Tibetan
གསུངས་དང་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་འབྱུང་ངོ༌། །ཞེས་སོ། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་མངོན་པར་རོལ་པར་བྱེད་ཅིང་བཟང་བས་ནི་དེ་པའོ། །པི་ཙུ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་འདབ་བལ་ཏེ་ཐབས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་འདབ་བལ་དང་ཆོས་མཐུན་པས་པི་ཙུའོ། །གདུག་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་རྡོ་རྗེ་དང་ཆོས་མཐུན་པས་པི་ཙུ་བཛྲའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ངེས་པ་འདི་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་པས་དུ་མ་དང་རྨོངས་པ་བསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །གཞན་དུ་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྦྱར་རོ། །དང་པོ་ཨོཾ་དང་ཐ་མར་སྭཱ་ཧཱ་དང་ཞེས་པ་ནི་དང་པོར་ཨོཾ་ཡང་ཡིན་ལ་མཐའ་མར་སྭཱ་ཧཱ་ཡང་ཡིན་ཞིང་ཧཱུཾ་ཕཊ་དང་སྤེལ་བ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཧཱུཾ་ནི་གསུམ་མོ། །གཞན་ཕཊ་གཅིག་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་དོ། །དེས་སྤེལ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ་སྒྲའི་གོང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ལ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཨོཾ་མོ། །ཡིད་ཙམ་དུ་མཐོང་བ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་ལ་བསྟོད་པའོ། །མཐའ་མར་སྭཱ་ཧཱ་སྒྲས་དེ་ཉིད་ལ་མཆོད་པའི་དོན་ཏོ། །ཧཱུཾ་ནི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཕཊ་ནི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གསོད་པའི་དོན་ཏོ། །ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་ཞེས་པ་ནི་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་པོ་རྣམས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ནང་གི་གཽ་རཱི་དང༌། ཆུའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། པུཀྐ་སཱི་དང༌། གཏུམ་མོ་དང༌། རི་ཁྲོད་མ་དང༌། གཡུང་མོ་དང༌། ཕྱིའི་གཽ་རཱི་མ་དང༌། རྐུན་མོ་དང༌། རོ་ལངས་མ་དང༌། གྷསྨརཱི་དང༌། ས་སྤྱོད་མ་དང༌། མཁའ་སྤྱོད་མ་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་གཉིས་པའི་ཞེས་པ་ནི་ དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཚངས་པ་དང་དབང་པོ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང༌། དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ནི་ཏྲེ་ལོ་ཀྱཱའོ། །དེ་ལ་ཀླེ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཛྭ་ལ་ཞེས་པ་འབར་བའོ། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྷྱོའོ། །ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་ཞེས་པ་སྐད་ཀྱི་བྱིངས་ལས་འགྲོ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དང་དེར་འགྲོ་ཞིང་འགྲོ་བར་བྱེད་པས་ཀི་ཊི་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །དེའི་ཀི་ཊི་ཞེས་པ་ནི་སྐྱབས་སོ། །ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ཡང་གདུ
Chinese
语和意。金刚不坏三者生起。如是。全部摄为己有而现前享用，殊胜的缘故，是为彼。毕租是殊胜的莲瓣，以方便随持之故，此与莲瓣法相同故为毕租。以断除恶毒之故，此与金刚法相同故为毕租瓦日阿（梵文：Vajra，金刚）。所有明咒的词句等，与喜金刚相连。此决定是喜金刚明咒的，为了消除众多和愚昧之义。其他则按照如何合理而连接。首先是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和最后是梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）等，首先是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）也是，最后也是梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）相合也有，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是三。另外啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）一个是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）也。由此相合，置于梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）声之前。因此，明咒的开始是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。仅仅由心中所见而生起，因此是对其本身的赞颂。最后以梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）声供养其本身之义。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是断除恶毒者的意思。啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）是杀害恶毒者的意思。阿嘎匝扎达达巴亚夏（藏文：ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿嘎匝扎达达巴亚夏）等是八个组别的第一个字母。瑜伽母等是指无我母、金刚母、内高丽母、水瑜伽母、金刚空行母、布嘎西母、拙火母、尸林母、年轻母、外高丽母、盗母、僵尸母、格斯玛日母、地行母、空行母等依次。双手等与喜金刚相连。梵天和帝释天以及遍入天和猛厉等世间的主尊是三界。其中克列巴是指断除。匝拉是指燃烧。为了焚烧恶毒者之故，是为布由。吉智吉智是指从声音的根源而来的行走之义。去往那里并使之去往，因此吉智是指所有众生。其吉智是指救护。吉智吉智也是指随持众生。金刚也是
English
Speech and mind. The three indestructible vajras arise. Thus it is. Having gathered all things under one's power and manifestly enjoying them, it is 'pa' because of its excellence. Pitsu is the supreme lotus petal, and because it follows the method, it is 'pitsu' because it is in accordance with the lotus petal. Because it cuts off the wicked, it is 'Pitsu Vajra' because it is in accordance with the vajra. The words of all mantras, etc., are connected with Hevajra. This determination belongs to the mantras of Hevajra, for the purpose of dispelling multiplicity and delusion. Otherwise, connect them as appropriate. 'First is Om and last is Svaha,' means that first is Om and last is Svaha, and it is also combined with Hum Phat. Hum is three. The other Phat is one, which is Hum Phat. Combining them in this way, place them before the sound of Svaha. Therefore, the beginning of the mantras is Om. It arises from merely seeing in the mind, therefore it is praise to that itself. In the end, the sound of Svaha is the meaning of offering to that itself. Hum is the meaning of cutting off the wicked. Phat is the meaning of killing the wicked. 'A Ka Ca Ta Ta Pa Ya Sha' are the first letters of the eight groups. 'Yoginis' refers to the selflessness, Vajra Mother, Inner Gauri, Water Yogini, Vajra Dakini, Pukkasi, Tummo, Cemetery Mother, Young Woman, Outer Gauri Mother, Thief Woman, Corpse Woman, Ghasmari, Earth-goers, and Sky-goers in order. 'Two hands' is related to Hevajra. Brahma and Indra, as well as Vishnu and the Fierce One, etc., the lords of the world, are the three realms. Among them, 'Klepa' means to cut off. 'Jwala' means to blaze. Because it burns the wicked, it is 'bhya'. 'Kiti Kiti' means the meaning of going from the source of sound. Going there and making it go, therefore 'Kiti' means all beings. Its 'Kiti' means refuge. 'Kiti Kiti' also means to follow beings. Vajra also