Back to the library

DTG004 0055.Commentary on the Difficult Points of the First Chapter.g2.0f

Page 24 of 24

Tibetan

།ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་བ་བཞི་པོ་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །འདིར་ནི་གསད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གཞུག་པ་ཙམ་དགོས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང་གསད་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཆོག་ཏུ་དམ་ཚིག་ཕྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དམ་ཚིག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པར་འཇུག་པས་ན་སྙིང་རྗེའོ། །དེའི་ཕྱེ་བ་ནི་དེ་དང་ཤིན་ཏུ་བྲལ་བར་གྱུར་པའོ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་མ་ལུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་ཤིང་བསྟན་པ་ལ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དགེ་བ་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱང་མཉམ་པར་བྱས་ན། །གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། །སེམས་ཅན་སླུ་བའང་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་ཅན་ནི་བསྟན་པ་ལ་མ་དད་པ་རྣམས་སོ། །སླུ་བ་ནི་གོང་ནས་གོང་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའོ། །སྤང་བ་ནི་བར་ཆད་ཀྱི་རྒྱུ་དོར་བའོ། །སེམས་ཅན་གནོད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པས་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་མི་རྙེད་ལ། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་བཏགས་པས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདུན་འཁོར་ལས་ནི་ དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །རྣམ་པར་དགའ་བ་སུན་འབྱིན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་ན་རྟག་ཏུ་རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་རྣམས་དང་སྦྱོར་བས་ཀུན་དུ་དགའ་བ་སྐྱེས་པས་རྣམ་པར་དགའ་བ་སྟེ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་སུན་འབྱིན་པ་ཞེས་འཇོམས་པ་ཡིན་ནོ། །དབྱངས་སྙན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འདོད་ཅིང་ཡིད་འཕྲོག་པའི་དབྱངས་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པའོ། །མིག་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་མིག་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །འོད་ཆེན་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་རིང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། ཤིན་ཏུ་ཐུང་ཞིང་རིང་བ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་དུ་འོང་བ་འཛམ་བུ་ནཱ་དའི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གི་བདག་ཉིད་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་ལུས་སོ། །གྲིབ་མ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྐྱེ་བ་བདུན་བླངས་པ་ཉིད་སྣང་བ་བདུན་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཤ་ལ་སོགས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ངོ༌། །ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པའི་རྫས་དེ་བཟའ་བ་དང་ལྡན་པར་རོ་འཛིན་གྱིས་མྱང་བ་ཙམ་གྱིས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མདོར་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཙམ་ཞིག་བསྟན་པ་ལ་འདིར་ནི་སོ་སོར་བསྟན་པ་ཙམ་ཡིན་ཏེ། རྒྱས་པ་ནི་རྟོག་པ་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་ནག་པོས་མཛད་པའི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་དྲན་པའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་བཤད་པ་སྟེ་བརྟག་པ་དང་པོའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །། བརྟག་པ་དང་པོའི་དཀའ་འགྲེལ།

Chinese

如是等等,即成就堕罪等四种见解者,应引导一切众生进入三乘。此处不应杀生,意为仅需引导众生进入佛法,不应杀生,此为总结之语。最胜誓言即破,意为誓言是平等利益一切众生的慈悲心。破誓言即指与慈悲心彻底分离。一切不应做之事皆应做,意为具大悲心者,为了一切无余众生积聚善根并引导他们进入佛法,即使是十善业也应平等行持,何况其他?也应断除欺骗众生,意为众生指不信佛法者,欺骗指不断积聚善根,断除指舍弃障碍之因。仅仅伤害众生,意为伤害众生无法获得手印的成就,利益众生则能成就一切,此为其中之意。七轮之中能成就,意为空行。摧毁极喜,意为成就空行之成就后,常与持明之女结合而生喜悦,此极喜即摧毁远离贪欲之自性,即摧毁之意。妙音,意为具足令一切众生欢喜且悦耳动听之妙音。美目,意为具足令一切众生满足之广阔眼眸。香,意为具足无与伦比之菩萨戒律之香。大光身,意为非极大亦非极长,亦非极短亦非极长,令人喜爱,具赡部洲黄金之色泽,为一切众生所赞叹之身。七影,意为于人中不断转生七次,显现七种景象。其,意为如是

English

Thus and so on, that is, those who have attained the four views such as the fallen ones, should lead all sentient beings into the three vehicles. Here, one should not kill, meaning that it is only necessary to lead sentient beings into the Buddha's teachings, and one should not kill. This is the concluding statement. The supreme samaya is broken, meaning that the samaya is compassion that equally benefits all sentient beings. Breaking the samaya means being completely separated from compassion. All things that should not be done should be done, meaning that those with great compassion, in order to accumulate roots of virtue for all remaining sentient beings and lead them into the teachings, even the ten virtues should be practiced equally, let alone others? One should also abandon deceiving sentient beings, meaning that sentient beings refer to those who do not believe in the teachings, deception refers to constantly accumulating roots of virtue, and abandonment refers to abandoning the cause of obstacles. Merely harming sentient beings, meaning that harming sentient beings cannot attain the accomplishment of the mudra, while benefiting sentient beings can achieve everything. This is the meaning of it. From the seven chakras, accomplishment arises, meaning the sky-goers. Destroying great joy, meaning that after achieving the accomplishment of the sky-goers, joy arises from constantly uniting with the daughters of the vidyadharas. This great joy destroys the nature of being free from desire, which means destroying it. Melodious voice, meaning having a deep and melodious voice that pleases all sentient beings and captivates their minds. Beautiful eyes, meaning having wide eyes that satisfy all sentient beings. Fragrance, meaning having the fragrance of the unparalleled Bodhisattva's discipline. Great light body, meaning neither too big nor too long, neither too short nor too long, pleasing, having the color of Jambudvipa gold, a body praised by all beings. Seven shadows, meaning constantly taking seven births among humans, showing seven appearances. Its, meaning like that

Chinese

哪怕是腐烂的肉等等一点点也行。所谓“仅仅吃了”是指,对于善加修成的物品,仅仅用味觉品尝其具有可食性,就能变成如其所说的成就。所谓“简略”是指仅仅宣说了真言,而这里仅仅是分别宣说。广说则在第十二品中宣说。黑行论师所著的《喜金刚难解疏·忆念之源》中第十一章的讲解,即第一品的注释圆满。

English

Even a small amount of rotten meat, etc., is acceptable. The phrase "merely by eating" means that merely by tasting with the sense of taste the well-accomplished substance, which is edible, one will attain the siddhi as stated. The term "condensed" refers to the mere indication of mantras, whereas here it is merely a separate explanation. The extensive explanation is given in the twelfth chapter. Thus concludes the commentary on the first chapter, which is the explanation of the eleventh chapter from the 'Source of Remembrance,' a commentary on the difficult points of the Hevajra Tantra composed by Acharya Krishnacharya (Black Practitioner).

Page 24 of 24