Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །མེ་ནི་དྲོ་བ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེའོ། །བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བསྲེགས་པས་དམར་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །ཀཀྐོ་ལ་ཞེས་པ་ནི་པདྨ་སྟེ་དེར་བསྒྱུར་བ་ནི་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། འགྲོ་ཞིང་གཡོ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྲག་དོག་སྟེ། སྐད་ཀྱི་བྱིངས་ལས་འགྲོ་བར་བཤད་དོ། །བདེ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའོ། །དེ་ཉིད་འདོད་ཆགས་ཏེ། ཀུན་ཏུ་ཆགས་པའི་གནས་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཆགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ཞེན་པ་དེ་ལས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །བདེ་བ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། ཞེས་པ་ནི་གད་བདེ་བ་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་ཙམ་དུས་རིང་པོ་ནས་རིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་དང་ཆོས་མཐུན་པས་ནམ་མཁའོ། །དེ་ཉིད་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ། དོན་དམ་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེའོ། །སེམས་ཆེན་པོ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ལྔའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་ཇི་སྐད་གསུངས་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་སྦྱོར་བ་ལས་སོ། །སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། །གཅིག་གི་ངོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་སུ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་དབྱེ་བས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཕྱེ་བས་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང༌། ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ལྔར་ཕྱེ་བས་སོ། །འདིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱེ་བས་རིགས་ལྔའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཡང་རིགས་གྲངས་མེད་པར་དབྱེའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཚིགས་སུ་ བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་པ། གངྒཱའི་ཀླུང་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བྱེ་སྙེད་ཅེས་པ་ནི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པའི་གྲངས་སོ། །རིགས་གཅིག་ལས་ཞེས་པ་ནི་རིགས་རེ་རེ་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཇི་སྙེད་པའི་ཚོགས་དེ་སྙེད་དང་ལྡན་པའི་རིགས་སོ། །དོན་དེས་ན་སོ་སོར་བྱས་སོ། །དེ་བས་ན་རིགས་གྲངས་མེད་པའི་ཚོགས་ནི་རིགས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ལྔ་བཅུ་སྙེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་སོ་སོར་ཕྱེ་ན་མཐའ་ཡས་སོ། །རིགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དང་པོར་སོ་སོར་ཕྱེ་ན་སོ་སོར་ཞིང་གྲངས་བརྒྱའི་རིགས་སུ་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་ཡང་སོ་སོར་ཕྱེ
Chinese
与之结合。火是温暖的，是贪欲之火。就像烧毁瓶子等物而变红一样。卡果拉是指莲花，在那里翻译为摇动的自性，即行走和摇动。那就是嫉妒，从词根上说是行走。快乐是极度的喜悦。那就是贪欲，是完全执着之处。那就是执着，对它的执着之心，不是其他。快乐是虚空的体性。意思是说，嘎的快乐，那个自性的心，具有执着的心，是自己的本性，从很久以前就知道了。那是虚空的体性。一切法皆是不可得的体性，是大乐的自性。它与虚空和法相合，所以是虚空。那就是吝啬金刚，是珍宝生，因为真实地使其完全显现，所以是吝啬金刚。大心是大乐的自性，是金刚持。五种形象是指如所说五种姓的自性。从那之中是指从金刚瑜伽母的结合中。成千上万是指种姓的分类。一个的体性是指对种姓中无边无际者共同的分类。如果问如何分类，是分为贪欲、嗔恨和嫉妒等五种心。以此大乐的分类，极力证明是五种姓。对于那些也分为无数种姓，说了两个极力证明的偈颂。如恒河十条支流等。沙数是指与沙子数量相等。从一个种姓是指从每一个种姓。如来众是指具有如来多少的众，具有那么多数量的种姓。因此才各自做了区分。因此，无数种姓的集合是种姓的集合，如恒河支流的五十沙数。那些种姓的集合如果再各自区分，则是无边无际的。种姓集合的最初如果各自区分，则各自成为百数的种姓。大种姓是指再次各自区分
English
Combine it with that. Fire is warmth, it is the fire of desire. It is like burning pots and other things and turning red. Kakkola refers to the lotus, and there it is translated as the nature of shaking, which is walking and shaking. That is jealousy, which is said to come from the root of the word as walking. Happiness is extreme joy. That is desire, the place of complete attachment. That is attachment, the mind attached to it, it is not other than that. Happiness is the nature of space. It means that the happiness of Ga, the mind of that self, with an attached mind, is its own nature, known for a long time. That is the nature of space. All dharmas are the nature of non-attainment, the nature of great bliss. It is in harmony with space and dharma, so it is space. That is miserly vajra, it is Ratnasambhava, because it truly makes it fully manifest, so it is miserly vajra. The great mind is the nature of great bliss, it is Vajradhara. The five forms refer to the nature of the five families as spoken. From that means from the union of Vajrayogini. Thousands means the classification of lineages. The nature of one refers to the common classification of the infinite ones in the lineages. If asked how to classify, it is classified into five minds such as desire, hatred, and jealousy. With this classification of great bliss, it is strongly proven that there are five lineages. For those, too, are divided into countless lineages, and two verses are spoken to strongly prove it. Such as the ten branches of the Ganges. The number of sand grains refers to the number equal to the number of sand grains. From one lineage means from each lineage. The assembly of Tathagatas refers to the assembly of as many Tathagatas as there are, having that many lineages. Therefore, they were distinguished separately. Therefore, the collection of countless lineages is the collection of lineages, such as fifty sand grains of the Ganges tributaries. If those collections of lineages are further distinguished separately, they are infinite. If the first of the lineage collections is distinguished separately, they each become hundreds of lineages. The great lineage refers to further distinguishing separately.
Tibetan
་ན་རིགས་སོ་སོར་གཅིག་ལས་འབུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །རིགས་འབུམ་ལས་ཕྱེ་ན་རེ་རེ་ལས་སོ་སོར་བྱེ་བའོ། །རིགས་བྱེ་བ་ལས་ཀྱང་ཕྱེ་ན་རེ་རེ་ཡང་རིགས་གྲངས་མེད་དོ། །རིགས་བྱེ་བ་དེ་ལ་ཡང་སོ་སོར་གྲངས་མེད་དོ། །གང་དེས་སོ་སོར་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རིགས་དེ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རིགས་ཉིད་རིགས་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་སྟེ། དེའི་རིགས་གཅིག་ལས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་བས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་དྲ་བ་ནི་འཁོར་ལོའོ། །དེའི་སྡོམ་པ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་གོ །དེ་ལས་དངོས་གྲུབ་ཡིན་ལ། དེའི་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས་རྟོག་པ་གཉིས་པ་ལས་ལེའུ་གཉིས་པའི་བཤད་པའོ།། །། གསུམ་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ལེའུའི་བཤད་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་མ་ལུས་པའོ། །དེའི་གླེང་གཞི་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་དེ། དེའི་ཆེད་དུ་རྒྱུད་བཤད་པས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་འདི་ཉིད་དེ་རབ་ཏུ་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །ཐབས་ནི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའོ། །དེའི་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་སྡོམ་པ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་གོ །དབང་བསྐུར་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བཞིའོ། །དགོངས་པ་ནི་དགོངས་པ་སྟེ་མ་གྲགས་པའི་བརྡས་བཤད་པའོ། །དགའ་བ་ནི་དགའ་བ་བཞིའོ། །སྐད་ཅིག་དབྱེ་བ་ནི་སྐད་ཅིག་བཞིའོ། །སྡོམ་པ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་དང་པོ་དང་ཐ་མའི་ ཚིག་དག་འབྲེལ་ཏོ། །གང་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ། ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་གཅིག་གི་རྣམ་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཞུ་བས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་སོ། །གང་དུ་གནས་ཞེ་ན། ཨེ་བཾ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་སོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྤྲོས་པའི་མཚན་མའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་འཁྲུ་བར་བྱེད་པས་སོ། །ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རིག་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཞུ་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ལ་དེ་ནི་ནམ་མཁར་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེས་ཁྱབ་པར་འགྲོ་བའི་ངང་ཚུལ་འདི་ལ་ཡོད་པས་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །འགྲོ་བ་ཡང་ཅིག་ཅར་ཀུན་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྲོ་བ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དུས་གཅིག་ཏུ་ཅིག་ཅར
Chinese
那麼各個種類就從一變成十萬了。從十萬個種類中分開，每一個都各自成為百千。從百千個種類中再分開，每一個也都是無數種類了。那百千個種類，也各自有無數。凡是那各自如沙粒般眾多的種類，都從最極喜悅的種類產生。最極喜悅的種類本身，就是所有分開的各個種類的根本。因為從那一個種類分開了所有種類。空行母們的網絡就是輪。它的總集就是安樂之最。從那裡就是成就，那是它的確定。吉祥金剛的難解釋，珍珠鬘中的第二個思維，第二章的解說完畢。 第三，所有續部的開端章節的解說。 從「此後」等開始。「金剛者」就是持金剛者。所有續部就是吉祥金剛的所有續部。它的開端就是根本續，為了那個緣故而解說續部。「名為」就是這個名字本身，只是非常著名而已。方法就是成就菩提。它的簡略指示的偈頌就是「總集」等。其中，總集就是安樂之最。灌頂就是四種灌頂。意就是意，以不為人知的符號來解說。喜悅就是四喜。剎那的區分就是四剎那。「總集與大樂」等，是最初和最後的 詞語相關聯。什麼的大樂呢？所有佛的大樂。真實的意思就是沒有戲論的智慧自性。為什麼呢？因為一個的形象，即所有佛融入而成為一個。在哪裡安住呢？在唉വം（E vaṃ）中就是極其安住。灌頂就是洗滌所有戲論的標誌的垢染。知曉的意思就是真實地覺悟，以智慧和方法融入所有佛。空行母的意思是，那是在虛空中行走的母親，就是在虛空中行走，因為具有以神變的現觀智慧普遍行走的姿態，所以是空行母。行走也是一下子全部到達地行走，即以神變在同一時間一下子
English
Then the various kinds change from one to a hundred thousand. If you separate from a hundred thousand kinds, each one becomes a hundred thousand separately. If you separate from a hundred thousand kinds, each one is also countless kinds. That hundred thousand kinds also have countless ones separately. All those kinds, as many as individual grains of sand, come from the most joyful kind. The most joyful kind itself is the root of all the various kinds that are separated. Because all kinds are separated from that one kind. The network of dakinis is the wheel. Its totality is the supreme bliss. From that is accomplishment, and that is its determination. The difficult explanation of Hevajra, the explanation of the second chapter from the second contemplation in the Pearl Garland, is finished. Third, the explanation of the chapter on the introduction to all tantras. Starting with "Then," etc. "Vajra Holder" is the one who holds the vajra. All tantras are all the tantras of Hevajra. Its introduction is the root tantra, and the tantra is explained for that purpose. "Called" is just this name itself, it is just very famous. The method is to accomplish enlightenment. The verse that briefly indicates it is "Summary," etc. Among them, summary is the supreme bliss. Empowerment is the four empowerments. The meaning is the meaning, explained with unknown symbols. Joy is the four joys. The division of moments is the four moments. "Summary and Great Bliss" etc., are the first and last words are related. What is great bliss? The great bliss of all Buddhas. The meaning of truth is the nature of wisdom without elaboration. Why is that? Because the form of one, that is, all the Buddhas dissolve and become one. Where does it abide? It abides greatly in E vaṃ. Empowerment is what washes away all the stains of the signs of elaboration. Knowing means truly realizing, dissolving all the Buddhas with wisdom and method. The meaning of dakini is that she is the mother who walks in the sky, that is, walking in the sky, because she has the attitude of universally walking with the direct perception of miraculous powers, so she is a dakini. Walking is also walking all at once, that is, all at once at the same time with miraculous powers.