Tibetan
་བ་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་ཀྱིས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་རྟོགས་པར་མཛད་ནས་དབང་དུ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་དགྲ་པོ་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ལྟ་བ་ངན་པ་ཚར་གཅད་པར་མཛད་ནས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །ཟླ་དྲུག་གོམས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འདི་ལ་འཁྲུག་པར་མི་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་པ་ལ་དཔལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་གསུངས་པ་ཡང༌། །ཡང་དག་སྦྱོར་ལས་ཆུ་ཤེལ་ལས་ཀྱང་ཆུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་མེ་ལོང་ལ་ནི་དངོས་པོའི་གཟུགས། །སྐྱུར་བའི་རྒྱུ་ལས་ལྕེ་འཛག་རང་གི་སྒྲ་ལས་ཅིག་ཤོས་དག་པའི་ས་བོན་ལས་མྱུ་གུར། །འགྱུར་ཏེ་ཁབ་ལེན་ལས་ཀྱང་ལྕགས་ཀྱི་ཐུར་མའང་གཡོ་འགྱུར་འདོད་པ་འདི་ལ་ཅི་ཡང་མིན། །དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་འདི་ནི་སྲིད་གསུམ་གནས་སུ་སུ་ཞིག་གིས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་མིན། །སེམས་ཅན་སླུ་བ་སྤངས་ནས་ནི། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་བྱ། །སེམས་ཅན་གནོད་པ་ ཙམ་གྱིས་ནི། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་འདིའི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་དང༌། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་འཕོས་པ་ལས་སེམས་ཅན་ལ་མཆོག་ཏུ་གནོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །ཐོབ་མི་འགྱུར་བ་ནི་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དྲང་བའི་དོན་གྱི་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་དམ་ཚིག་བསྐྱང་བའི་ཆོ་ག་གསལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དམ་ཚིག་བཟའ་བར་བྱ། །སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་མཉམ་གཞག་པས། །ན་ག་དེ་བཞིན་ཧ་དང་པོ། །མཐའ་ཡི་ཤྭ་དང་དང་པོའི་ཤྭ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདིའི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། །རྒྱུད་གཞན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། །འདིར་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་དོ། །དམ་ཚིག་དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྐྱང་ཞིང་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱིའི་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་པ་འཇུག་པའི་དོན་དུའོ། །ནང་གི་བདག་ཉིད་རྣམས་ནི་ནང་གི་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་དོན་དུའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇི
Chinese
摧毁了（他们的邪见）。对于那些持邪见的人，以莲花舞自在的形象，使他们领悟究竟的真谛，从而加以控制。同样，对于那些极其难以调伏的敌人，以吉祥黑汝嘎忿怒王大尊的等持，摧毁了他们的恶见，从而加以摄受。诸如此类，是如来（佛陀）的定解。以六个月的习练，就能成就，对此毫无疑问。不要对此产生争论，因为佛陀的神变不可思议。如是所说，是吉祥最初佛。从正确的修行中，水也能从水晶中流出，镜子能反映事物的形象。从酸味的原因，舌头会流口水；从自身的声音，能听到其他的；从纯净的种子，能长出新芽。磁铁也能使铁针摇动，对于想要的东西，没有什么不能实现的。事物的这种力量，在三界之中，是谁也无法变幻出来的。舍弃欺骗众生，做一切不该做的事。仅仅是伤害众生，就无法获得手印的成就。这段话的意思是：众生，指的是毗卢遮那佛等六如来，以及眼母等诸位天女，以对巨大贪欲的随顺之等持，转变为菩提心的自性。菩提心一旦转移，就会对众生造成极大的损害。手印，指的是大手印，即不可改变的安乐自性。无法获得，指的是无法证得，这是确定的含义。直接的含义很容易理解。现在要清楚地说明守护誓言的仪轨：对此，要食用誓言物。度母，名为等持者。那嘎 德瓦 哈 当 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。塔 伊 什瓦 当 当 帕 什瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。等等，这段话的意思是：其他的续部中也说过：这里有内外两种誓言。瑜伽士应当守护和保护这些誓言，外在的誓言是为了让世间人进入，内在的自性是为了让内在的智慧进入。像这样，为了让外在的世
English
Destroys (their wrong views). For those who hold wrong views, with the form of the Lord of Lotus Dance, he enables them to realize the ultimate truth, thereby controlling them. Similarly, for those extremely difficult-to-tame enemies, with the samadhi of the glorious Heruka Wrathful King Great Lord, he destroys their evil views, thereby subduing them. Such are the definitive understandings of the Tathagatas (Buddhas). With six months of practice, one will achieve it, there is no doubt about it. Do not argue about this, for the miraculous powers of the Buddha are inconceivable. As it is said, it is the glorious First Buddha. From correct practice, water can flow even from crystal, and a mirror reflects the image of things. From the cause of sourness, the tongue salivates; from one's own sound, others can be heard; from a pure seed, sprouts grow. A magnet can also move an iron needle; for what one desires, there is nothing that cannot be achieved. This power of things, in the three realms, cannot be transformed by anyone. Abandon deceiving sentient beings, and do all that should not be done. Merely harming sentient beings will not attain the siddhi of the mudra. The meaning of this is: "Sentient beings" refers to the six Tathagatas such as Vairochana, and the goddesses such as Chakshurmati, who have become the nature of bodhicitta through the samadhi of following great desire. Once that bodhicitta is transferred, it will cause great harm to sentient beings. "Mudra" refers to the Mahamudra, the unchanging nature of bliss. "Cannot be attained" means cannot be realized, this is the definitive meaning. The direct meaning is easy to understand. Now, let us clearly explain the ritual of upholding the vows: For this, one must consume the samaya substance. Tara, named Samahitapada. Naga Deva Ha Dang Pa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Ta I Shva Dang Dang Pa Shva (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Etc., the meaning of this is: It is also said in other tantras: Here there are two kinds of vows, external and internal nature. Yogis should uphold and protect these vows; the external vows are for the sake of worldly people entering, and the internal nature is for the sake of internal wisdom entering. Like this, in order to let the external worl