Tibetan
་དག་ཁ་དོག་སྔོན་པོའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་གྱུར་པ་ལས། །རྡོ་རྗེ་གཏམས་པ་ནག་པོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་འབྲེལ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚིག་དེ་དག་གིས་ཅི་ཞིག་བསྟན་ཞེ་ན། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་རིམ་པས་རྣལ་འབྱོར་པས་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཞིང་ཆེན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་སྔོན་དུ། དང་པོ་རོ་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་འབྲེལ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་དེ་ཉིད་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནི་འོག་ཏུ་འབྲེལ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚིག་དེས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དོ། །བདེ་མཆོག་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་གར་དགུག་བྱས་ཡང་དག་བསྡུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྒྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་སྙིང་གར་ཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་ནས་པདྨའི་ནང་དུ་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་རང་གི་ལུས་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །སྤྲོས་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སླར་བཀུག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞལ་བརྒྱད་པ་འཇུ་བར་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཡང་འཇུ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོ་བཞིའི་གླུས་བསྐུལ་ནས་བཞེངས་པར་བྱའོ། །དེའི་དོན་གོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་ཞེ་སྡང་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །དེས་ནི་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་བསྟན་ཏོ། །མདོག་སྔོན་བག་ཞད་དམར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ཏོ། །དེའི་རིམ་པས་ཕྱག་བཞི་པ་དང་ཕྱག་དྲུག་པ་ཡང་བཞེངས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །པདྨའི་མྱུ་གུ་རྡོ་རྗེས་ མཛད་པའི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་ལེའུ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །། བཞི་པ། ལྷ་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུའི་བཤད་པ། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོར་དབང་མ་བསྐུར་བར་རྒྱལ་པོའི་བྱ་བ་བྱེད་མི་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དབང་མ་བསྐུར་བར་ཚེས་བཤད་མི་ནུས་པས་ན་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱའོ། །རང་སྙིང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་རིམ་པས་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ས་བོན་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བསྐུལ་བའི་དབང་གིས་བཞེངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོ་བཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ
Chinese
那些是蓝色的。所有那些转变之后，要知道与“金刚充满黑大”等相关联。那些话语指示了什么呢？以五种显现菩提次第，瑜伽士应在上文所示的田地上观修黑汝迦。刚才所说的，在那之前，要知道与“首先，味道被彻底思考”等相关联。被称为“心”，那就是所说的。要知道那与下面相关联。那句话就是金刚心。被称为“至乐喜悦的自性”是指一切有情的自性。在“心中勾召，如实聚集”等之中，应以金刚莲花的音声，观想勾召一切如来并进入心中。那融化为菩提心，并降入莲花之中。从中生起如同自己身体般的瑜伽母们。生起后，遍布一切虚空界。然后再次勾召，安放在坛城上。如怎样揭示拥抱八面黑汝迦那样，这也会被拥抱。被四位天女的歌声激励而起立。为了理解那意义，由“瑜伽愤怒自性转变”等揭示。那揭示了果的自性。由“颜色蓝，笑容红”等揭示了果的功德。按照那次第，要知道四臂和六臂也应起立。莲花苗金刚 所作的《黑汝迦续》第三品释完毕。 第四品 灌顶天众品释 例如，如未灌顶为国王，则不能行国王之事那样，如未对如来灌顶为法王，则不能说法，因此要说灌顶品。从自己的心间放出光芒，那将以五种显现菩提次第而圆满。然后种子变成如月亮般。在那之上，由激励的力量而起立。在那之上，应加持四个轮。然后是心间的轮。
English
Those are blue in color. After all those transformations, know that it is related to "Vajra Filled Black Great," and so on. What do those words indicate? With the order of the fivefold manifestation of enlightenment, the yogi should meditate on Heruka on top of the field previously shown. That which was just said, before that, know that it is related to "First, the taste is thoroughly contemplated," and so on. That which is called "Mind," that itself is what is spoken. Know that that is related to what follows. That word is Vajrasattva itself. That which is called "The nature of supreme bliss and joy" means the nature of all sentient beings. In "Having summoned to the heart, truly gathered," and so on, with the sound of the vajra lotus, one should contemplate summoning all the Tathagatas and entering into the heart. That melts into the mind of enlightenment and descends into the lotus. From that, emanate yoginis like one's own body. Having emanated, pervade all of space. Then, summon again and place on the mandala. Just as how it is shown to embrace the eight-faced Hevajra, so too will this be embraced. Being urged by the songs of the four goddesses, one should arise. In order to understand that meaning, it is revealed by "Yoga anger nature transforms," and so on. That reveals the nature of the fruit. By "Color blue, smile red," and so on, the qualities of the fruit are revealed. According to that order, know that the four-armed and six-armed should also arise. The lotus sprout Vajra The commentary on the third chapter of the Hevajra Tantra, made by, is completed. Chapter Four: Explanation of the Empowerment of the Deities For example, just as one cannot perform the actions of a king without being empowered as a king, so too, one cannot preach the Dharma without empowering the Tathagata as the king of Dharma, therefore, the chapter on empowerment will be explained. From one's own heart, having emitted rays of light, that will be perfected through the order of the fivefold manifestation of enlightenment. Then the seed becomes like the moon. Upon that, it will arise by the power of encouragement. Upon that, the four chakras should be blessed. Then, the chakra of the heart.