Tibetan
། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ་བྱིན་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པས་སློབ་མའི་ལག་པ་དག་གིས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །འདིའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དཔལ་ཐམས་ཅད་གསང་བར་གསུངས་པ་ཡང༌། །ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་སྟོན་པ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་བའི། །སེམས་ནི་རྡོ་རྗེར་མངོན་བརྗོད་བྱ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པ། །གདོད་ནས་ཞི་བ་ནམ་མཁའ་མཉམ། །ཞེས་པའི་ཚིག་ནི་རབ་འཇུག་པ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཞེས་པར་བཤད། །དེའི་རྗེས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྤྱི་བོར་འཛིན་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་དཔལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཀྱེ་དཔལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་མྱུ་གུ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རིགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མིང་གདགས་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྔགས་དང་རྒྱུད་ཉན་པ་དང༌། འཆད་པ་དང༌། སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་དུ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་བསྐུར་ལྔ་པོ་དེ་ཁོ་ན་རིག་པའི་དབང་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་རིག་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ རོ། །དེ་ལྟར་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །གསུངས་པ་ཡང༌། ཆུ་ཡི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་འགྱུར། །དབུ་རྒྱན་མཉམ་པ་ཉིད་འགྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་རྟག་ཏུ་སོ་སོར་རྟོག །བདག་པོས་དམ་ཚིག་འགྱུར་བའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་བ། །དཔལ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཤད། །དབང་བསྐུར་འདི་རྣམས་རྟག་ཏུ་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་རྣམ་དག་པས། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་གཟུང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །དགའ་བ་བཟང་པོ་རྒྱལ་བ་དང༌། །སྟོང་པ་གང་བར་ཕྱོགས་གཉིས་ལ། །དཔའ་བོར་བཅས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །འབད་པས་རང་གིས་མཆོད་པར་བྱ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་ཚོགས། །མྱོས་བྱེད་དགའ་བས་གཡོ་རྣམས་དང༌། །བུ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་རོལ་པར་གྱིས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། །ནམ་ཡང་ཐེག་པ་དམན་པ་ལ། །བཟང་པོ་འདོད་པར་བྱ་བ་མིན། །འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་མི་སྤང་སྟེ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་རྟག་མི་དགའ། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ཐལ་བར་ལྡན་ཞིང་གོས་དང་རྣམ་བྲལ་སྐྲ་ནི་གྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མ། །ལག་པ་གཡོན་པར་ནམ་མཁའི་དབྱུག་ཅན་ཅང་ཏེའུ་པདྨ་ཀུན་དུ་འཁྲོལ་བྱེད་མ། །བཀུག་ནས་ཕང་བའི་ཕྱོགས་སུ་མཁའ་ལྡིང་གདོང་པ་བྱེད་པའི་དཔའ་བོ་མནན་ནས་དབུས་སུ་ནི། །བཟའ་བ་ཡང་དག་བཞག་ལ་དགའ་བས་རབ་མཆོག་བླ་མས་སྟོབས་དང་ཟླ་བའི་བཏུང་བ་བྱའོ། །བླ་མས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་རང་རིག་པར་བྱས་ནས། ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་གྲོལ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། ཤེས་རབ་གདོང་ནི་བཅིང་བྱས་ཏེ། །ཐབས་ཀྱི་གདོང་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །མཐེ་བོང་མིང་མེད་དག་གིས་ནི། །སློབ་མའི་ཁར་ནི་བཏུང་བར་བྱ། །ཕྱི་ནས་ལག་པ་བཟུང་ནས་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྡིག་མེད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་དེ་ལ་སྦྱིན། །ལྷ་མོ་འདི་ཁྱོད་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན། །ཁམས་ལྔའི་བཅུད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་སྦྱོར་བས། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱང་བར་གྱིས། །ཨེ་མ་མཉེས་གཤིན་དགའ་བ་སྔོན་འགྲོ་ཆུ་སྐྱེས་མཆོག་ལ་དམ་དུ་འཁྱུད་ནས་རེངས་པ་ཡིས། ། བརྗོད་བྱ་རྗོད་བྱེད་མིན་གང་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྣམ་པའི་སྙིང་པོའི་བདེ་བ་མྱོང་བར་གྱིས། །ཀུན་དགའ་དང་བཅས་དཔའ་བོའི་མགོན་པོས་ངེས་པར་རྗོད་བྱེད་བཞི་པ་ལ་སོགས་མཚོན་བྱ་གང༌། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ས་གསུམ་བཅས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྣམ་པའི་སྙིང་པོའོ། །རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་སྙིང་ནི་བདེ་བར་བྱེད་གང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སྦས་པ་སྦྱིན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གསང་བའི་མཚོན་བྱ་བརྡ་སྐད་གྱིས་ཤིག་ངེས་པར་སྙིང་པོར་དེར་མིན་ནམ། སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན། །ལྷ་མོས་རྡོ་རྗེ་སྒྲོགས་པ་སྨྲས། །པདྨ་ལས་བྱུང་ཟ་བ་ལ། །བུ་ཁྱོད་སྤྲོ་བ་ཡིན་ནམ་ཅི། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཀྱང་བརྗོད་བྱ། །པདྨ་ཕྱེ་སྟེ་ཡང་དག་དགའ། །བདག་གིས་རྟག་ཏུ་བྱ་བར་ནུས། །དག་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲ། །སངས་རྒྱས་མཉེས་པ་ལ་སོགས་པའི། །བྱ་བ་པདྨར་ཇི་བཞིན་གྱིས། །འཇིགས་དང་ངོ་ཚ་རྟག་སྤངས་ནས། །ཧེ་རུ་ཀ་མཆོག་དགའ་བ་གྱིས། །དེ་ཚེ་སློབ་མ་བློ་བཟང་གིས། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་ཐམས་ཅད་བྱ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་པདྨ་སྦོམ། །མཛེས་མ་དེ་ནི་དག་འགྱུར་ཏེ། །དམ་དུ་འཁྱུད་པ་བྱས་ནས་ནི། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཁ་སྦྱོར་བྱེད། །མ་མཆུ་སོ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ནས། །ཤི་ཏ་ཡིག་སྔགས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཆགས་པའི་ཆགས་ཆེད་འདོད་པར་བྱ། །པདྨར་རྡོ་རྗེ་གཞུག་པར་བྱ། །ཤཱི་ཏ་ཡིག་སྙན་པའི་སྒྲ་རྣམས་ནི། །ཁུ་བྱུག་གླིང་བུའི་སྒྲ་ལྡན་པས། །བྱེད་པ་བཅིང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།
Chinese
之后，左手给予铃，由于具有金刚铃，让学生的手握持铃的姿势。念诵：嗡 班匝 阿迪 巴德 斯瓦姆，阿比 辛匝 弥 迪 斯塔 班匝 萨玛雅 斯瓦姆。这是铃灌顶的仪轨。此中的意义是：一切殊胜皆秘密宣说，通过二资粮的结合，显示一切众生的利益，自性光明的心，显现为金刚。一切诸法不生，本来寂静如虚空。这些词句是极好的引入。所谓金刚铃。其后，金刚和铃置于头顶，念诵：嗡 班匝 萨埵 斯瓦姆 阿比 辛匝 弥，班匝 纳玛 阿比 舍嘎 达。赐予与种姓和传承相符的名字，如：奇哉，极喜金刚；奇哉，极喜苗芽金刚等。通过这些灌顶，也可以有权听闻、讲解密咒和续部，以及修持密咒。这五种灌顶，仅仅是称为智慧灌顶。因为一切都是明妃，如眼母等的行为。 以上是名字灌顶的仪轨。也曾说过：水变得非常清净，头饰变得平等，金刚恒常个别觉知，主人变为誓言。苦行预言开导，宣说殊胜的毗卢遮那佛。这些灌顶恒常具足，五种智慧完全清净，此即一切诸佛，存在于黑汝嘎的手中，你也应恒常受持，坚定黑汝嘎的苦行。对于充满空性的二者，以勇士相伴的瑜伽母，努力自己作供养。勇士空行之自在众，与陶醉欢喜的舞动者们，孩子你应恒常享用。在黑汝嘎殊胜坛城中。任何时候，对于低劣的乘，不应希求善良。不应完全舍弃轮回，也不应恒常欢喜涅槃。如是说。同样也说过：具有六印和灰尘，并且远离衣物
English
Then, giving the bell in the left hand, since it possesses the vajra bell, have the student's hands hold the bell in a grasping manner. Recite: OM VAJRA ADHIPATI STVAM, ABHISINCA MI TISTHA VAJRA SAMAYA STVAM. This is the ritual of the bell empowerment. The meaning of this is: All glories are secretly proclaimed, Through the union of the two accumulations, Showing the benefit of all sentient beings, The mind, naturally luminous, Is manifested as vajra. All dharmas are unborn, Primordially peaceful, like the sky. These words are a great introduction. It is said to be the vajra bell. After that, holding the vajra and bell on the crown of the head, recite: OM VAJRASATTVA STVAM ABHISINCA MI, VAJRA NAMA ABHISHEKA TA. Bestow names that are in accordance with the lineage and tradition, such as: "O Wondrous, Extremely Joyful Vajra"; "O Wondrous, Extremely Joyful Sprout Vajra," and so on. Through these empowerments, one also becomes authorized to listen to, explain, and practice mantras and tantras. These five empowerments are solely referred to as wisdom empowerments. Because everything is the activity of vidyas, such as the eye goddess and others. Thus, this is the ritual of the name empowerment. It is also said: The water becomes extremely pure, The crown becomes equality itself, The vajra always individually cognizes, The master becomes the samaya. Asceticism, prophecy, and guidance, Explaining the glorious Vairochana. These empowerments are always complete, With the five wisdoms completely pure, This is all the Buddhas themselves, Abiding in the hand of Heruka. You should also always hold it, Firm in the asceticism of Heruka. For the two sides filled with emptiness, The yogini accompanied by heroes, Diligently make offerings yourself. The assembly of lords of heroes and heroines, With intoxicating joy and dances, Child, may you always enjoy. In the glorious mandala of Heruka. Never to a lesser vehicle, Should one desire goodness. Not completely abandoning samsara, Nor always delighting in nirvana. Thus it is said. Similarly, it is also said: Possessing the six seals and ashes, and completely devoid of clothing.
Chinese
སྐྲ་ནི་གྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མ།།头发是解脱的手印母。 ལག་པ་གཡོན་པར་ནམ་མཁའི་དབྱུག་ཅན་ཅང་ཏེའུ་པདྨ་ཀུན་དུ་འཁྲོལ་བྱེད་མ།།左手持着虚空杖，摇动钹和莲花。 བཀུག་ནས་ཕང་བའི་ཕྱོགས་སུ་མཁའ་ལྡིང་གདོང་པ་བྱེད་པའི་དཔའ་བོ་མནན་ནས་དབུས་སུ་ནི།།弯曲压在怀抱的一侧，压着空行母脸的勇士在中央。 བཟའ་བ་ཡང་དག་བཞག་ལ་དགའ་བས་རབ་མཆོག་བླ་མས་སྟོབས་དང་ཟླ་བའི་བཏུང་བ་བྱའོ།།正确地放置食物，欢喜地，最殊胜的上师饮用力量和月亮的饮料。 བླ་མས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་རང་རིག་པར་བྱས་ནས།上师也显现三种三摩地，并成为自证。 ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་གྲོལ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨ་ནས་ཕྱུང་སྟེ།།在虚空界解脱，从智慧的莲花中取出， ཤེས་རབ་གདོང་ནི་བཅིང་བྱས་ཏེ།།智慧的面容被束缚， ཐབས་ཀྱི་གདོང་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།།方便的面容也同样。 མཐེ་བོང་མིང་མེད་དག་གིས་ནི།།用拇指和无名指， སློབ་མའི་ཁར་ནི་བཏུང་བར་བྱ།།在弟子的口中饮用。 ཕྱི་ནས་ལག་པ་བཟུང་ནས་ནི།།从外面抓住手， ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྡིག་མེད་པའི།།如仪轨般无罪的， རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་དེ་ལ་སྦྱིན།།瑜伽母给予他。 ལྷ་མོ་འདི་ཁྱོད་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན།།这位天女，你赐予成就。 ཁམས་ལྔའི་བཅུད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ།།五界精华的自性， ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་སྦྱོར་བས།།与黑汝嘎吉祥主结合， བདེ་བ་དམ་པ་མྱང་བར་གྱིས།།体验殊胜的安乐。 ཨེ་མ་མཉེས་གཤིན་དགའ་བ་སྔོན་འགྲོ་ཆུ་སྐྱེས་མཆོག་ལ་དམ་དུ་འཁྱུད་ནས་རེངས་པ་ཡིས།།唉玛，以喜悦为先导，紧紧拥抱最殊胜的莲花而僵硬。 བརྗོད་བྱ་རྗོད་བྱེད་མིན་གང་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྣམ་པའི་སྙིང་པོའི་བདེ་བ་མྱོང་བར་གྱིས།།体验非能说所说，黑汝嘎之相的精华之乐。 ཀུན་དགའ་དང་བཅས་དཔའ་བོའི་མགོན་པོས་ངེས་པར་རྗོད་བྱེད་བཞི་པ་ལ་སོགས་མཚོན་བྱ་གང༌།།具足普喜，勇士之主必定是能说第四等所诠释的。 ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ས་གསུམ་བཅས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྣམ་པའི་སྙིང་པོའོ།།遍知智慧自性，具足三地的黑汝嘎之相的精华。 རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་སྙིང་ནི་བདེ་བར་བྱེད་གང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སྦས་པ་སྦྱིན།།给予金刚禁行等，心能安乐，隐藏于黑汝嘎。 རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གསང་བའི་མཚོན་བྱ་བརྡ་སྐད་གྱིས་ཤིག་ངེས་པར་སྙིང་པོར་དེར་མིན་ནམ།瑜伽母的秘密象征，用隐语说，必定不是精华吗？ སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན།།具有先前所说的特征。 ལྷ་མོས་རྡོ་རྗེ་སྒྲོགས་པ་སྨྲས།།天女说了金刚歌。 པདྨ་ལས་བྱུང་ཟ་བ་ལ།།从莲花中生出的食者啊， བུ་ཁྱོད་སྤྲོ་བ་ཡིན་ནམ་ཅི།།孩子，你高兴吗？ དེ་ནས་སློབ་མས་ཀྱང་བརྗོད་བྱ།།然后弟子也说道： པདྨ་ཕྱེ་སྟེ་ཡང་དག་དགའ།།莲花开放，非常欢喜， བདག་གིས་རྟག་ཏུ་བྱ་བར་ནུས།།我能恒常做。 དག་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲ།།以清净的心对他说： སངས་རྒྱས་མཉེས་པ་ལ་སོགས་པའི།།令佛欢喜等的， བྱ་བ་པདྨར་ཇི་བཞིན་གྱིས།།如莲花般如是做。 འཇིགས་དང་ངོ་ཚ་རྟག་སྤངས་ནས།།恒常抛弃恐惧和羞耻后， ཧེ་རུ་ཀ་མཆོག་དགའ་བ་གྱིས།།令殊胜的黑汝嘎欢喜。 དེ་ཚེ་སློབ་མ་བློ་བཟང་གིས།།那时，具慧的弟子， ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་ཐམས་ཅད་བྱ།།做了所说的一切。 དེ་ནས་ལྷ་མོ་པདྨ་སྦོམ།།然后天女莲花丰满， མཛེས་མ་དེ་ནི་དག་འགྱུར་ཏེ།།那位美女变得清净， དམ་དུ་འཁྱུད་པ་བྱས་ནས་ནི།།做了紧紧拥抱后， དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཁ་སྦྱོར་བྱེད།།一切根都结合。 མ་མཆུ་སོ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ནས།།用母唇和牙齿抓住后， ཤི་ཏ་ཡིག་སྔགས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ།།念诵尸陀（藏文：ཤི་ཏ，梵文天城体：शीत，梵文罗马拟音：śīta，汉语字面意思：寒冷）字咒语。 ཆགས་པའི་ཆགས་ཆེད་འདོད་པར་བྱ།།为了贪欲而贪欲。 པདྨར་རྡོ་རྗེ་གཞུག་པར་བྱ།།将金刚插入莲花。 ཤཱི་ཏ་ཡིག་སྙན་པའི་སྒྲ་རྣམས་ནི།།尸陀（藏文：ཤཱི་ཏ，梵文天城体：शीत，梵文罗马拟音：śīta，汉语字面意思：寒冷）字美妙的声音， ཁུ་བྱུག་གླིང་བུའི་སྒྲ་ལྡན་པས།།具有杜鹃和笛子的声音， བྱེད་པ་བཅིང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།།以束缚行为的结合。
English
Hair is the mudra of liberation. In the left hand, holding the sky-staff, shaking the cymbals and lotus everywhere. Bending and pressing towards the embrace, pressing the hero with the face of a dakini in the center. Placing the food correctly, joyfully, the most excellent guru drinks the beverage of strength and the moon. The guru also manifests the three samadhis and becomes self-aware. Liberating in the realm of space, extracting from the lotus of wisdom, The face of wisdom is bound, The face of method is also the same. With the thumb and ring finger, The disciple drinks in the mouth. Holding the hand from the outside, Like a ritual, without sin, The yogini gives to him. This goddess, you grant accomplishment. The nature of the essence of the five elements, By the union of Heruka, the lord of glory, Experience the supreme bliss. Ema, with pleasure as the precursor, tightly embracing the most excellent lotus and becoming rigid. Experience the bliss of the essence of the form of Heruka, which is neither expressible nor inexpressible. With complete joy, the protector of heroes must be the fourth expressible, etc., which is symbolized. The essence of the form of Heruka, with the nature of omniscient wisdom, including the three realms. Giving the vajra vows, etc., which make the heart happy, hidden in Heruka. The secret symbol of the yogini, speak in code, is it not necessarily the essence? Having the characteristics mentioned earlier. The goddess spoke the vajra song. From the lotus, eater, Child, are you happy? Then the disciple also said: The lotus opens, very joyful, I can always do it. Speak to him with a pure heart: To please the Buddha, etc., Do as it is like the lotus. Having always abandoned fear and shame, Make the supreme Heruka happy. At that time, the intelligent disciple, Did everything that was said. Then the goddess, the lotus is full, That beautiful woman becomes pure, Having made a tight embrace, All the senses unite. Holding with the mother's lips and teeth, The mantra of the Shita (Tibetan: ཤི་ཏ, Sanskrit Devanagari: शीत, Sanskrit Romanization: śīta, Chinese literal meaning: cold) syllable is to be recited. Desiring for the sake of desire. The vajra is inserted into the lotus. The beautiful sounds of the Shita (Tibetan: ཤཱི་ཏ, Sanskrit Devanagari: शीत, Sanskrit Romanization: śīta, Chinese literal meaning: cold) syllable, Having the sound of cuckoo and flute, With the union of binding actions.