Tibetan
པ་དམྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཇི་སྲིད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཅན་དུ་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྔགས་པས་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་དང་དགུག་པ་མ་གཏོགས་པ་དྲག་པོའི་ལས་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བརྫུན་དུ་ སྨྲ་བ་གཞན་ལ་གནོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལེན་པ་དང༌། དམ་ཚིག་བསྟེན་པ་དང༌། རིགས་དང་རིགས་མ་ཡིན་པ་ལ་བགྲོད་པ་དང༌། རང་གི་མགོ་བོའི་མཐར་ཐུག་པ་སྦྱིན་པ་ཡང་རང་གི་དོན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་གང་གི་ཚེ་འཆི་བའི་མཐར་ཐུག་པར་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་སྔར་བསྒྲུབས་པའི་སྔགས་ཁྲོ་བོའི་རིགས་ལ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཡིས་གསད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དྲང་བའི་དོན་ཏོ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་སྔགས་བཏུབ་གསུངས་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོར་གསུངས་པ་ཡང༌། སྔགས་ནི་ཅི་ཡི་དོན་དུ་བརྗོད། །སྔགས་རྣམས་འབོད་པར་བྱེད་བ་དང༌། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །ཉོན་མོངས་ཞགས་པ་གཅོད་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་སྤྱན་འདྲེན་པའོ། །ཞེས་སོ། །དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བར་ཡང་གསུངས་པ། ལྷ་ལགས་ཡ་མཚན་ཆེ་བ་ཐོས། །སྔགས་བཏུའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་ཡི་དབྱེ་པ་བདག་མི་ཤེས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །ལྷ་མོ་མཁས་པ་ཆེན་མོ་ཉོན། །སྔགས་ཀྱི་དོན་ཉིད་ཁྱོད་ལ་བཤད། །གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་དགའ་བར། །གསང་བའི་པདྨར་མཱ་མ་ཀཱི། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་བྱས་ནས། །ཟེའུ་འབྲུ་གསང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ཡི། །དེར་གནས་དཔའ་བོ་བཏུ་བར་བྱ། །ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱི་སྡེ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མཆོག །ཅེས་སོ། །སྔགས་བཏུ་བ་ནི་གཞུང་མང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དྲང་བའི་དོན་གྱིས་གོ་སླ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདག་གིས་མ་བཏུས་སོ། །དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་དུ་སྔགས་བཏུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །། བཅུ་པ། བཟླས་པའི་ལེའུ། ད་ནི་བཟླས་པའི་ལེའུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཆོས་ཀུན་སྡོམ་གཅིག་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱས་གསུངས། །བདག་མེད་ཙུམ་པ་ན་མཛད་ནས། །བཟླས་པའི་ཡུལ་ནི་རབ་གསལ་མཛད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་ནི་རྒྱུད་གཞན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོར་གསུངས་པ་ཡང༌། རིག་སྔགས་ཇི་ལྟར་བཟླས་པ
Chinese
将堕入地狱，因为完全不了解善与非善之业。因此，在没有成为具有五种神通者之前，除了以咒语息灾、增益、怀柔和勾招之外，不要做猛厉的事业。同样，说谎、损害他人、不予而取、夺取他人之妻、违背誓言、行于种姓与非种姓之间，甚至布施自己头颅的终极，也不是为了自己的利益。现在，当有人临终时犯下五无间罪时，那时就要用先前修持的咒语忿怒部的不可动摇之三摩地来杀掉他。世尊所说的是真实之义。现在宣说了咒语的收集，吉祥金刚顶中所说：咒语是为了什么意义而说？咒语能召请，能成办一切恶毒，能斩断烦恼之索，能迎请佛法。如是说。吉祥真实摄续中也说：天神啊，听闻稀有之事，咒语收集的仪轨是怎样的？我不知道它的分类，请宣说大乐。天女啊，听闻大智者，我为你解说咒语的意义。在悦意的三角形坛城中，秘密莲花中玛玛格，制作八瓣莲花，在花蕊秘密的行境中，收集能成办一切愿望的，住在那里之勇士。以阿字等分类，是咒语部的最胜自在。如是说。收集咒语是因为经典众多，因为以真实之义容易理解，所以我没有收集。吉祥喜金刚续中，金刚语心要汇集之难解疏中，收集咒语品第九。完。 第十品，念诵品。 现在宣说念诵品。之后，宣说了作为一切法之总集唯一的金刚萨埵。在无我之状态中，观想，清晰地观想念诵的对境。如是等等。同样，续要由其他续来理解。如是说的是如来之决定，吉祥金刚顶中所说：明咒如何念诵
English
will fall into hell, because they do not fully understand the deeds of good and non-good. Therefore, until one becomes a possessor of the five clairvoyances, one should not perform fierce actions except for pacifying, increasing, subjugating, and summoning with mantras. Similarly, lying, harming others, taking what is not given, taking another's wife, breaking vows, walking between castes and non-castes, and even giving the ultimate of one's own head, are not for one's own benefit. Now, when someone commits the five inexpiable sins at the time of death, then he should be killed with the unwavering samadhi of the wrathful family of mantras previously practiced. What the Blessed One said is the true meaning. Now the collection of mantras is spoken of. It is also said in the Glorious Vajra Peak: For what purpose are mantras spoken? Mantras are for summoning, for accomplishing all evils, for cutting the noose of afflictions, and for inviting the Buddha's Dharma. Thus it is said. It is also said in the Glorious Perfect Union: Divine one, hear of a great wonder! What is the ritual for collecting mantras? I do not know its divisions. Please explain the great bliss. Goddess, listen, great wise one! I will explain to you the meaning of mantras. In a pleasing triangular mandala, in the secret lotus, Māmaki, make eight lotus petals, and in the secret realm of the stamen, collect the heroes who dwell there, who accomplish all desires. With the divisions of the letter A and so on, is the supreme lord of the mantra family. Thus it is said. Collecting mantras is because there are many texts, and because it is easy to understand with the true meaning, I have not collected them. In the Glorious Hevajra Tantra, in the Difficult Commentary on the Essence of Vajra Words, the Ninth Chapter: Collecting Mantras. Complete. Chapter Ten: The Chapter on Recitation. Now the chapter on recitation is spoken of. Then, Vajrasattva, who is the sole collection of all dharmas, was spoken of. In the state of selflessness, visualize, clearly visualize the object of recitation. Thus and so on. Similarly, the tantra should be understood by other tantras. What is said is the determination of the Tathagata. It is also said in the Glorious Vajra Peak: How are the knowledge mantras recited?