥远地方的，也能在那一瞬间聚集。 “恒常”是指持续不断地做。 “江提乌”是指江提乌本身，即小石子。 “嗟”是呼唤。 “慈悲”是指以慈悲心。 “嬉戏”是指喧闹，即嘈杂。 “不要做”的意思是“不是”。 酒就是酒本身。 “萨利扎”是指由萨利产生的。 “充满”是指很多。 “支分”是指在支分等中。 “庄严”是指安立。 “在那里”是指在那里也一样。 “夏瓦”是指味道。 “巴尼·阿伊”是指安住。 这里，四句偈中的四句，每两句分为一段。
English
The so-called "Five Families" are words of expression. The so-called "classification of families" is to classify family names into five. Here, the meaning of seed is the meaning of family. Having the lineage of the Buddha, because it comes from the words of the Tathagata's intention. The family itself is the one with the family, that is, having the family of Vajra and so on. Why are these families? Because the family can bestow supreme accomplishment. How to bestow it? As it is said in the scriptures: "These" and so on. Vajra refers to the five types of Bodhicitta. "After offering" refers to those. In order to explain it, it is said "Vajra Essence" and so on. "Harm" means to make it decline. Even the Buddha is like this. The beginning of all tantras and the language of intention, that is, the chapter that clarifies it is called "Thus Spoken". Explanation of the third chapter of the second part of "Commentary on the Difficult Points of Hevajra Tantra - A Garland of Pearls". Fourth, Explanation of the chapter on the meaning of the Mudra that summarizes all Tantras. Then, "Vajra Essence" and so on are the first to enter. "Doubt" refers to the arising of doubt due to the inauspiciousness of vulgar songs and dances. "Deity Empowerment" refers to the chapter on Deity Empowerment, which says that through empowerment, the crown of the head becomes the lord of the family. "Mudra" refers to the Mudras and so on. The said "action" refers to the end from A to Ang. "Kolla Iri" is the difference of place. "Muni Muni" is the difference of the Buddha-field. This shows that even those who live in remote places can gather in that instant. "Constantly" means to do it continuously. "Jiangtiwu" refers to Jiangtiwu itself, that is, small pebbles. "Jie" is calling. "Compassion" refers to with compassion. "Play" refers to noise, that is, clamor. The meaning of "do not do" is "not". Liquor is liquor itself. "Salija" refers to that which is born from Sali. "Full" means a lot. "Limbs" refers to in the limbs and so on. "Adornment" means to establish. "There" means also there. "Shrava" refers to taste. "Pani A-i" refers to abiding. Here, the four lines in the four-line verse, each two lines are divided into a section.
Chinese
将“嗡”字安放妥当。每四句偈颂的结尾，也要加上如“杂(藏文：ཛཾ།)”等所说的词语。如“歌舞”等，所谓以黑汝嘎之形，即对于自身所忆念者，要稳固且不忘失，以那样的结合与之相应。忆念持续不断，那即是禅定。对此生起贪恋之心，即是持续的结合。以极大的欢喜无间断地禅定，即是持续的结合。所谓金刚法，即以莲花歌舞自在之形。所谓佛，即以毗卢遮那之形，即以那三者本身。所谓明妃们，即指薄伽梵母无我母等之形。所谓“ निश्चित”，意思是“ अत्यंत”。或者这些本身就是，不是世俗的歌舞。所谓“自在”，即要自在。所谓“以此”，即以此本身。所谓“བསྣམ་པ་”，即香。所谓“མ་ལ་ཡ་ཛཾ་”，即檀香。歌的加持，是对瑜伽士由瑜伽母们所作的。那的特征是记号。还说了其他的记号，如“信仰的声音”等。所谓“在外面的花园里也”，这个“也”字也指天空。这些是最初的提问和提问的回答。说了第二个问题的回答，如“手印”等。手印、记号和象征，是同义词。什么是记号呢？回答说：记号是种姓的标志。种姓混乱，即以其他种姓的手印来印。如果瑜伽士那样修习，则没有成就，更不是修行者，因为结合错误。因此，要努力确定手印。这是所要表达的意思。所谓无我母等。这里，嗔恨、愚痴、吝啬、贪欲和嫉妒，依次是不动佛、毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛和不空成就佛。所谓“以欲望”，即以信仰或仅仅以欲望，为了清楚地显示。说了第三个问题的回答，如“阿(藏文：ཨཱཿ)”等。第一个阿(藏文：ཨཱཿ)是阿(藏文：ཨ)。所谓无我母，即是
English
Place the "Om" properly. At the end of each four-line verse, also add the phrases mentioned, such as "Jam (藏文：ཛཾ།)". For things like "dance," the phrase "in the form of Heruka" means that one should be stable and unforgetful of whatever one remembers of oneself, and be in accordance with that union. Continuous remembrance is meditation. The mind attached to that is continuous union. Meditating uninterruptedly with great joy is continuous union. "Vajra Dharma" means in the form of the Lord of Lotus Dance. "Buddha" means in the form of Vairochana, that is, by those three themselves. "Of the mothers" means the form of the Bhagavati Mother, the Selfless Mother, etc. "Definitely" means "extremely." Or these themselves are not mundane songs and dances. "To control" means to control. "By this" means by this itself. "Bsnampa" means fragrance. "Malaya Jam" is sandalwood. The blessing of the song is for the yogi by the yoginis. Its characteristic is a sign. Other signs are also mentioned, such as "the sound of faith." "Also in the outer garden" means that the word "also" also refers to the sky. These are the first question and the answer to the question. The answer to the second question is given, such as "mudra." Mudra, sign, and symbol are synonyms. What is the sign? It is said that the sign is the mark of the lineage. A mixed lineage is one that is sealed with the mudra of another lineage. If a yogi meditates like that, there will be no accomplishment, and he will not be a practitioner, because the union is wrong. Therefore, one should strive to ascertain the mudra. That is what is meant. The Selfless Mother and so on. Here, hatred, ignorance, miserliness, desire, and jealousy are, in order, Akshobhya, Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. "By desire" means by faith or simply by desire, in order to show clearly. The answer to the third question is given, such as "Ah (藏文：ཨཱཿ)." The first Ah (藏文：ཨཱཿ) is A (藏文：ཨ). The Selfless Mother is