Tibetan
ཞིན་དབྱེར་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ སྐྱེ་བ་དེའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། །སྟོན་པས་འཁོར་ལོ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གང་ཞིག་བསྟན་པ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་རྫོགས་ནས་སོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའོ། །ཡང་དག་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཚོགས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་གོ །སོ་སོར་རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རིག་པས་ན་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་གང་འདི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསགས་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རང་བཞིན་བདག་དང་བདག་གི་བ་དང༌། བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་པ་ཡང་དག་པར་བརྟེན་པའི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་འཁོར་བའོ། །དེ་ཉིད་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་གྲོལ་བས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་འདི་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདག་ཉིད་དེ། དབྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་འདི་དག་ནི་སེམས་ཙམ་གྱིས་སྤྲུལ་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། སྲིད་པ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས། །ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཡོད་མིན་ཏེ། །སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ནི། །མྱ་ངན་འདས་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་ཡང་གསུངས་པ། མཆོག་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཆོག་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་དགའ་བའོ། །དངོས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་དེ་མེད་པའོ། །དངོས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའོ། །ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ་རྣམས་སོ། །གཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་སེར་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་གོ ། ཤ་དང་ཁྲག་དང་གཅི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤོས་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །མི་གཙང་བ་དང་རྨོངས་དང་ཁྲུས་དང༌། གཙང་སྤྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་
Chinese
心无二别的体性的成就， 在那一生，大手印的体性将得以圆满。为了圆满共同和殊胜的成就，并且为了利益一切众生，也应当绘制坛城，为了显示这一点而宣说。 “导师开示法轮。”等等。 “东方”等等，指的是在无我母的坛城中所显示的这些，就是法轮的意义。 “之后”指的是灌顶圆满之后。 “那本身”指的是不颠倒。 “如实宣说”指的是应当显示如实的集合。 那本身因为远离烦恼的垢染而完全清净。 因为是各别觉知的自性的智慧，所以是智慧的自性。 轮回和涅槃， 指的是由于颠倒错乱的遍计之心所积聚的蕴、界、处的自性，我和我所，以及安乐和痛苦等等的分别念，是如实依赖于能取和所取的体性，这就是轮回。 那本身从一切戏论中完全解脱，自性光明，这就是涅槃的自性。这些各种各样的差别，仅仅是心所变现的缘故。 对此也曾说过：“有寂与涅槃，少许差别亦无有，通达有寂者，即名为涅槃。” 这本身又说：“殊胜喜悦”等等，殊胜即是真如，也就是对真如极度喜悦。 “实有”指的是成为依赖性的自性，也就是不存在。 “非实有”指的是成为所依赖的，也就是楼房。 “身体”指的是五蕴完全清净的诸神。 “所取”指的是色等完全清净的冰雹等。 “能取”指的是眼等完全清净的无我母等六种。 血、肉和尿液等等指的是香茅等等。 不净、愚痴和沐浴，以及洁净指的是慈悲等完全清净的眼母等的
English
The accomplishment of the nature of indivisible mind, In that lifetime, the nature of Mahamudra will be perfected. In order to perfect the common and supreme accomplishments, and also to benefit all sentient beings, one should also draw mandalas, and it is said to show this. "The Teacher taught the Dharma wheel." and so on. "East" and so on, refers to what is shown in the mandala of the Selfless Mother, which is the meaning of the Dharma wheel. "Then" refers to after the empowerment is complete. "That itself" refers to not being inverted. "Truly explain" refers to showing the true collection. That itself is completely pure because it is free from the stains of affliction. Because it is the wisdom of the nature of individual awareness, it is the very nature of wisdom. Samsara and Nirvana, Refers to the nature of the aggregates, elements, and sources accumulated by the perverted and confused mind, self and what belongs to self, and the distinctions of happiness and suffering, etc., which are the nature of the grasper and the grasped that truly rely on, this is samsara. That itself is completely liberated from all elaborations, and is naturally luminous, this is the nature of Nirvana. These various differences are merely transformations of the mind. It is also said, "Existence and Nirvana, there is no slight difference, understanding existence completely, is called Nirvana." This itself also says, "Supreme joy" and so on, supreme is suchness, that is, extreme joy in suchness. "Real" refers to becoming the nature of dependence, that is, non-existence. "Unreal" refers to becoming the dependent, that is, a building. "Body" refers to the gods of the five aggregates completely purified. "Grasped" refers to the completely purified hail, etc. of form, etc. "Grasper" refers to the six kinds of Selfless Mother, etc., completely purified from the eye, etc. Blood, flesh, and urine, etc. refer to costus, etc. Impurity, ignorance, and bathing, and cleanliness refer to the completely purified eye mother, etc. of compassion, etc.
Tibetan
ལྷ་མོའོ། །ཆགས་པ་དང༌། སྡང་བ་དང༌། གཏི་མུག་དང་ཕྲག་དོག་དང༌། སེར་སྣ་དང༌། ང་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་གོ །མི་ལྟའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་སོ། །སྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་མོ། །སྒོམ་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོམ་པར་བྱེད་པའོ། །གཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དགྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤང་བར་བྱ་བའི་རང་བཞིན་ཉོན་མོངས་པ་སྟེ་དེ་མེད་པའོ། །ཁྲེམ་གཉེར་མེད་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཁྲེམ་གཉེར་ནི་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །མེད་པ་ནི་སྟོང་པ་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །བི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲལ་བ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདིའི་དོན་ནི་ཁྲེམ་གཉེར་མེད་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ཡིན་ལ་འདི་ལ་ནི་ཆོས་གང་ཡང་བླང་བར་བྱ་བ་ཡང་མེད་ལ་གང་ལ་དོར་བར་བྱ་བ་ཡང་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་མཆོག་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་འདི་དག་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཉིད་དུ་ཡང་སྦྱར་རོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དེ་ཉིད་ལ་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏོ། །ཁྲེམ་གཉེར་མེད་པར་ནི་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། དེ་ཉིད་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་པདྨོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ཉེ་བར་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བའི་ཐབས་ཙམ་སྟེ་དེ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །གང་དབང་པོ་གཉིས་ལས་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་དེས་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ལས་དང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདག་ཉིད་གསུངས་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་གཉིས་ཞེས་ བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱི་རང་བཞིན་གང་ཞིག་རྙེད་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །མངོན་སུམ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དག་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །ཡང་ན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། རང་བཞིན་ནི་རང་གི་བདེ་བ་ཙམ་སྟེ་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་ཞིང་བླང་བ་དང༌། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་དང་དབུས་མེད་པའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་ཡང་དག་པར་བྲལ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རིག་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་སྡོམ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འཁོར་བ་མཐར་ཐུག་པའི་དམིགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །གཅིག་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུའོ། །སྡོམ་པ་ནི་ཁྱབ་པའོ། །ད་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་གསུངས་པ། ཐུགས་རྗེ་ཐབས་སྒྱུར་རྣལ་འབྱོར་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མངོན་པར་འདོད་པ་ཉེ་བར་ལེན་པས་སོ། །གང་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཐབས་སུ་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུ་དང་བྲལ་བ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཤེས་རབ་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་ནི་རྒྱུ་སྟེ་དེ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གསུངས་པ། སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་ཡི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པ། །རང་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས་བྱས་ན། །བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །དོན་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཐ་དད་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྟོག་པ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་བའི་རང་གི་སེམས་ནི་སྟོང་པའོ། །མ་ལུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་རྣམ་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་སྟེ་སེམས་ལས་བྱུང་བའོ། །སེམས་དང་སེམས་ལས་འབྱུང་བ་ནི་ཐ་དད་པ་ཡིན་ན་ཇི་ལྟར་ན་འདི་གཉིས་ཐ་དད་པ་མེད་པར་བརྗོད་སྙམ་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གཉིས་ཀའི་ཡང་ གཉིས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབྱེར་མེད་པ་སྟེ། མར་མེ་དང་འོད་བཞིན་ནོ། །དེ་བས་ན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་བོ། །རང་རིག་པ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་ན་སེམས་སོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྔགས་བཟླས་དཀའ་ཐུབ་སྦྱིན་སྲེག་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །སློབ་དཔོན་ནག་པོས་མཛད་པའི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་དྲན་པའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བཅུ་པའི་བཤད་པའོ།། །། བཅུ་གཅིག་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ལེའུའི་བཤད་པ། ལྟུང་བའི་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་མ་བསྒྲུབས
Chinese
是天女啊！贪欲和嗔恨和愚痴与嫉妒和吝啬和傲慢叫做无量光等等的六转轮王。弥勒等等是娇媚等等的姿态。禅修叫做道路。禅修者叫做进行禅修的人。执持叫做善知识的自性，是佛的功德。敌人叫做应当断除的自性，是烦恼，也就是没有烦恼。无勤任运的俱生叫做不是各种各样，勤奋是如实证悟的体性。没有是空性，是俱生的喜乐。离叫做分离，与各种自性分离就叫做离。这里的意义是无勤任运的俱生，自性是各种各样的显现，而对于这个来说，没有什么法是应当取受的，也没有什么是应当舍弃的。或者殊胜喜乐等等的这些词语也按照字面意思来使用。为了对俱生本身生起和从生起变化进行详细区分而宣说，金刚藏等等，由从生起变化的蕴来表示。无勤任运是心的特征，它本身被说成是生起和从生起变化之体性，金刚莲花的结合等等。宣说了概括，因此等等，安乐叫做安乐的方便而已，那不是真实。从两个根门生起的安乐是从大种生起的，因此不是真实。就最初的业来说，宣说了俱生的体性，俱生二者叫做等等，仅仅是生起的自性，任何获得的都是俱生的。现量非造作的方法和智慧等圆满的智慧不变化是自性俱生。或者如何了知俱生的真实性呢？自性仅仅是自己的安乐
English
It is the goddess! Attachment, hatred, ignorance, jealousy, stinginess, and pride are called the six wheel-turning kings, such as immeasurable light. Maitreya and others are the gestures of coquetry and so on. Meditation is called the path. The meditator is called the one who meditates. Grasping is called the nature of a spiritual friend, which is the merit of the Buddha. The enemy is called the nature to be abandoned, which is affliction, that is, without affliction. Effortless and spontaneous co-emergence is called not being various, diligence is the nature of truly realizing. Absence is emptiness, which is co-emergent joy. Separation is called separation, and being separated from various natures is called separation. The meaning here is effortless and spontaneous co-emergence, the nature is the appearance of various kinds, and for this, there is no dharma to be taken, and nothing to be abandoned. Or these words such as supreme joy are also used literally. In order to explain the detailed distinction between the occurrence of co-emergence itself and the change from occurrence, it is said that Vajragarbha and so on are indicated by the aggregates that have changed from occurrence. Effortless spontaneity is the characteristic of the mind, and it itself is said to be the nature of arising and changing from arising, the union of Vajra and Lotus, and so on. The summary is explained, therefore, and so on, happiness is only a means of happiness, that is not reality. The happiness arising from the two sense organs arises from the great elements, so it is not reality. In terms of the initial karma, the nature of co-emergence is explained, the two co-emergences are called and so on, the nature of mere arising, whatever is obtained is co-emergent. The wisdom that is directly non-fabricated and the wisdom that is complete does not change is called self-nature co-emergent. Or how to know the truth of co-emergence? Self-nature is only one's own happiness
Chinese
解脱一切自在，没有取舍的空性，自性清净，无始无终无中。俱生，是指完全脱离一切烦恼之因的空性，无相，以及无愿的体性，以智慧的自性来认知。一切相总集，是指一切相是轮回最终的对境，形形色色。一是指大乐的自性。总集是指遍布。现在为了宣说无上的真如，宣说了方便。慈悲转变方便瑜伽士，是指以显现欲求而亲近。因为说，何故悲为方便。手印与因分离，是指无生智慧的自性的智慧是手印。与此相异的则是因，即与之分离。那些也说了，脱离一切戏论的，方便与智慧无二，若以自性用心修习，则将获得无上之果。说了那个意义，空性慈悲非异体，等等，是指脱离一切分别念的自心是空性。从救度所有无余众生的痛苦的角度来说，是慈悲，是从心中产生的。心与心所是异体，如果这样，那么这二者怎么会说成无异体呢？想到这里，就说了菩提等等，二者的也
English
Liberated from all powers, emptiness without acceptance or rejection, naturally pure, without beginning, end, or middle. "Co-emergent" means emptiness that is completely free from the cause of all afflictions, without characteristics, and the nature of wishlessness, known by the nature of wisdom. "All forms gathered into one" means that all forms are the ultimate objects of samsara, in various ways. "One" refers to the nature of great bliss. "Gathered" means pervasive. Now, in order to explain the unsurpassed suchness, the method is explained. "Compassion transforms into the method of a yogi," which means approaching by taking what is desired. Because it is said, "Why is compassion spoken of as a method?" "The seal is separate from the cause," which means that the wisdom of the nature of unborn wisdom is the seal. What is different from that is the cause, that is, separate from it. Those also said, "Free from all elaborations, method and wisdom are non-dual, if one meditates with the mind of self-nature, then one will obtain the unsurpassed fruit." The meaning of that is said, "Emptiness and compassion are not different entities," and so on, which means that one's own mind, free from all discriminations, is emptiness. From the perspective of saving all remaining sentient beings from suffering, it is compassion, which arises from the mind. If the mind and mental factors are different entities, then how can these two be said to be non-different? Thinking of this, it is said, "Enlightenment," and so on, the two also