Tibetan
་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བཞི་བཞིའོ་ཞེས་བྱ་བ། ཨེ་བཾ་མ་ཡཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བཞིའོ། །ལྟེ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པའི་པདྨའི་ལྟེ་བར་རོ། །ཨཾ་ཡིག་གི་གཟུགས་ཅན་མའི་ཤེས་རབ་མ་ནི་རེག་ཏུ་མི་རུང་བས་ན་གཏུམ་མོ་སྟེ། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རེག་པར་མི་ནུས་ཤིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །འོད་དང་ལྡན་པས་ནི་འབར་བ་སྟེ། ངོ་བ་དང་དུ་བ་དང༌། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང༌། འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་སོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྣམ་པ་རང་བཞིན་གྱི་གཟུགས་ཅན་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར་པ་བསྲེགས་ཞེས་བྱ་བ་རོ་གཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རས་བསྲེགས་པར་གྱུར་པས་ཐལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་སྣང་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པས་བསྲེགས་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའི་པདྨ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་ཅིང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་ཐིམ་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་རྟོག་པའི་བུད་ཤིང་མ་ལུས་པ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །ཧཾ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བའི་མི་ཤིགས་པའོ། །རི་བོང་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཟླ་བ་སྟེ། འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པའི་བར་དུ་རང་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་དང༌། མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་ཆ་ཤས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་གང་ལ་བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་མུན་པ་དང་བྲལ་བས་ན་རི་བོང་ཅན་ཡིན་གྱི། གཞན་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྨོངས་པའི་ལས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ལུས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལྟེ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ལ་ལྟེ་བ་ནི་ཐབ་ཁུང་ངོ༌། །རང་རིག་པའི་རང་བཞིན་གྱི
Chinese
所有这些都称为四四。从“诶 旺 玛 雅”开始的所有都是四。在“脐中”等处，“脐”是指化身轮六十四瓣莲花的中心。阿字形象的智慧母，因不可触及，故为拙火母，一切分别念皆不能触及，且为一切法无别之自性。因具光明，故为燃烧，具有本体、烟、光芒四射、燃烧等自性。由此到达八瓣法轮的中央，所谓五如来，以及眼等，也是五蕴的自性，以及四大种显现的分别念之相，安住于自性形象莲花中心的吽字，被烧，即是完全汇聚成一味。犹如各种颜色的布被焚烧后变成灰烬的自性一样，各种形象的分别念也因无显现且成为无分别智慧的生源而被焚烧。在其之后，变为圆满受用轮十六瓣莲花，成为极喜的生源，以圆满受用身的方式完全融入，之后，在大乐之境，将所有分别念的木柴焚烧。吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，字面意思：吽）是指从一切不顺品的分别念中解脱的不坏者。所谓“持兔者”，是指空性与慈悲甘露自性的菩提心之月，乃至轮回存在之间，成办自他之利，是极乐大乐的自性。此即是十力、四无畏，十八不共法等部分完全圆满，且因远离执着我与我所等的黑暗，故为持兔者。并非其他共同成就的愚昧业之自性。有些人说，为了显示身体的火供，所以说了“在脐中”等。对此，脐是灶。自证的自性。
English
All of these are called four fours. Everything starting from "E Vaṃ Mā Yā" is four. In places like "in the navel," "navel" refers to the center of the lotus with sixty-four petals of the manifestation wheel. The wisdom mother in the form of the letter Aṃ, because she is untouchable, is the fierce woman, untouchable by all thoughts, and is the nature of the inseparability of all dharmas. Because she possesses light, she is burning, possessing the nature of essence, smoke, radiating light, burning, and so on. Having gone to the center of the eight-petaled Dharma wheel, the so-called five Tathagatas, and also the eyes, etc., which are the nature of the five aggregates and the aspects of the discriminations that manifest the four great elements, the syllable Hūṃ, abiding in the center of the lotus that is the form of nature, is burned, that is, completely gathered into one taste. Just as cloth of various colors, when burned, becomes the nature of ashes, so too, discriminations of various forms are burned because they have no appearance and become the source of non-discriminating wisdom. After that, it becomes the sixteen-petaled lotus of the enjoyment wheel, becoming the source of supreme joy, and is completely absorbed in the manner of the enjoyment body, and after that, in the state of great bliss, all the firewood of discriminations is to be burned. Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，字面意思：Hūṃ) means the indestructible one who is liberated from all discriminations of unfavorable things. The so-called "rabbit holder" refers to the moon of bodhicitta, which is the nature of emptiness and the nectar of compassion, and until the existence of samsara, accomplishing the benefit of oneself and others, is the nature of supreme bliss and great joy. This is the complete perfection of the parts such as the ten powers, the four fearlessnesses, and the eighteen unmixed qualities, and because it is free from the darkness of clinging to self and what belongs to self, it is the rabbit holder. It is not the nature of the deluded action of other common achievements. Some say that in order to show the fire offering of the body, they said "in the navel" and so on. To this, the navel is the hearth. The nature of self-awareness.