Tibetan
ལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མྱང་དང་དྲི་དང་རོ་ལས་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་པས་སོ། །བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པ་བྱེད་པས་ན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་བྱེད་མའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒོམ་པ་འདིས་ཐབས་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པས་ན། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་དེ་ཡིད་བསྐྱེད། །ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡི་བདེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱེར་མེད་པ་དེའི་རང་བཞིན་རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡིས་ལྷན་ཅིག་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཤེས་རབ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིར་མན་ངག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ལྟེ་བར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པ་ཁ་ཕྱེ་ ཞིང་སྟེང་དུ་བལྟས་པར་བསམས། པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཤེས་རབ་ཨཾ་གི་གཟུགས་ཅན་མ་བསྒོམས་ནས་དེར་འདབ་མ་གཞན་དག་ལ་སྟེང་དང་འོག་དང་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་བཞི་པོ་རྣམས་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་ཞིང༌། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྐུད་པ་ལྟ་བུར་ཉིན་གཅིག་ཙམ་ཡང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རྣམ་པར་བསམས་ན་ངེས་པར་ཡིད་ཆེས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཟུགས་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི་ཡུལ་རྣམས་ཏེ་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་ཡིག་དང་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་བསམ་པའོ། །འདིའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདེ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་བཟང་མོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་བའི་དང་ཚུལ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྒོམ་པའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ལྷ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟེན་པར་གྱུར་པའོ། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལུས་དབུས་གནས་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལྟེ་བའི་འོག་ན་གནས་པའི་རྩ་གསུམ་མོ། །དེར་སྒོམ་པའི་ཡི་གེ་ཨཾ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཅིག་གི་གཟུགས་ཀྱིས་སྡོམ་པར་བྱེད་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཨཾ་གི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །
Chinese
是为了获得（证悟）的缘故。超越了味觉、嗅觉和触觉。之所以这样说，是因为它不是所有感官的对象。因为能圆满无上的大乐，所以是俱生喜乐母。因为这种智慧的禅修能真实地生起伟大的方便瑜伽士。所以说“瑜伽士由此生起”。享受那（智慧）的快乐。意思是说，要亲身在自己的相续中体验那无二无别的自性。由此能成就俱生的悉地。意思是说，刚才所说的智慧本身就是最殊胜恒常的手印。这里的口诀是这样的：观想在脐轮处，有一朵红色四瓣莲花开放并向上。在莲花的中心，观想智慧母（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：啥），然后在那里的其他花瓣上，在上方、下方、方向和角落里，观想十四个元音字母。而且，要像续部里所说的那样，以仪式完全燃烧并完全具备，像非常细的线一样，即使一天也不间断地观想，一定会生起确信，对此毫无疑问。所谓色等，是指从色到法界尽头的所有对境，是外在的自性。所谓以智慧本身，是指第一个元音字母的自性。所谓亲近享受，是指观想。从那里开始宣说了这个的详细分类，所谓俱生的自性等等。所谓大乐，是因为无与伦比的大乐的自性。因为能成办增上生和决定善的意义，所以是善妙的。因为一切有情相续中都有这种结合的方式，所以是瑜伽母。所谓轮，是指作为所依的坛城。所谓禅修的道，是指以现观为先导。所谓诸天，是指所依赖的。所谓如何生起，是指如仪轨一般生起。瑜伽母安住于身体的中央。意思是说，安住于脐轮之下的三脉。在那里禅修的字母（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：啥），是智慧母（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：啥）的形象，它以一个形象概括了一切法。
English
It is for the sake of obtaining (enlightenment). It transcends taste, smell, and touch. The reason for saying this is that it is not the object of all senses. Because it perfects the unsurpassed great bliss, it is the Co-emergent Joyful Mother. Because this wisdom meditation truly generates the great skillful yogi, it is said, "The yogi arises from this." Enjoy the bliss of that (wisdom). It means to personally experience the non-dual nature in one's own continuum. By this, the co-emergent siddhi is accomplished. It means that the wisdom just mentioned is the most supreme and constant mudra. Here, the oral instruction is as follows: Visualize at the navel chakra, a red four-petaled lotus flower opening and facing upwards. In the center of the lotus, meditate on the Wisdom Mother (Tibetan: ཨཾ་, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: What), and then on the other petals there, above, below, in the directions and corners, visualize the fourteen vowels. Moreover, as it is said in the tantra, with the ritual completely ablaze and fully possessed, like a very fine thread, even for a single day without interruption, if you contemplate, certainty will definitely arise, there is no doubt about it. The so-called form, etc., refers to all objects from form to the end of the Dharma realm, which are external natures. The so-called by wisdom itself, refers to the nature of the first vowel. The so-called close enjoyment, refers to contemplation. From there, the detailed classification of this is explained, the so-called co-emergent nature, etc. The so-called great bliss is because of the nature of incomparable great bliss. Because it accomplishes the meaning of higher realms and definite goodness, it is excellent. Because all sentient beings have this way of union in their continuum, it is the Yogini. The so-called wheel refers to the mandala that serves as the basis. The so-called path of meditation refers to the manifestation that goes first. The so-called deities refer to those who are relied upon. The so-called how it arises refers to arising as in the ritual. The Yogini dwells in the center of the body. It means the three channels that dwell below the navel chakra. The letter (Tibetan: ཨཾ་, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: What) meditated upon there is the image of the Wisdom Mother (Tibetan: ཨཾ་, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: What), which summarizes all dharmas with one image.