Tibetan
་སོགས་པའི་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་སྐྱེས་པ་ནི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཏེ། ཕུང་པོ་ལྔའི་ངོ་བོའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡི་གེ་ལྔ་སྟེ། ཨོཾ་ཡིག་གིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །ཨ་ཡིག་གིས་འདུ་ ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟེ་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །སྭཱ་ཡིག་གིས་ཚོར་བའི་ཕུང་པོའོ། །ཧཱ་ཡིག་གིས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །འདིའི་ངེས་པའི་དོན་ནི་དཔལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལེའུ་བཅུ་པར་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། གལ་ཏེ་གཟུགས་ཀྱི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འགྲིབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཆོས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་མེད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལྟ་ན་འདིའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ནི་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ཡིག་གིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྱི་བོར་རོ། །ཨཾ་ཡིག་གིས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ་ལྟེ་བར་རོ། །ཧྲཱིཿ་ཡིག་གིས་འོད་དཔག་མེད་སྟེ་མགྲིན་པར་རོ། །གསང་བར་ཁཾ་ཡིག་གིས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ་སྙིང་གར་རོ། །དེ་ལྟར་པི་ཙུ་བཛྲའི་ལུས་ལ་དགོད་པར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་ངེས་པ་ནི། ཨོཾ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འདིར་ངེས་པའི་ཚིག་ནི། ཨོཾ་ཡིག་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ
Chinese
等等的生起是生灵们，是五蕴自性的法。那些的咒语是五蕴自性的五个字，嗡字是那些的色蕴身金刚，阿字是识蕴语金刚，吽字是识蕴意金刚，梭字是受蕴，哈字是行蕴。此处的决定意义是吉祥般若波罗蜜多经第十章所说，薄伽梵所说，善现，行般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨是，如果色的增长不能正确地随见，则行般若波罗蜜多。同样，识和行等等，以及识的增长不能正确地随见，则行般若波罗蜜多。色的完全衰退不能正确地随见，则行般若波罗蜜多。同样，受和识和行等等，以及识的衰退不能正确地随见，则行般若波罗蜜多。法不能正确地随见，则行般若波罗蜜多。非法不能正确地随见，则行般若波罗蜜多。这样，此处的般若波罗蜜多修习将完全圆满。那些的朵玛是令满足的。同样，如来们的种子们次第如何是这样，嗡字是毗卢遮那佛在头顶，昂字是宝生佛在脐间，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭愧）字是无量光佛在喉间，秘密处康字是不空成就佛，吽字是不动佛在心间。这样在毕支瓦扎的身上安立后，也是金刚空行母们的决定。然后是十六手的决定，嗡 德瓦 毕支 瓦扎 吽 吽 吽 啪 梭哈。此处的决定词是，嗡字是诸神的座，如何那般。
English
The arising of etc. are the beings, which are the nature of the five aggregates. The mantras of those are the five letters of the nature of the five aggregates, the letter Om is the form aggregate body vajra of those, the letter A is the consciousness aggregate speech vajra, the letter Hum is the consciousness aggregate mind vajra, the letter Sva is the feeling aggregate, the letter Ha is the formation aggregate. The definitive meaning here is stated in the tenth chapter of the glorious Prajnaparamita Sutra. The Bhagavan said, "Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva who practices Prajnaparamita, if the increase of form is not properly seen, then he practices Prajnaparamita. Similarly, if the increase of consciousness and formations etc., and consciousness is not properly seen, then he practices Prajnaparamita. If the complete decay of form is not properly seen, then he practices Prajnaparamita. Similarly, if the decrease of feeling and consciousness and formations etc., and consciousness is not properly seen, then he practices Prajnaparamita. If Dharma is not properly seen, then he practices Prajnaparamita. If non-Dharma is not properly seen, then he practices Prajnaparamita. In this way, the practice of Prajnaparamita here will be completely perfected." The Torma of those is to satisfy. Similarly, the seeds of the Tathagatas are in order as follows, the letter Om is Vairochana on the crown of the head, the letter Am is Ratnasambhava in the navel, the letter Hrih is Amitabha in the throat, the letter Kham in the secret place is Amoghasiddhi, the letter Hum is Akshobhya in the heart. Thus, after placing it on the body of Pichu Vajra, it is also the determination of the Vajra Dakinis. Then is the determination of the sixteen hands, Om Deva Pichu Vajra Hum Hum Hum Phat Svaha. The determining word here is, the letter Om is the seat of the gods, just like that.