Tibetan
ས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་རྣམས་སུ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་དང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། འོད་བྱེད་པ་དང༌། འོད་འཕྲོ་བ་ཅན་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱང་དཀའ་བ་དང༌། མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། རིང་དུ་སོང་བ་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང༌། ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་དང༌། ཀུན་དུ་འོད་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ཉིད་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ས་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །གནས་ལ་ཛ་ལནྡྷ་ར་ལ་སོགས་པའི་ཐ་སྙད་ནི་སངས་རྒྱས་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་གཞན་ཡང་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བའི་གནས་ཏེ། འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བས་ན། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་འདི་རྣམས་ཉིད་རྒྱུར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་གཞན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་མེད་པའོ། །ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་ཞག་གོ །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་ རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཞིང་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། སྔགས་ལ་སྐྱེས་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་སོ། །རབ་ཏུ་འདུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བར་གྱུར་པའོ། །རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱེགས་པའོ། །མཚོན་བསྣུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་བསད་པའོ། །བདུན་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་དུ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འཁོར་བ་སྟེ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་གལ་ཏེ་རང་ཉིད་དུས་བྱས་པར་མ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཁ་སྦྱོར་དྲལ་བའི་ཆོ་ག་མི་བྱ་བའམ། ཅི་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་ཞིག་ངེས་པར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལ་གནས་ཤིང་གཞན་གྱིས་འདུལ་བར་མི་ནུས་པ་རྣམས་སྙིང་རྗེས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྟེན་པའོ། །འབད་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས་སོ། །མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སྙིང་རྗེ་དམན་པས་གྲུབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི་སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་ཅན་ནོ། །དེས་ན་དེ་སྤངས་པ་རྣམ
Chinese
以及靠近的处所等。 所谓“此等之中有十二种”是指：胜解行地、极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地、普光地。 此等即是种姓等之地，由有情之意乐差别所致。 处所方面，札兰达喇等名称是佛和金刚持等所用，因应所化众生的根器，也有自性空母等显说之集合处，是证得金刚持果位之地。 所谓“十地自在”等，从极喜地到法云地之间，这些是作为根本的金刚萨埵的教导。 所谓“于此另有”，是指无有任何分别。 所谓“太阳”，是指日夜。 所谓“为了所有有情之利益”，是指为了使所有有情获得世间和出世间的成就。 所谓“瑜伽母们”，是指从田地所生、从咒语所生、俱生之自性者。 所谓“完全聚集”，是指必定要摄取的。 所谓“胜幢”，是指旗帜。 所谓“以兵器击打”，是指被他人所杀。 所谓“七次轮回”，是指在七世中于人群中轮回，为了获得下面所说的成就。 那么，如果自己不是寿终正寝，那时是否不应做下面所说的分离结合之仪轨呢？ 不是的。 所谓“慈悲”等，是指对于那些必定处于痛苦之因，且无法被他人调伏者，为了以慈悲平息巨大痛苦而采取的措施。 所谓“以努力”，是指以咒语等的仪轨。 所谓“智者”，是指知晓结合之法者。 因此说：“慈悲微弱则不成就”，意思是说，一切成就皆以慈悲为根本。 因此，舍弃慈悲的那些
English
And places near, etc. The "twelve kinds in these" refer to: the Ground of Adhimukticarya, the Ground of Pramudita, the Ground of Vimala, the Ground of Prabhakari, the Ground of Arcismati, the Ground of Sudurjaya, the Ground of Abhimukhi, the Ground of Duramgama, the Ground of Acala, the Ground of Sadhumati, the Ground of Dharmamegha, and the Ground of Samantaprabha. These are the grounds of lineage, etc., due to the differences in the intentions of sentient beings. As for places, the names such as Jalandhara are used by Buddhas and Vajradharas. Depending on the capacity of those to be tamed, there are also gathering places where selflessness, mother, etc., are explicitly mentioned, which are the places where the fruit of Vajradhara is attained. The "mastery of the ten grounds," etc., from the Ground of Pramudita to the end of the Ground of Dharmamegha, these are the teachings of Vajrasattva, which are the basis. The "other than this" means without any distinction. The "sun" means day and night. The "for the sake of all sentient beings" means for all sentient beings to attain worldly and transcendental accomplishments. The "yoginis" are those born from fields, born from mantras, and those with innate nature. The "complete gathering" means that which must be taken. The "victory banner" means the flag. The "struck with weapons" means killed by others. The "seven cycles" means revolving among people in seven lifetimes, in order to obtain the accomplishments mentioned below. So, if one does not die naturally, then should one not perform the ritual of separating the union mentioned below? No. The "compassion," etc., refers to the measures taken to pacify great suffering with compassion for those who are certainly in the cause of suffering and cannot be tamed by others. The "with effort" means with the rituals of mantras, etc. The "wise" means those who know the method of union. Therefore, it is said, "Accomplishment will not occur with weak compassion," meaning that all accomplishments have compassion as their root. Therefore, those who abandon it
Tibetan
ས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ། །དོན་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབད་དེ་རབ་ཏུ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཁ་སྦྱོར་དྲལ་བའི་ཆོ་ག་སུས་ཀྱང་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གདུལ་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གདུག་པ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་དང༌། བླ་མ་དང་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་རྣམས་གཞུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་བཀུར་སྟི་བྱས་ཤིང་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་མངོན་པར་བསྐུལ་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བསྙེན་གནས་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་འདིས་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་ལ་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་སྣོད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ཀྱང་གཞུག་པར་མ་ནུས་ན་དེའི་ཚེ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདིས་ཁ་སྦྱོར་དྲལ་ བའི་དབྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལས་གསུངས་པ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཇི་སྲིད་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་སེམས་ཅན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཐབས་མྱུར་བའི་ཆོ་ག་འདིས་ཐམས་ཅད་བྱ་བའོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། གཙོ་བོ་རབ་ཏུ་དགག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གདུག་པ་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་ལ་དགག་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་བྱ་ཅུང་ཟད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་ཡང་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པའོ། །མི་བཟའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པས་སྨད་པ་རྣམས་སོ། །འདིར་ནི་མི་བསམ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྣབ་སེམས་ལ་སོགས་པའོ། །མི་སྨྲ་དགེ་སྡིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཞན་གྱི་དོན་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། སྙིང་རྗེར་ལྡན་པ་མི་དགེ་མེད། །བཀག་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་གནང༌། །ཞེས་བྱ་བའོ། །བདག་ཇི་བཞིན་སེམས་ཅན་ཇི་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དང་གཞན་ལ་འདིར་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཁུ་བ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་གང་ཡང་མེད་དོ། །བདག་གི་བདག་ལྟར་གཞན་དེ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་
Chinese
不会变成真实的成就。为了清楚地阐明这个道理，所以说了“因此”等等。意思是说，为了圆满地成就世间和出世间的一切利益，要努力生起广大的慈悲心。如果那样的话，难道下面要讲的断绝关系的仪式谁也不应该做了吗？不是的。为了调伏一切凶暴。意思是说，为了调伏那些对三宝有害，对上师和持誓言的众生有害的人。也要恭敬承侍，用布施等来劝请，用下面要讲的近住等布施来使他们生起信心，然后根据三乘的根器来引导他们。如果那样也无法调伏，那么就按照下面要讲的断绝关系的分类仪轨来做。如《现证菩提迦那补怛罗》中所说：“菩萨应当尽力避免杀生，否则众生会伤害三宝。”等等，广说其内容。如果那样的话，难道可以用这个快速的方便仪轨来做一切事情吗？不是的。要极力禁止主要的事情。意思是说，对于一切非凶暴的因，都要禁止。应该这样理解。如“白天和夜晚”等，是指方便和智慧的清净。如“不做一点”等，是指对于杀生等，没有一点是不可以做的。所谓“不吃”，是指世人所鄙视的东西。所谓“这里没有不思”，是指贪心等。所谓“不说善恶”，是指妄语等，这是指吉祥黑汝迦的瑜伽士为了利益他人而做的。如经中所说：“具有慈悲心的人没有不善，一切禁戒都可以开许。”所谓“自己如何，众生也如何”，是指自己和他人在这里的安乐和痛苦，以及精液和血液等，没有任何差别。所谓“他人如自己一样”，是指
English
It will not become a real accomplishment. In order to clarify this point, it is said, "Therefore," and so on. It means that in order to perfectly accomplish all the benefits of the world and beyond, one should strive to generate great compassion. If that is the case, should no one ever perform the ritual of severing ties that will be discussed below? No. It is to subdue all the wicked. It means that in order to subdue those who harm the Three Jewels, and those who harm the guru and sentient beings who hold vows. Also, one should respectfully serve and encourage them with generosity and so on, and use the generosity of the near-dwelling and so on that will be discussed below to generate faith in them, and then guide them according to the capacity of the three vehicles. If that is not possible, then one should follow the classification ritual of severing ties that will be discussed below. As it is said in the Manifest Enlightenment of Vairocana, "The Bodhisattva should try to refrain from killing as long as possible, otherwise sentient beings will harm the Three Jewels," and so on, extensively explaining its content. If that is the case, can everything be done with this quick and easy ritual? No. One should strongly prohibit the main things. It means that for all non-wicked causes, one should prohibit them. This is how it should be understood. As in "day and night," etc., it refers to the purity of means and wisdom. As in "do not do a little," etc., it means that for killing and so on, there is nothing that cannot be done. The so-called "not eating" refers to things that are despised by the world. The so-called "here there is no not thinking" refers to greed and so on. The so-called "not speaking of good and evil" refers to lying and so on, which refers to the yogis of the glorious Heruka who act for the benefit of others. As it is said in the sutra, "A compassionate person has no evil, and all prohibitions can be allowed." The so-called "how one is, so are sentient beings" refers to the fact that there is no difference between oneself and others in terms of happiness and suffering, semen and blood, etc. The so-called "others are like oneself" refers to