English
It is also called the five aggregates. This is the Bodhi of the Shravakas and Pratyekabuddhas. These words indicate this meaning: The Shravakas and others see samsara as suffering, so they abandon it, and try to prevent future births. The Four Noble Truths should be practiced as a reliable basis. Among them, suffering should be understood, the origin should be abandoned, cessation should be realized, and the path should be cultivated. Therefore, the nature of the five aggregates should be examined. How should it be examined? For example, like disease and the cause of disease, freedom from disease and medicine. Among them, suffering is like disease, the origin is like the cause of disease, cessation is like freedom from disease, and the path is like medicine. In this way, by examining the Four Noble Truths, eight knowledges and eight patiences will arise. These are called sixteen moments. This is the appearance of wisdom that transcends the world, called the Path of Seeing. Since it is seeing what has not been seen, it is called the Path of Seeing. Since cessation is directly realized, it is called the Path. Among them, what is called a moment is: knowing the Dharma of suffering, the patience of knowing the Dharma of suffering, knowing the subsequent Dharma of suffering, the patience of knowing the subsequent Dharma of suffering, knowing the Dharma of the origin, the patience of knowing the Dharma of the origin, knowing the subsequent Dharma of the origin, the patience of knowing the subsequent Dharma of the origin, knowing the Dharma of cessation, the patience of knowing the Dharma of cessation, knowing the subsequent Dharma of cessation, the patience of knowing the subsequent Dharma of cessation, knowing the Dharma of the path, the patience of knowing the Dharma of the path, knowing the subsequent Dharma of the path, and the patience of knowing the subsequent Dharma of the path, sixteen in total. In this way, by cultivating the Path of Seeing in sequence, eighty-eight or so of the afflictions of the three realms that are to be abandoned by seeing will be abandoned. Among them, the twelve to be abandoned by seeing suffering are: viewing as permanent, viewing as self, viewing as annihilation, viewing as destructible aggregates, viewing adherence to ethics and vows as supreme, doubt, and
Tibetan
ད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། མ་རིག་པའོ། །ཀུན་འབྱུང་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་བདུན་ནི་གོང་མའི་དེ་ལ་རྟག་པར་ལྟ་བ་དང༌། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང༌། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་བོར་བས་ལྟག་མ་ཀུན་འབྱུང་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་བདུན་ནོ། །འགོག་པ་མཐོང་བས་སྤང་པར་བྱ་བ་ཡང་དེ་དང་མཐུན་ནོ། །ལམ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་དྲུག་གི་ནི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། མ་རིག་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་དང་དྲུག་གོ །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱིས་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་པར་བྱ་བ་བཞི་སྤངས་པས་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཐེ་ཚོམ་དང་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། མ་རིག་པའོ། །དེ་དག་མ་གཏོགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་ལ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་སྤང་བར་བྱའོ། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ན་དེ་དང་འདྲའོ། །མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པས་ཁམས་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང༌། རང་རྒྱལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བས་འཁོར་བར་མི་སྐྱེའོ། །དེའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་དཔེར་ན་མེ་མར་ཤི་བ་ལྟ་བུའོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་པ་ལ་བྱེ་བྲག་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཐོས་ནས་ཉན་ཐོས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་སྒོ་ནས་ཆོས་བཤད་ནས་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་གྱིས་ཉོན་ཅིག་པར་བསྐུལ་ནས་ཉན་པས་ན་ཉན་ཐོས་ཞེས་བྱའོ། །རང་རྒྱལ་བའི་སངས་རྒྱས་ནི་སྔོན་དུ་རང་གིས་ཐོས་པ་བཟུང་ནས་གཞན་གྱི་མན་ངག་ལ་མི་ལྟོས་པར་རང་གི་བྱང་ཆུབ་གོ་བས་ན་རང་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། །དེས་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་བཤད་པ་སྤངས་ནས་སྐུའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་དགེ་བ་བཅུ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་དོན་ནི་གཞན་གྱི་མན་ངག་ལམ་བརྟེན་པར་རང་གིས་གོ་བ་དང་རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་པས་དེའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་ཟབ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རང་རྒྱལ་གྱི་མིང་དུ་བསྟན། ཕུང་པོ་ལྔ་བདག་མེད་པ་ལ་བདག་དང་བདག་གིར་ལྟ་བ་ལ་ནི་རྟག་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ བདག་མེད་པ་ལ་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང༌། དེ་ཡང་རྟག་པར་ལྟ་བ་ནི་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །
Chinese
贪著和嗔恨，我慢和无明啊。以见苦集灭道而断除的七种是，对上面的那个执著常恒之见，执著我见，以及坏聚见，因此总共以见苦集灭道而断除的七种。以见灭谛而断除的也与此相同。以见道谛而断除的六种是贪著，嗔恨，我慢，无明，持戒，以及以苦行为最胜，以及怀疑这六种。欲界以见而断除的三十二种，以及以修而断除的四种，断除后就不会生于欲界了。怀疑和贪著，嗔恨，我慢和无明啊。除了这些之外，生于色界的以见而断除的三十一种应当断除。无色界也与此相同。断除以见而断除的八十八种等等后，就脱离了生于三界的因。脱离了这些就是对三界没有贪著。这被称为声闻的佛和独觉的佛。他们因为脱离了烦恼所以不会生于轮回。因此被称为寂灭。那就像火熄灭了一样。声闻和独觉有什么区别呢？听闻圆满正等觉后，声闻也会成为圆满正等觉。他们通过这些方式说法来调伏众生。因为被他人劝请听闻，所以被称为声闻。独觉佛是先前自己领受听闻，不依赖他人的教导而自己领悟菩提，所以被称为独觉。他们舍弃用言语说法，而是用身语来使众生安住于十善。其含义是不依赖他人的教导而自己领悟，自己成佛，因此他的智慧非常深邃。因此被称为独觉。将五蕴无我执著为我和我所，这被称为执著常恒之见。像这样对五蕴等 无我的执著为我，以及执著常恒之见就是执著我见。
English
Attachment and hatred, pride and ignorance. The seven to be abandoned by seeing the origin are constantly looking at the above, clinging to self, and abandoning the view of the destroyed aggregates, so the seven to be abandoned by seeing the origin. What should be abandoned by seeing the cessation is the same as this. The six to be abandoned by seeing the path are attachment, hatred, pride, ignorance, precepts, and asceticism as the best, and doubt. The thirty-two things to be abandoned by seeing in the desire realm, and the four things to be abandoned by meditation, will not be born in the desire realm if they are abandoned. Doubt and attachment, hatred, pride, and ignorance. Apart from these, thirty-one things to be abandoned by seeing those born in the form realm should be abandoned. The formless realm is the same as this. Abandoning the eighty-eight things to be abandoned by seeing, etc., is to be separated from the cause of birth in the three realms. Being separated from it is called being separated from attachment to the three realms. This is called the Buddha of the Hearers and the Buddha of the Solitary Realizer. Because they are free from defilements, they will not be born in samsara. Therefore, it is called Nirvana. It's like a fire going out. What is the difference between Hearers and Solitary Buddhas? After hearing the Perfect Enlightenment, the Hearers will also become the Perfect Enlightenment. They preach the Dharma through these ways to subdue sentient beings. Because they are urged to listen by others, they are called Hearers. The Solitary Realizer Buddha is called the Solitary Realizer because he first received the hearing himself and realized Bodhi without relying on the teachings of others. They abandon preaching through words, but use body language to settle sentient beings in the ten virtues. Its meaning is that one understands by oneself without relying on the teachings of others, and one becomes a Buddha oneself, so his wisdom is very profound. Therefore, it is called Solitary Realizer. Clinging to the five aggregates as self and what belongs to me is called clinging to the view of permanence. Like this, the aggregates, etc. Clinging to what is selfless as self, and clinging to the view of permanence is called clinging to self.