Tibetan
ད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཅིའི་དོན་དུ་བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་པོ་ལ་སོགས་པ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདིར་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྟེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ལ་གཞན་མ་ཡིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཁོ་ནའོ། །གཞན་དུ་ན་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་ནས་ཆད་པ་དང་ ལྷག་པ་མེད་པར་ལན་ཅིག་ཐོས་ནས་འཛིན་པར་ག་ལ་ནུས། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཟས་གཙང་མ་ནི་འཇམ་དཔལ་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་སྒྱུ་མ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོ་དཔལ་ནི་གྲགས་འཛིན་མར་རོ། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །གནས་བརྟན་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའོ། །གནས་བརྟན་ལྷས་བྱིན་ནི་ལྷའི་དབང་པོའོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་ཨཱ་ར་ལླི་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཡང་གསུངས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཟས་གཙང་ནི། །ཨཱ་ར་ལླི་རུ་ཡང་དག་གསལ། །སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་རི་གི་དེར། །འགྲོ་བ་ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དོན་ཀུན་གྲུབ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་བདེ་བ་ཆེ། །ལྷ་མོས་འཚོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་བདེ་བ་ཆེ། །ས་འཚོ་མ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ། །སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་སྤྲོས་པ་ལས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་དགའ་རབ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སྐྱེད་པ་པོར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་སྐྱེད་མོར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་སོ། །རིགས་པ་འདིའི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་ནི་འཁོར་རོ་ཞེས་པའོ།། །།དཔལ་དང་པོ་སངས་རྒྱས་སུ་གསུངས་པ་ཡང༌། ལྷ་མིན་བླ་མ་མཐོ་རིས་འཇིག་རྟེན་དུ་ང་དབང་པོ་ས་སྟེང་དུ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ས་འོག་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གདེངས་ཅན་རིགས་ཀྱིས་བཏུད་དང་ཀུན་འགྲོ་མཆོག་ང་ཡེ་ཤེས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐུབ་དབང་འགྱུར་མེད་མཆོག་དང་ཁྱབ་བདག་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣལ
Chinese
不是的。說道：以何因緣故，世尊將賢者阿難陀等聚集於世間而作真實開示？答道：在此，阿難陀是偉大的菩薩普賢，是金剛手，不是其他的，僅僅是偉大的持金剛者。否則，八萬四千部經等法蘊，以及金剛乘，如何能從如來處一次聽聞而不遺漏地憶持呢？這是世尊在名為「無上秘密」的大瑜伽續中所說的。然後，還將宣說一切智者的圓滿眷屬。例如：大王淨飯轉為文殊。大天女摩耶轉為世間自在。天女吉祥轉為名持母。羅睺羅轉為金剛薩埵。舍利子轉為斷除一切障礙者。聖者阿難陀轉為普賢。聖者提婆達多轉為天王。圓滿正等覺的釋迦牟尼佛轉為大遍照。如是，在吉祥阿啦哩大續中也說道：大王淨飯，於阿啦哩中真實顯現。大摩耶於彼山中，成為具足智慧方便的行者。金剛薩埵成就一切義，是至上的喜樂大樂。天女以手印供養，羅睺羅善妙，是大樂。地母是偉大的幻化，從幻化的自性生起，宣說俱生喜與極喜。以金剛幻化的神變，再次，世尊金剛手，被廣泛稱為生父。大摩耶轉為生母，彼即是手印，廣為人知。如是。此理之聚集者即是眷屬。又說吉祥最初成佛：非天之上師於天界世間，我為自在者，於地上為轉輪王。地下龍王具足威嚴，為種姓所敬，一切行者之尊，我為智慧，以及佛陀能仁無變之尊，和遍主瑜伽士們的金剛真實。
English
It is not so. Said: For what reason did the Blessed One gather the venerable Ananda and others in the world and make a true exposition? Said: Here, Ananda is the great Bodhisattva Samantabhadra, he is Vajrapani, not another, only the great Vajra-holder. Otherwise, how could he possibly remember the eighty-four thousand collections of Dharma, such as the sutras, and the Vajrayana, having heard them once from the Tathagata without omission? This is what the Blessed One said in the great yoga tantra called "The Supreme Secret." Then, the perfect retinue of the all-knowing one will also be explained. For example: The great king Suddhodana becomes Manjushri. The great goddess Maya becomes Lokeshvara. The goddess Shri becomes Yashodhara. Rahula becomes Vajrasattva. Shariputra becomes the one who completely removes all obscurations. The venerable Ananda becomes Samantabhadra. The venerable Devadatta becomes Indra. The perfectly enlightened Buddha, the glorious Shakyamuni, becomes the great Vairochana. Similarly, it is also said in the glorious Araali Tantra: The great king Suddhodana, truly appears in Araali. The great Maya, on that mountain, is the embodiment of wisdom and skillful means for beings. Vajrasattva accomplishes all meanings, is the supreme joy and great bliss. The goddess offers with mudras, Rahula is excellent, is great bliss. The earth mother is great illusion, arising from the nature of illusion, explaining co-emergent joy and great joy. Through the magical transformations of Vajra illusion, again, the Blessed One Vajradhara, is widely known as the father. The great Maya becomes the mother, she is the mudra, widely known. Thus. The collector of this reasoning is the retinue. It is also said that the glorious first enlightenment is: The non-divine guru in the heavenly world, I am the independent one, on earth I am the Chakravartin. The Naga king of the underworld, possessing dignity, revered by lineage, the supreme of all practitioners, I am wisdom, and the Buddha Shakyamuni, the unchanging supreme, and the Vajra reality of the pervasive yogis.
Tibetan
་འབྱོར་དང༌། རིག་བྱེད་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་གཙང་མའི་རྒྱལ་པོ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་བདག་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །ཞེས་སོ། །ལས་དང་པོ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་གཞུག་པའི་ཆེད་དུ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཟློས་གར་རབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །འདི་ལ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་མྱ་ ངན་མི་འདའ་ཞིང༌། །ཆོས་ཀྱང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་གདུལ་དོན་དུ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཉེ་བར་བསྟན། །ཞེས་སོ། །སྨྲས་པ། ཨེ་ཝཾ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་གཉིས་པོ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པ་ལགས་མོད། །འདི་ཡང་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོས་ཡོངས་སུ་ཞུས་པར་གསུངས་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་བ། ཨེ་ཝཾ་ཞེས་འདི་ཅི་དོན་དུ། །ཅི་ཕྱིར་དང་པོ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །འདི་ཅི་བདེ་གཤེགས་གསུངས་ཡིན་ནམ། །ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཤད་ཡིན་ནམ་ཅི། །བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་འདི་རྣམས་ཀུན། །སྲིད་མཐར་མཛད་པས་བསལ་དུ་གསོལ། །དམ་ཆོས་ཡོན་ཏན་སྨྲས་པ་ཡིས། །ལྷ་ཡི་དབང་པོའི་ཚིག་གསན་ནས། །དེ་ལས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱིན་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསུངས། །གང་དོན་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡིས། །དང་པོར་ཨེ་ཝཾ་ཞེས་གསུངས་པ། །དེ་ནི་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་ཁྱོད། །ལྷ་ཡི་བདག་པོ་མཉན་པར་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་དང༌། །བཞི་སྟོང་གི་ནི་གྲངས་རྣམས་ཀྱི། །ཀུན་གྱི་གཞི་དང་ཕ་མ་ནི། །ཡི་གེ་གཉིས་སུ་བདག་གིས་བཤད། །ཨེ་ཡི་ཡི་གེ་མ་རུ་འགྱུར། །ཝ་ཡིག་ཀྱང་ནི་ཕ་རུ་བཤད། །ཐིག་ལེ་དེར་ནི་སྦྱོར་བར་འགྱུར། །སྦྱོར་ཏེ་མཆོག་ཏུ་རྨད་བྱུང་བའོ། །ཨེ་ཡིག་པདྨ་ཞེས་བཤད་དེ། །ཝཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་ཁོ་ན་ཡང༌། །ཐིག་ལེ་དེར་ནི་ས་བོན་འགྱུར། །དེ་ལས་འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་སྐྱེས། །ཨེ་ཡི་ཡི་གེ་ཤེས་རབ་འགྱུར། །ཝཾ་ཡིག་རབ་དགའི་བདག་པོའོ། །ཐིག་ལེ་གཞོམ་མེད་དེ་ཉིད་དེ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི་གེ་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེ་གཉིས། །དེ་ཉིད་ཤེས་པ་གང་གིས་ཤེས། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བྱེད་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་གང་གིས་ཡི་གེ་གཉིས། །མི་ཤེས་རྟག་ཏུ་འདོན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ལས། །ཕྱི་རོལ་ལོངས་སྤྱོད་སྤངས་སྒྲ་བཞིན། །ཨེ་ཝཾ་ཡིག་གཉིས་སྒྱུ་མ་སྟེ། །འདིར་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བཞུགས། །དེ་ཕྱིར་དམ་ཆོས་བསྟན་བཅོས་ཀྱི། །ཐོག་མར་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །དེ་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་བདག་པོ། །གལ་ཏེ་རྟག་པའི་གནས་འདོད་ན། །ཡིག་གཉིས་ སྒྱུ་མ་དྲན་བྱ་ཞིང༌། །དམ་པའི་ཆོས་
Chinese
以及兴盛，愿洁净的嗡字之王，一切事物都成为我的庇护。如是说。为了引导最初的众生，这充分展示了佛陀的戏剧。对此说道：佛陀不会入灭，法也不会衰败，为了调伏众生，示现涅槃的临近。如是说。说道：埃旺这两个字是智慧和方便的本体。那么，这又该如何理解呢？世尊对天神之王所作的请问作了回答。帝释天提问：埃旺，这有什么意义？为何首先要结合？这是善逝所说，还是声闻所说？请您消除我所有的疑惑，以您在轮回尽头的力量。听闻了天神之王赞颂殊胜佛法的言辞后，世尊赞许道：“善哉！”并说了这些话：以洞察一切意义的智慧，最初说出“埃旺”，天神之王，请你按次第谛听。八万四千法蕴，所有这些数量的根本和父母，我已宣说为两个字。埃字变为母亲，旺字则说是父亲，明点在那里结合，结合后极为奇妙。埃字被说为莲花，旺字仅仅是金刚，明点在那里变为种子，从中生出三界众生。埃字变为智慧，旺字是极喜之主，明点是不可摧毁的，从中生出的字。这两个字是法的印记，谁能知晓它的真谛？那人将为一切众生，转动法轮。如果有人不了解这两个字，却总是念诵，那人对于佛法，就像舍弃世间享乐的盲人。埃旺二字是幻化，一切智者皆在此安住。因此，殊胜佛法的论著，首先要充分阐述它。因此，帝释天，天神之主，如果你想获得永恒的住所，就应忆念这两个幻化的字，以及殊胜的法。
English
and prosperity, may the pure king of the syllable Om, all things become my refuge. Thus it is said. In order to guide the initial sentient beings, this fully demonstrates the drama of the Buddha. It is said of this: The Buddha will not pass into nirvana, nor will the Dharma decline, but for the sake of taming sentient beings, the approach of nirvana is shown. Thus it is said. It is said: The two syllables E-vam are the essence of wisdom and means. How is this to be understood? The Blessed One answered the question asked by the King of the Gods. Indra asked: E-vam, what is the meaning of this? Why is it combined first? Is this what the Sugata said, or what the Shravakas said? Please dispel all my doubts with your power at the end of samsara. Having heard the words of the King of the Gods praising the excellent Dharma, the Blessed One praised, saying, "Well said!" and spoke these words: With the wisdom of seeing all meanings, the first word spoken was "E-vam," King of the Gods, please listen in order. The eighty-four thousand collections of Dharma, the root and parents of all these numbers, I have declared as two letters. The syllable E becomes the mother, and the syllable Vam is said to be the father, the bindu combines there, and after combining it is extremely wonderful. The syllable E is said to be the lotus, and the syllable Vam is only the vajra, the bindu becomes the seed there, and from it the three realms of beings are born. The syllable E becomes wisdom, and the syllable Vam is the lord of great joy, the bindu is indestructible, and the letters born from it. These two letters are the seal of the Dharma, who can know its truth? That person will turn the wheel of Dharma for all sentient beings. If someone does not understand these two letters, but always recites them, that person is like a blind person who has abandoned worldly pleasures in relation to the Buddha's teachings. The two letters E-vam are illusion, and all the wise ones dwell here. Therefore, the treatises of the excellent Dharma must first be fully explained. Therefore, Indra, Lord of the Gods, if you want to obtain an eternal abode, you should remember these two illusory letters, and the excellent Dharma.