Tibetan
ར་བྱ། །གསང་བ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་གསུངས། །རིག་སྔགས་ བཟླས་པར་བྱ་བ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་མཉེས་པར་བྱེད། །ཇི་ལྟའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅིངས་ལ། །མི་རྟོག་ཡིད་ཀྱི་དྲན་པ་ཡིས། །རིག་པར་བཟླས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །མཆུ་ཡིས་མ་ཡིན་ལྕེས་མ་ཡིན། །རྐན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །གྲེ་བས་མ་ཡིན་མགྲིན་པས་མིན། །ཐམས་ཅད་དུས་སུ་སྙིང་གར་མིན། །དེ་ནི་ཕྲ་བར་ཡིད་ལ་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྟོག་ཡིད་ཀྱིས། །ཞེས་སོ། །དཔལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འཛིན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལེའུར་གསུངས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདིར་རིག་སྔགས་འདི་ལ་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིག་སྔགས་འདི་ལ་བསླབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་གང་མ་མཐོང་བའམ་མ་ཤེས་པའམ་མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་དོ་ཞེས་སོ། །ཤེལ་གྱིས་རེངས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཤེལ་ཟླ་བའི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་ཏེ་རེངས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཚིག་འདིའི་རྒྱས་པར་སྟོན་པའི་ཚིག་ནི། མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་དུ་ཡང་གསུངས་ལ། རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་ཡང༌། ཐབས་གཞན་གྱིས་སྔགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པར་གསུངས་ཤིང༌། རེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ཉུང་དུའི་རྒྱུད་འདིར་དགོངས་པའི་སྐད་གཞན་གྱིས་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས། དེ་ཉིད་བརྗོད་པར་ངེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དཔལ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་འོད་དུ་ཡང་གསུངས་པ། དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱིན། །སླར་ཡང་བཟླས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་བྱེ་བ་བཟླས་བྱས་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་བཅུ་ཡི་ཆ་བྱས་ཏེ། །རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་ཀུན། །དེ་ནས་ལྷ་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །སྔགས་པ་གང་ཞིག་དོན་གཉེར་ བའི། །མཆོག་ནི་དེ་གྲུབ་པ་ཡིས་ཏེ། །རིགས་གཞན་དང་ནི་བྱ་བ་དུས། །སྔགས་དང་རིགས་དང་རིགས་ཅན་གཞན། །གནས་དང་ཕྱོགས་དང་རྟེན་གཞན་གྱི། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་འབྲས་བུ་མེད། །གླེགས་བམ་ལས་ནི་སྔགས་བཀླགས་ནས། །ཡང་དག་བླང་བ་རྣམ་སྤངས་པའི། །གང་ཞིག་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་མི། །དེ་རྣམས་ས་ལ་ཉོན་མོངས་འགྱུར། །ཡང་དག་པར་བླང་པ་ཅི་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པས་ངེས་པའི་དོན་གྱིས་གང་བསྟན་པའོ། །གསུངས་པ་ཡང༌། ཞི་དང་རྒྱས་པའང་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་རིགས་དང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དབྱེ་དང་བསྐྲད་པའང་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཁྲོ་བོ་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། དབང་སོགས་འབྱུང་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་གསལ་ལྷ་མིན་རིགས་ལའང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལྷ་མིན་མོས། །ཡུམ་དག་གིས་ནི་ལས་རྣམས་གཉི་གའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་གསད་དང་གསོ་བ་ཡང༌། །དཔལ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་འོད་དུ་ཡང་གསུངས་པ། རེངས་པ་འགྲུབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་གསང་བའི་པདྨར་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱི་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་དགའ་བ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་མོས་གསོ་བར་བྱེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྲོག་བཀུག་སྟེ། མ་འཕོས་པའི་ཐིག་ལེས་ནི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསུངས་པ་ཡང༌། ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་ཡང་དག་ལྡན། །བགྲང་ཕྲེང་སྐུད་པར་རབ་བརྗོད་བྱ། །བརྒྱད་ལྷག་བརྒྱ་ཡི་ཡི་གེ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པས་ལྷག་པ་ཡང༌། །གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང༌། །དབྱངས་ཐུང་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། །གཉིས་འགྱུར་བརྒྱད་ལྷག་བརྒྱ་རུ་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱིས་བགྲང་ཕྲེང་ནི། །གཉིས་ཀ་ཡང་ནི་རབ་བཤད་བྱ། །རྒྱུ་སྐར་གྱི་ནི་དབྱེ་བ་ཡིས། །གསུམ་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གསུངས། །དག་པའི་ལས་ལ་དག་པ་ངེས། །ཞེས་པ་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་གདན་བཞི་པའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ། རིལ་བུ་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ། །མཆོད་རྟེན་སྟེང་དུ་ཡོངས་སུ་བརྟགས། །པདྨར་རྡོ་རྗེ་ངེས་རྒྱས་པ། །སྐུད་པའི་དབུས་སུ་ཡང་ དག་སྦྱོར། །ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམ་བྱ། །བགྲང་ཕྲེང་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་གསལ་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །རྟོག་གེ་པ་ཡིས་མི་ཤེས་ཤིང༌། །རྣལ་འབྱོར་བྱིས་པའི་རྟོགས་བྱ་མིན། །ཞེས་སོ། །དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་དུ་བཟླས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །། བཅུ་གཅིག་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་གྱི་ལེའུ། ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་རྣལ་འ
Chinese
ར་བྱ། 秘密自在（藏文：གསང་བ་དབང་ཕྱུག་）大士所说。念诵明咒时，能令金刚持者皆欢喜。如是结跏趺坐，以不分别之意念，施予明智之念诵。此外，还有其他方式。非以嘴，非以舌，亦非以腭，非以喉，非以颈，一切时中非以心。当于心中作细微观想，以法之自性分别意念。如是说。吉祥般若波罗蜜多摄持功德品中所说： कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，于此修学此明咒之菩萨摩诃萨，将现证无上正等觉。亦将获得一切智智。因此，彼现证无上正等觉成佛后，将如实观照一切有情之心。何以故？ कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，修学此明咒之菩萨摩诃萨，无有丝毫未见、未知或未现前者。因此说，是为一切智智。如是“以水晶坚硬”等，谓如水晶月光之相，当起始坚硬等。此词之广释为：亦于空行母金刚帐中说，亦于根本续中说，谓非以他法能成办真言。为成办坚硬等事业之义，此略续以异语随逐其义，故决定说彼等。当成办地等。如是亦于吉祥无垢光中说：首先赐予毗卢遮那，复当起始念诵。其后念诵百万遍，作十分之一之火供，依续中所说之仪轨，其后天神将成就，任何追求意义之持明者，以彼成就为最胜。异族与事业之时，真言与族及异族者，处所与方及异依之，一切事业皆无果。于书卷中。
English
Ra bya. Spoken by the Great Secret Empowerment Lord. When reciting the vidyā-mantra, it pleases all Vajra Holders. Thus, bind the vajra posture, with the mind of non-discrimination, bestow the recitation of wisdom. Furthermore, there are other ways as well. Not with the mouth, not with the tongue, not even with the palate, not with the throat, not with the neck, at all times not with the heart. One should subtly contemplate in the mind, with the discriminating mind of the nature of dharma. Thus it is said. Said in the chapter on the qualities of holding the glorious Prajñāpāramitā: Kauśika, here, a bodhisattva-mahāsattva who studies this vidyā-mantra will manifest complete enlightenment in unsurpassed, perfect, complete enlightenment. They will also attain the wisdom of all-knowing. Therefore, after they manifest complete enlightenment in unsurpassed, perfect, complete enlightenment and become a Buddha, they will truly observe the minds of all sentient beings. Why is that? Kauśika, for a bodhisattva-mahāsattva who studies this vidyā-mantra, there is not even a little that has not been seen, not been known, or not been manifested. Therefore, it is said to be the wisdom of all-knowing. Such as "hardened with crystal," etc., meaning like the appearance of crystal moonlight, one should begin with hardening, etc. The extensive explanation of this word is: It is also said in the Vajra Tent of the ḍākinīs, and also said in the root tantra, that mantras cannot be accomplished by other means. For the purpose of accomplishing the activities of hardening, etc., this concise tantra follows the meaning with different words, therefore it is determined to speak of them. One should accomplish the earth, etc. Likewise, it is also said in the glorious Stainless Light: First bestow Vairocana, then begin the recitation again. After reciting a million times, make a burnt offering of one-tenth, according to all the rituals spoken of in the tantra. Then the deity will be accomplished, and for any mantra practitioner who seeks meaning, that accomplishment is the most excellent. At the time of other lineages and activities, mantras, lineages, and those of other lineages, places, directions, and other dependencies, all activities are fruitless. From the book.
Chinese
念诵此真言后，对于完全舍弃不正确受持的，那些修行之人，他们于此地会生起烦恼。何为正确受持？即是上师传承次第以决定之义所开示的。又说，息灾与增益，也由具子的胜者种姓和国王天女们成办。怀爱与驱逐，也由自性功德力之忿怒尊所生者们成办。调伏等由部多所生者们，于极明亮阿修罗种姓，也以橛钉钉刺，阿修罗女。众母则于双运金刚种姓行持杀与活之事业。于具光荣离垢之光中也说，僵直得以成办，金刚界之自在母，般若波罗蜜多的秘密莲花中，一切事业皆得成办，于金刚座之明点中央，与喜乐相伴之天女作加持。以瑜伽之力量勾摄命根，以不移之明点则舍弃贪欲。此乃决定之义。又说，阿等、嘎等皆具足，念珠应于丝线上述说。以超过八百之文字，以真言之念诵也有剩余。三十二明点与十八短元音相合，二倍则成超过八百之数。以其一半则为念珠，二者也应善说。以星宿之分类，于第三者中周遍著名。如是宣说了三种。清净之事业中清净是确定的。此乃了义。如是于吉祥四座续中所说，一切丸药皆为阿罗汉，于佛塔之上完全观察，莲花中金刚必增广，于丝线中央亦
English
After reciting this mantra, for those who completely abandon incorrect acceptance, those practitioners will generate afflictions in this place. What is correct acceptance? It is what is taught by the lineage of the Guru through the definitive meaning. It is also said that pacifying and increasing are accomplished by the victorious lineage with offspring and the king and goddesses. Subjugation and expulsion are also accomplished by those born from wrathful deities through the power of their inherent qualities. Taming, etc., is accomplished by those born from bhutas, in the extremely bright Asura lineage, also pierced with pegs, the Asura woman. The mothers perform the activities of killing and reviving in the union of the Vajra lineage. It is also said in the glorious, stainless light that rigidity is accomplished; the sovereign mother of the Vajra realm, in the secret lotus of the Prajnaparamita, all activities are accomplished; in the center of the bindu of the Vajra seat, the goddess accompanied by joy performs the blessing. By the power of yoga, the life force is hooked, and by the unwavering bindu, desire is abandoned. This is the definitive meaning. It is also said that A, etc., and Ka, etc., are all complete, and the rosary should be spoken of on the thread. With more than eight hundred letters, there is also a remainder with the recitation of the mantra. Thirty-two clarifying points combined with eighteen short vowels, doubled, becomes more than eight hundred. Half of that is the rosary, and both should be well spoken. By the classification of constellations, it is widely known in the third. Thus, three types are proclaimed. In pure actions, purity is certain. This is the interpretable meaning. Similarly, as stated in the glorious Four Seats Tantra, all pills are Arhats, fully observed on top of stupas, the Vajra in the lotus will surely increase, also in the center of the thread.