Back to the library

DTG004 0054.Named The Great King of Tantras, Hevajra, A Commentary on the Difficult Points of the Second Chapter on Illusion, A Source of Remembrance.g2.0f

Tibetan

་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མི་ཤིགས་པའོ། །མུམྨུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཏེ་ལྟེ་བའི་པདྨའོ། །ཀཀྐོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། ཨཾ་གི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །དང་པོ་དང་ཐ་མའི་ཉེ་བར་གཟུང་བ་འདིས་དེ་དག་གི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཆོས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཀྲྀ་པི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡེའུ་ཆུང་སྟེ། མི་ཤིགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་སོ། །སྟུག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་ཆད་མེད་པར་རོ། །བརྡུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པའོ། །སྙིང་རྗེས་བྱེད་མིན་ཡུལ་དྲི་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙིང་རྗེ་ནི་མི་ཤིགས་པའོ། །བྱེད་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་འཇུག་པའོ། །གཡུལ་དྲི་བ་ནི་འཐབ་མོ་སྟེ་གཙུབ་ཤིང་གིས་གཙུབས་པའི་ཡུལ་དྲི་སྦྱོར་བ་དེའི་ཡུལ་དྲི་བའོ། །དེར་ནི་ཤ་ཟ་བཟའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཤ་ནི་ཐ་མལ་པའི་ཤ་རྟོག་པ་སྟེ་བཟའ་བ་ནི་སྣང་བ་མེད་པར་བྱའོ། །སྒྲིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་དུའོ། །ཆང་ཡང་བཏུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་རོ་བཏུང་བའོ། །ཀྱེ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་བོད་པའོ། །སྐལ་བ་ཅན་ནི་བཞི་པའི་དོན་དེར་ངེས་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །སྐལ་པ་མེད་པ་སྤང་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་དེར་སྤང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞི་མཉམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིའི་དོན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་མིང་ཅན་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཚུལ་གྱིས་ཚིམ་པར་ བྱ་བའོ། །ཚོད་མ་དང་ནི་ཤཱ་ལི་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གོ་ཀུད་ཧ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་རྣམས་སྣང་བ་མེད་པར་བྱ་བའོ། །གར་གྱིས་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྟེང་དང་འོག་གི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་དང་འགོག་པར་བྱེད་པའི་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་དབང་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདག་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡན་ལག་ཆ་ཤས་མེད་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆ་ཤས་མེད་པ་ནི་རུས་པའི་རྒྱན་ནོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་ཀུནད་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ལུས་ལ་བརྒྱན་པ་ནི་ཐིམ་པའོ། །རོ་ནི་དེ་རུ་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཉིད་དུ་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའོ། །མལ་ཡར་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩའི་རང་བཞིན་གྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འདུས་པའོ། །འཁྲིག་པས་བཏབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྩའི་རང་བཞིན་ཕན་ཚུན་དུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་འཇུག་པའོ། །དེས་ནི་རིགས་ངན་སྤང་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིགས་ངན་ནི་རིག་ཏུ་མི་རུང་བ་སྟེ། འདིར་མི་སྤང་བའོ། །ཡང་ན་ཚིག་འདི་དག་ནི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཀོལླ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་པའོ། ཁོལློ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །མུམྨུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་འོག་གོ །ཀཀྐོ་ལ་ནི་པདྨའོ། །སྐལ་པ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་དགའི་མཐའ་ཡིན་ཞིང་རྣམ་པར་དགའ་བའི་དང་པོའོ། །སྐལ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་བྲལ་གྱི་དགའ་བའོ། །གཞན་དག་ནི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཀོལློ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །བོལླ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་སོ། །ཀཀྐོ་ལ་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མུམྨུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའོ། །གཞན་དག་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་ཀྱིས་མ་ལང་བའི་དོན་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་དེ་གླུའོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་མཚན་པའི་གཟུགས་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་མ་མོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བྱའི་བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་བཞིན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་སུ་མཛད་པ་ནི་སྤྲུལ་པ་སྟེ་དེ་ཡང་གར་རོ། །ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་འཁོར་ལོ་ བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་གསུངས་པ། སྒོག་སྐྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྟགས་དང་མཚན་མའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་སྐུའོ། །མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་རྟགས་ཏེ་རིགས་མཚོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་མེད་མའི་རིགས་སུ་མཚོན་པ་སྟེ་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲིའི་རྣམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱེ་བས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཀུན་གྱི་ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་མཐའ་མའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཅི་ཡང་བསྒོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཕྱིར་བཅུ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ལ། གང་གི་ཕྱིར་མ་རིག་པའི་མུན་པ་མཐའ་དག་གི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་བདེན་པ་བཞིའི་དབྱེ་བ་སྐད་ཅིག་མ་བཅོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆ་ཤས་བཅོ་ལྔའི་དབྱང

Chinese

ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མི་ཤིགས་པའོ། །(ལ་的意思是金刚,即不坏。)མུམྨུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཏེ་ལྟེ་བའི་པདྨའོ། །(མུམྨུ་的意思是处所,即脐间的莲花。)ཀཀྐོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། ཨཾ་གི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །(ཀཀྐོ་ལ་的意思是智慧,是ཨཾ་的形象。)དང་པོ་དང་ཐ་མའི་ཉེ་བར་གཟུང་བ་འདིས་དེ་དག་གི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཆོས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །(通过掌握最初和最终的,也应掌握位于它们之间的法和受用之轮。)ཀྲྀ་པི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡེའུ་ཆུང་སྟེ། མི་ཤིགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་སོ། །(ཀྲྀ་པི་ཏ་的意思是小石子,是不坏的咒语的形象。)སྟུག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་ཆད་མེད་པར་རོ། །(སྟུག་པོ་的意思是没有障碍。)བརྡུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པའོ། །(བརྡུང་的意思是菩提心降临。)སྙིང་རྗེས་བྱེད་མིན་ཡུལ་དྲི་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙིང་རྗེ་ནི་མི་ཤིགས་པའོ། །(“以悲心行与不行,询问处所。”其中,悲心是不坏的。)བྱེད་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་འཇུག་པའོ། །(“行”是共同进入。)གཡུལ་དྲི་བ་ནི་འཐབ་མོ་སྟེ་གཙུབ་ཤིང་གིས་གཙུབས་པའི་ཡུལ་དྲི་སྦྱོར་བ་དེའི་ཡུལ་དྲི་བའོ། །(“询问处所”是战斗,即用摩擦木摩擦的处所,询问结合的处所。)དེར་ནི་ཤ་ཟ་བཟའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཤ་ནི་ཐ་མལ་པའི་ཤ་རྟོག་པ་སྟེ་བཟའ་བ་ནི་སྣང་བ་མེད་པར་བྱའོ། །(“在那里吃肉”的意思是,肉是普通的肉,是分别念,吃的意思是使其不显现。)སྒྲིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་དུའོ། །(སྒྲིམ་པ་的意思是持续不断。)ཆང་ཡང་བཏུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་རོ་བཏུང་བའོ། །(“也喝酒”的意思是喝悲心甘露的味道。)ཀྱེ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་བོད་པའོ། །(ཀྱེ་ཧོ་的意思是呼唤瑜伽母们。)སྐལ་བ་ཅན་ནི་བཞི་པའི་དོན་དེར་ངེས་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །(有缘者必定进入第四灌顶的意义。)སྐལ་པ་མེད་པ་སྤང་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་དེར་སྤང་བར་བྱེད་པའོ། །(“舍弃无缘者”的意思是在那里舍弃无贪者。)གཞི་མཉམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིའི་དོན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་མིང་ཅན་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཚུལ་གྱིས་ཚིམ་པར་ བྱ་བའོ། །(“平等基”等词的含义是,使毗卢遮那佛等如来清净之名者以法身的方式感到满足。)ཚོད་མ་དང་ནི་ཤཱ་ལི་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གོ་ཀུད་ཧ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་རྣམས་སྣང་བ་མེད་པར་བྱ་བའོ། །(“菜肴和稻米”的意思是,同样使名为གོ་ཀུད་ཧ་ན་者不显现。)གར་གྱིས་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྟེང་དང་འོག་གི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་དང་འགོག་པར་བྱེད་པའི་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་དབང་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདག་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །(“以舞姿进入”等词的意思是,要知道在上方和下方的处所中,使之行进和停止的,融入、受用和自在,是轮回和涅槃的自性。)ཡན་ལག་ཆ་ཤས་མེད་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆ་ཤས་མེད་པ་ནི་རུས་པའི་རྒྱན་ནོ། །(“肢体以无分装饰”其中,“无分”是骨饰。)དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་ཀུནད་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །(这也是菩提心,因为像是白莲花。)དེས་ལུས་ལ་བརྒྱན་པ་ནི་ཐིམ་པའོ། །(以此装饰身体是融入。)རོ་ནི་དེ་རུ་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཉིད་དུ་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའོ། །(“味道应注入其中”的意思是,在那里注入整个身体。)མལ་ཡར་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩའི་རང་བཞིན་གྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འདུས་པའོ། །(“生于 மலைய ”的意思是脉的自性的勇士和瑜伽母们聚集。)འཁྲིག་པས་བཏབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྩའི་རང་བཞིན་ཕན་ཚུན་དུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་འཇུག་པའོ། །(“以交合播种”的意思是,在那里,以方便和智慧完全清净的脉的自性相互平等结合而进入。)དེས་ནི་རིགས་ངན་སྤང་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིགས་ངན་ནི་ར(“因此不应舍弃恶种姓”其中,恶种姓是…)

English

La, which is called Vajra, means indestructible. Mummu, which is called the abode, is the lotus of the navel. Kakola, which is called wisdom, is the form of Aṃ. By grasping the first and the last, one should also grasp the Dharma and the wheel of enjoyment that dwell in the middle of them. Kṛpita, which is called a small pebble, is the form of the indestructible mantra. Stugpo, which is called uninterrupted, is without interruption. Brdung, which is called the falling of the mind of enlightenment. "Asking about the place of compassion, whether it is done or not." Compassion is indestructible. Doing is entering together. Asking about the battlefield is fighting, that is, the place where the rubbing stick is rubbed, asking about the place of combining the fragrance. There, eating meat means that meat is ordinary meat, conceptualization, and eating means making it invisible. Sgrimpa means constantly. Drinking alcohol also means drinking the taste of the nectar of compassion. Kyeho means calling out to the yoginis. The fortunate one should definitely enter the meaning of the fourth. The one without fortune should be abandoned. This means that one should abandon the one who is free from attachment. The meaning of "equal ground" and so on is to satisfy the Tathagatas, such as Vairochana, who have pure names, in the form of the Dharmakaya. Vegetables and rice. This means that the names of those called Gokudhana should also be made invisible. Entering with dance and so on means that one should know that the immersion, enjoyment, and power that cause one to go and stop in the upper and lower places are the nature of samsara and nirvana. Adorned with limbs without parts. Without parts is the ornament of bones. It is also the mind of enlightenment, because it is like a lotus. Adorning the body with it is immersion. The taste should be placed there. This means that it enters the whole body there. Born in Malaya means that the heroes and yoginis of the nature of the veins are gathered. Planting with intercourse means that there, the nature of the veins, completely purified by skillful means and wisdom, enters by combining equally with each other. Therefore, one should not abandon the evil lineage. Evil lineage is...

Chinese

这不可行,这里不舍弃。或者这些词语应当按照其含义与智慧和明智的灌顶相结合。所谓“科拉”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)是指利益。所谓“科洛”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)是指金刚。所谓“穆穆”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)是指肚脐之下。所谓“卡科拉”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)是指莲花。所谓“具足福分”是指至极喜悦的边际,也是极度喜悦的开端。所谓“不具福分”是指离欲的喜悦。其他的则应当按照口诀如实地了解其字面意义。或者应当与会供轮相结合。所谓“科洛”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)是指处所的差别。所谓“波拉”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)是指方便。所谓“卡科拉”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)是指手印。所谓“穆穆”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)是指位于左侧。其他的则容易理解。“金刚法”是指为了概括难以言说的意义,是法身的自性,即是歌。“佛”是指以无漏的界限,以相好庄严的色身,如幻如化般地了解,将会圆满受用。所谓“瑜伽母和空行母们”,是指根据所化众生的不同想法,示现各种各样的形象,是化身,也就是舞蹈。如同会供仪轨之轮,瑜伽士们为了明显地趋向于禅定,所说的成就的征兆,就是所谓的大蒜等等。所谓“手印、标志和象征”,其中“标志”是指位于头顶之上的身。“象征”是指表征,即表示种姓。凡是具有金刚形象显现的,那就是瑜伽母无我母的种姓的象征,智者应当了解。同样,通过轮、珍宝、莲花和宝剑的形象的区分,显示金刚母等的种姓。所谓“一切的剩余”是指最后。所谓“又”,是因为不对其清净的形态作任何观想。因为所谓“十六”等等,因为成为遣除一切无明黑暗的对治,五种智慧的自性,成为如来藏的自性,四谛的差别,十五个刹那清净,十五个部分的韵律。

English

This is not permissible; it is not to be abandoned here. Alternatively, these words should be combined with the empowerment of wisdom and knowledge according to their meaning. "Kolla" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) means benefit. "Khollā" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) means vajra. "Mummu" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) means below the navel. "Kakkola" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) means lotus. "Endowed with fortune" means the limit of supreme joy and the beginning of complete joy. "Without fortune" means the joy of detachment. The others should be understood according to the instructions, just as they sound. Alternatively, it should be combined with the tsok khorlo (assembly wheel). "Kolla" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) means the distinction of place. "Bolla" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) means method. "Kakkola" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) means mudra. "Mummu" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) means situated on the left side. The others are easy to understand. "Vajra Dharma" is that which is compiled into an inexpressible meaning, the nature of the dharmakaya, which is song. "Buddha" should be understood as the illusory rupakaya (form body) marked with signs and examples of uncontaminated realms, which will become perfect enjoyment. "Yoginis and mothers" means that they create various forms according to the different thoughts of those to be tamed, which is nirmanakaya (emanation body), which is also dance. Like the wheel of the tsok ritual, the yogis who manifestly turn towards samadhi (meditative concentration) speak of the signs of accomplishment, such as garlic. "Mudra, signs, and symbols," where "sign" means the body situated on the crown of the head. "Symbol" means a mark, that is, representing the lineage. Whatever has the appearance of a vajra is a symbol of the lineage of the yogini Nairatmya (selfless mother), which the wise should know. Similarly, by distinguishing the forms of the wheel, jewel, lotus, and sword, it shows the lineages of Vajra Mother and so on. "The remainder of all" means the end. "Again" is because one does not meditate on anything that is purified in that way. Because of "sixteen" and so on, because it has become the antidote to all the darkness of ignorance, the nature of the five wisdoms, having become the nature of the Tathagatagarbha (Buddha-nature), the distinction of the four truths, fifteen moments of purification, the melody of fifteen parts.