Tibetan
་སྒོམ། །བུ་བཞིན་ཞལ་དང་མཚན་མ་སོགས། །ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་ནོར་བུའི་འོད། །ཅེས་པ་ལ། །ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཀུན་ད་དང༌། ཟླ་བ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ནོར་བུའི་འོད་ཅེས་པ་ནོར་བུའི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཞེས་པའོ། །དཔལ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པར་ཡང་གསུངས་པ། དངོས་དོན་མ་ལུས་རྣམས་ལ་དགའ། །སྟོང་པ་ཉིད་དགའ་བློ་ཡི་མཆོག །སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་སོགས་ལས་འདས། །སྲིད་གསུམ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་པ། །སྤྲིན་དཀར་དག་པ་ཤིན་ཏུ་དཀར། །འོད་བཟང་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་འོད། །ཅེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རང་ཉིད་ལས་ ཕྱག་དང་ཞལ་དང་དབྱིབས་མེད་པའི་ཕྱིར་བུ་བཞིན་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གསུངས་པ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒོམ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ལྡན་པ། །ཟླ་བའི་ཁ་དོག་མཚུངས་པའི་འོད། །ཅེས་སོ། །ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ཉིད་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲ་བ་སྡོམ་པར་གསུངས་པ། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་དག་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀུན་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། །གསང་བའི་དེ་ཉིད་དག་ཕྱིར་ཡང༌། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དེ་ཟླ་བའི་མདོག །ཅེས་སོ། །གསུངས་པ་ཡང༌། ཡིད་མི་བདེ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རབ་རིབ་བཅོམ། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཀུན་དག་པ། །ཟླ་བ་འདྲ་བའི་སེམས་ཟླ་བ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་ཡན་ལག་སོ་སོ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། འདི་ལས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་འདི་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཟླ་བར་འགྱུར། །བཅོ་ལྔའི་ཆ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཨཱ་ལིའི་གཟུགས། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དེ་ཡི་ཆ། །ཞེས་སོ། །དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་དཀར། །ཆུ་རུ་ཆུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ལུས་ངན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །དབུས་སུ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕྱིའི་འཕར་མ་ལ། གཽ་རཱི་ཆོམ་རྐུན་རོ་ལངས་མ། གྷསྨརཱི་དང་པུཀྐ་སཱི། བདེ་བཞིན་རི་ཁྲོད་གདོལ་པ་མོ། །གཡུང་མོ་བརྒྱད་པ་གང་བར་བྱེད། །འོག་ལྡན་མ་དང་སྟེང་ལྡན་ཉིད། །མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་སྤྱོད་བརྗོད། །སྲིད་དང་མྱང་འདས་ངོ་བོ་ཡིས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འདི་དག་གནས། །ལྷ་མོ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཁ་དོག་ནག་མོ་དྲག་ཆེན་མོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞལ་གཅི
Chinese
观修。 如子之面容与相好等。 月亮水晶宝珠之光。 如是说。 月亮水晶，世俗菩提心即是白睡莲，因为与月亮相似之故。宝珠之光，是指宝珠中显现的一切戏论皆解脱，具有俱生身大乐之自性。 《吉祥名号真实赞》中也说： 喜悦于一切实事， 喜悦空性，智慧之殊胜。 超越有之贪欲等， 三有大喜悦者。 白云清净极白， 光芒美好秋月之光。 如是说。 因此，从自身 无手、无面、无形状，故说如子。 也曾说过： 从金刚完全转变中， 其后观修金刚萨埵。 一切相好皆具足， 与月亮颜色相同之光。 如是说。 月亮之颜色是怎样的呢？ 《吉祥一切佛平等和合空行母网续》中说： 因为极度不变清净之故， 从诸法完全清净中， 又因秘密之彼性清净， 金刚持彼是月亮色。 如是说。 也曾说过： 从不适意中完全解脱， 摧毁分别之迷雾， 烦恼垢染皆清净， 如月之心如月亮。 如是说。 如是，随即宣说具有上述各支分之天女轮。 从此高丽等转变。 如是说。 如是，世尊于此宣说： 菩提心转变为月亮， 具有十五分之自性。 大乐啊里的形象， 瑜伽母等是彼之分。 权杖金刚阎魔白， 水中水之瑜伽母。 劣身金刚空行母， 中央无我瑜伽母。 外脉轮上，高丽、窃贼、僵尸母，嘎斯玛热和布嘎萨，安乐尸林旃陀罗女，第八女使充满。 下具母与上具者，言说空行母与地行母，以有寂之自性，大悲此等安住。所有这些天女，颜色皆为黑色，极其凶猛，以五印庄严，一面。
English
Meditate. Like a child's face and marks, etc. The light of the moon, crystal, and jewel. Thus it is said. The moon and crystal, the conventional Bodhicitta, is the white lotus, because it is similar to the moon. The light of the jewel means that all the elaborations that appear within the jewel are liberated, possessing the nature of the co-emergent body of great bliss. It is also said in the "Glorious True Praise of Names:", Delighting in all actualities, Delighting in emptiness, the supreme of wisdom. Transcending desire for existence, etc., The great delight of the three realms. White clouds, pure and exceedingly white, Excellent light, the light of the autumn moon. Thus it is said. Therefore, from oneself, Without hands, face, or form, it is said to be like a child. It has also been said: From the complete transformation of the Vajra, Thereafter, meditate on Vajrasattva. Possessing all supreme qualities, A light resembling the color of the moon. Thus it is said. What is the color of the moon like? It is said in the "Glorious Union of All Buddhas, Net of Dakinis Tantra": Because of being supremely immutable and pure, From the complete purity of all dharmas, Also because of the purity of the secret suchness, That Vajra Holder is the color of the moon. Thus it is said. It has also been said: Completely liberated from discomfort, Destroying the haze of discrimination, All defilements of afflictions are purified, The mind like the moon is like the moon. Thus it is said. Thus, the mandala of goddesses possessing the previously explained limbs is immediately taught. From this, Gauri and others transform. Thus it is said. Thus, the Bhagavan said in this very place: The Bodhicitta transforms into the moon, Possessing the nature of fifteen parts. The form of great bliss, Āli, The yoginis are parts of it. The powerful Vajra, white Yama, The yogini of water in water. The base body, Vajra Dakini, The selflessness yogini in the center. On the outer pulse wheel: Gauri, the thief, the corpse-raising mother, Ghasmari and Pukkasi, blissful hermitage, the Candala woman, the eighth female attendant who fills. The lower-endowed mother and the upper-endowed one, the sky-goers and earth-goers are spoken of, with the nature of existence and nirvana, great compassion dwells in these. All these goddesses are black in color, extremely fierce, adorned with the five seals, one face.