Tibetan
བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག །གང་ཞིག་བཀྲ་ཤིས་བཅོམ་ལྡན་ཤིང་གི་རྒྱལ་པོའི་རྩ་བ་རུ། །བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་ཚོགས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། །ས་དང་མཁའ་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ངོ་མཚར་གྱུར་པ་ཡི། །དེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་དེ་རིང་ཁྱེད་ལ་ཞི་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག །གང་ཞིག་བཀྲ་ཤིས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོག །བཞུགས་པར་གྱུར་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྟོན་པས་གསུངས་པ་དང༌། །ས་དང་མཁའ་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ངོ་མཚར་སྨང་དུ་གསལ་བར་གྱུར་པ་ཡི། །དེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་ཞི་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག །གང་ཞིག་བཀྲ་ཤིས་ཕན་པར་བྱེད་པ་མཆོག་ཏུ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས། །བསོད་ནམས་བྱ་བ་བྱེད་པ་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོས་མངོན་བརྟེན་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་ཐམས་ཅད་བླངས་པ་ཡི། །དེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་ཞི་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག །དྲིལ་བུ་བསྐྱོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གསོར། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་རང་ལྡན་པས་སོ། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྟན་གནས་པ། །དེ་ལ་དེ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བྱ། །སློབ་མ་བཀའ་སྩལ་བྱ་བ་དང༌། །དེ་ལ་དེ་ལྷའི་དབང་ལས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ་ཡི། །གང་ཞིག་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བས་སྦྱིན། །དང་པོ་ཆུ་ཡི་དབང་གིས་དང༌། །གཉིས་པ་ཅོད་པན་དབང་གིས་དང༌། །གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་དབང་གིས་དང༌། །རང་གི་བདག་པོ་བཞི་པ་དང༌། །ལྔ་པ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བྱ། །དྲུག་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །བདུན་པ་བུམ་པའི་དབང་དང་ནི། །བརྒྱད་པ་གསང་བའི་དབང་གིས་དང༌། །དགུ་པ་ཤེས་རབ་དབང་ཡང་ནི། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ལས། །བརྟུལ་ཞུགས་དང་ནི་ལུང་བསྟན་ཉིད། །འདི་དག་ཇི་བཞིན་རིམ་པས་སྦྱིན། །རང་གི་རིག་མའི་སྐྱེས་བུ་ཆུས། །ཀུན་ནས་བུམ་པ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམས་པས། །རྡོ་རྗེ་བསམས་ནས་དབང་བསྐུར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རྣམས་བསྒོམས་པས། །དེ་ལ་དབུ་རྒྱན་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་བསམས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཚིགས་བཅད་སྦྱོར་བ་ལས། །སློབ་མ་འཇིག་རྟེན་དབང་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩི་དགུ་པ། །སྙིང་གར་རང་གི་ལག་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བསྐུར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ནི་དབང་བསྐུར་འགྱུར། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཤིན་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཟུང༌། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མས་འཁྱུད་པ་ཡི། །སློབ་མ་རྟ་མཆོག་བསམས་ནས་ནི། །ལག་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཁྲོལ་བས། །རྡོ་རྗེའི་བདག་པོས་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷིཥི་ཉྩ་མི་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། སློབ་མ་རྣམ་སྣང་བྱས་ནས་ནི། །མིང་གིས་ཀྱང་ནི་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥྀ་ཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །དངོས་པོ་གང་གང་འདོད་དེ་ཀུན། །གཙོར་ཏེ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་རྙོག་མེད་དག །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལྟོས། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལྟོས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་གནས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང༌། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། བདེ་གཤེགས་ཚིགས་བཅད་བདག་ཅག་གིས། །རིམ་པ་བསྡུ་བར་བྱ་བ་ནི། །བདེ་བ་ཅན་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཉིད་ཀྱི་གང་ཚེ་ཆོས་བསྟན་ པ། །དེ་ཚེ་གསང་བའི་དབང་པོས་ཞུས། །མི་རྣམས་ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་བགྱི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དགོད་པ་དག་པ་སློབ་དཔོན་ཉིད། །དེ་བཞིན་ལྟ་བ་གསང་བའི་དབང༌། །ལག་པ་རེག་པ་ཤེས་རབ་སྟེ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད། །དབང་བསྐུར་མ་འོངས་པ་ཡིན་ཏེ། །བླ་མའི་ཞལ་ལས་གསལ་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་དབང་བསྐུར་དྲུག་པ་ཡིན། །དབང་རྣམས་ཀྱང་ནི་འབྱུང་པར་འགྱུར། །འདི་དག་ནི་དབང་དྲུག་པོ་རྣམས་སོ། །བླ་མ་སློབ་མས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་ནི། །མདུན་དུ་འདུག་ནས་འཆད་པ་ཡི། །ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་ནི་ཞུ་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་ཆེན་པོའི་ཚེ་སྩལ་པ། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་སོགས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཅེས་སློབ་མས་ཞུས་པ་དང༌། བླ་མས་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་བསམ་གཏན་གྱི་ཡིད་ཀྱིས་གནས་ནས། དེ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་སྤྲོའོ། །ངོས་སུ་རྒྱལ་མཚན་འཕན་ལ་སོགས། །གླུ་དང་རྔ་སོགས་མང་པོ་རྣམས། །གདུགས་དང་བླ་བྲེའི་འོག་གནས་སུ། །གནས་པའི་སློབ་མ་འདི་སྐད་བརྗོད། །དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་གྱིས་ནི་ཕྱག་བྱས་པ། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །བུམ་པའི་དབང་ནི་དང་པོ་སྟེ། །གསང་བའི་དབང་ལས་གཉིས་པའོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །བཞི་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཐམས་ཅད་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཐམས་ཅད་བླ་མེད་མཆོད་པ་དང༌། །ཕྱི་ནས་རྡོ་རྗེ་ལག་ནས་ལག །སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་ཆེན་པོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་བདག་པོའི་གཙོ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བྱུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བྱའི་མིང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཡང་ནི་དེ་ལ་དྲིལ་བུ་སྦྱིན། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བརྗོད། །རྒྱལ་བས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གསུངས་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང༌། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ནི་དོན་དུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རབ་གནས་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེན་པོ་ཟུང༌། །དེང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མ་བསྡུ་བ་ཉིད་དུ་གྱིས། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང༌། །དམ་ཚིག་ལྔ་ཡིས་གང་བ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་ལྡན་པས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཞེས་སུ་གསུངས། །ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཉིད། །གཞལ་མེད་ཁང་ཞེས་བཤད་པ་སྟེ། །སེམས་ནི་གཞལ་ཡས་སྲིད་ཉིད་དོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་གྲུ་བཞི་པའི། །ཚད་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་གྱུར་པའོ། །གང་ཞིག་བྱམས་པ་ལ་སོགས་སེམས། །ཐིག་བཞི་ཞེས་པ་བརྗོད་པ་ཉིད། །ཐིག་གང་ཡང་དག་བཤད་པ་ནི། །སྦྱོར་བས་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་དྲན་པའོ། །ལྟ་བ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་དུ་བརྗོད་པ་ཉིད། །རྒྱན་གང་ཡང་དག་བཤད་པ་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་སྡོམ་པ་མཆོག །དབང་པོ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་སེམས། །ལྔ་ནི་ར་བར་འབྱུང་བ་ཉིད། །གང་ཞིག་སྒོ་ཞེས་བཤད་པ་ནི། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པ་བཞི། །ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི་པོ་ནི། །རྟ་བབས་ཀ་བ་ཉིད་དུ་བརྗོད། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི། །ཁ་ཁྱེར་བཞི་ནི་བརྗོད་པ་ཉིད། །སྒོ་གང་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་རྣམ་པ་བཞི། །དེ་བཞིན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་འབྲི་བ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཕྲེང་བ་བདུན། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི། །ཀ་བ་བརྒྱད་པོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ནི། །རྔ་ཡབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །གང་ཞིག་དོ་ཤལ་བཤད་པ་ནི། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བཅད་པའི་ཕྱིར། །ཀུན་དུ་བཅད་པའི་ངོ་བོ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་འཕྲོག་པས་དོ་ཤལ་ཉིད། །ཚོགས་གཉིས་དག་ནི་སྦྱོར་བ་ལས། །འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་གནས་པ་ཉིད། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ནི་ཕྱེད་གཅོད་པས། །དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ནའོ། །མདོར་བསྡུས་པས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ། །སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་ཉིད
Chinese
愿其成为障碍！ 凡是吉祥的，在世尊菩提树下，以慈爱的力量完全战胜一切魔众，地上和空中显现各种各样的奇妙景象，愿那吉祥之事今天在你身上实现安宁！ 凡是吉祥的，在波罗奈斯（Bārāṇasī）殊胜的法轮，安住于彼的善逝导师所宣说，地上和空中显现各种各样的奇妙景象，愿那吉祥之事今天在你身上实现安宁！ 凡是吉祥的，为了供养最殊胜的利益者而开始，行持善业之事为圣者所依，世尊释迦牟尼佛摄取一切，愿那吉祥之事今天在你身上实现安宁！ 摇动铃铛，举起金刚杵，伴随着吉祥的歌声。安住在黄金等的座垫上，对他进行灌顶。给予弟子教诲，对他来说，从天神的权力中，手印从颈项拥抱。凡是天神的结合所赐予的，首先是水之灌顶，其次是宝冠灌顶，第三是金刚杵灌顶，第四是自己的主人，第五是名字的灌顶。第六是圆满的佛陀本身。第七是瓶的灌顶，第八是秘密的灌顶，第九是智慧的灌顶。那即是从金刚杵的结合中，苦行和授记本身，这些都如次第般给予。自己明妃的化身，以一切八宝瓶，心中观想金刚杵，思维金刚杵后进行灌顶。观想金刚杵太阳等，给予他头饰。一切都如先前一样思维，从金刚杵的偈颂结合中，弟子掌握世间后，金刚杵大尊九尖的，在心间用自己的手，由金刚萨埵进行灌顶。金刚杵灌顶的佛陀，今天你将被灌顶。那是所有佛陀本身，为了极度成就而持有金刚杵。由度母拥抱，弟子思维马王后，用手摇动金刚杵铃，金刚杵的主尊进行灌顶。
English
May it become an obstacle! Whatever auspiciousness there is, at the root of the Blessed One's King of Trees, having completely overcome all the hosts of demons with the power of loving-kindness, and various kinds of wondrous appearances manifest on the earth and in the sky, may that auspiciousness bring peace to you today! Whatever auspiciousness there is, in the supreme Wheel of Dharma in Varanasi (Bārāṇasī), spoken by the Sugata Teacher who abides therein, and various kinds of wondrous appearances clearly manifest on the earth and in the sky, may that auspiciousness bring peace to you today! Whatever auspiciousness there is, begun for the sake of offering the supreme benefactor, the act of performing virtuous deeds is relied upon by the noble beings, the Blessed One, the Sage, Shakya Lion, takes all, may that auspiciousness bring peace to you today! Shake the bell and raise the vajra. With auspicious songs inherent. Abiding on a seat of gold and so on. To him, may he confer empowerment. The disciple is to be given instructions. To him, from the power of the gods. The hand seal Embracing from the neck. Whatever is bestowed by the union of the gods. First, with the water empowerment. Second, with the diadem empowerment. Third, with the vajra empowerment. Fourth, one's own master. Fifth, the name empowerment is conferred. Sixth, the complete Buddha himself. Seventh, the vase empowerment and. Eighth, with the secret empowerment. Ninth, the wisdom empowerment also. That itself, from the union of the vajra. Austerities and prophecies themselves. These are given in order as they are. The emanation of one's own consort, with all eight vases. By meditating greatly on the vajra of the heart. Having thought of the vajra, empowerment is conferred. Having meditated on the vajra suns and so on. To him, the headdress is given. Having thought of everything as before. From the union of the vajra verses. After the disciple has mastered the world. The great vajra, the nine-pointed one. In the heart, with one's own hand. By Vajrasattva, it is conferred. By the Buddha of the vajra empowerment. Today, you will be empowered. That is all the Buddhas themselves. In order to be greatly accomplished, hold the vajra. Embraced by the goddess Tara. Having thought of the disciple, the supreme horse. With the hand shaking the vajra bell. The lord of the vajra confers empowerment.
Chinese
作。嗡 班匝 阿地巴地 斯瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 阿毗色 嘉弥 地斯塔 班匝 萨玛雅 斯瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 学生作毗卢遮那后，以名字也作灌顶。 嗡 班匝 萨埵 斯瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阿毗色 嘉弥 班匝 纳玛 阿毗色 嘎达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 “嘿，金刚，某某，名为金刚”。 任何事物想要的一切，主要的是自己的本尊天， 诸法自性无垢，无论何者观照佛陀之智慧， 彼即观照一切佛陀，金刚萨埵手持， 金刚心之坚毅行者，您也恒常执持。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班匝 萨玛雅 地斯塔 班匝 萨玛雅 斯瓦 达拉雅 弥 嘻嘻嘻嘻 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 善逝之偈，我等次第应作汇集。 于极乐世界中，薄伽梵您何时宣说佛法， 彼时秘密主请问：“人们应如何作灌顶？” 薄伽梵开示：“笑者清净，即是导师， 如是观者，秘密主，手之触碰，即是智慧， 其自性二二交合，灌顶是未来之事， 从上师之口中将变得清晰。” 此乃第六灌顶，诸灌顶也将生起。 这些即是六种灌顶。 上师与学生顶礼后，合掌而作， 于前方安坐，宣说之，以偈颂而祈请。 “菩提金刚佛陀处，如何赐予长寿， 我亦为救护之故，金刚虚空等赐予我。” 如是学生祈请后，上师以一刹那之禅定心安住， 为作彼灌顶之义，而作佛陀坛城之殊胜加持。 于其面，胜幢幡等，歌舞鼓等众多， 于伞与法幢之下安住处，安住之学生如是说： “灌顶珍贵而伟大，三界亦作礼敬， 从三密处所生起者，愿诸佛陀皆赐予。 宝瓶灌顶是第一，秘密灌顶是第二， 第三智慧之智慧，第四亦如是如来。 一切以方便之仪轨，一切无上供养， 外在金刚手接手，学生金刚”， "english_translation": "Do. Om Vajra Adhipati Tvam. Abhiṣiñca Mītiṣṭha Vajra Samaya Tvam. Having made the student Vairochana, the empowerment is also done by name. Om Vajrasattva Tvam. Abhiṣiñcāmi Vajra Nāma Abhiṣeka Ta. Hey Vajra, so-and-so, named Vajra. Whatever things are desired, mainly one's own tutelary deity, The nature of all dharmas is immaculate, whoever sees the wisdom of the Buddha, He sees all the Buddhas. Vajrasattva holds in his hand, The Vajra essence is firm in asceticism. You should always hold it. Om Sarva Tathāgata Siddhi Vajra Samaya Tiṣṭha Vajra Samaya Tvam Dhāraya Mi Hi Hi Hi Hi Hūṃ. The verses of the Sugatas, we should collect in order. In the Land of Bliss, the Bhagavan, when did you teach the Dharma, At that time, the Lord of Secrets asked, "How should people be empowered?" The Bhagavan said, "The one who laughs is pure, he is the teacher, Likewise, the one who sees is the Lord of Secrets, the touch of the hand is wisdom, Its very nature is the union of two and two. Empowerment is a future event, It will become clear from the mouth of the Lama." This is the sixth empowerment, and all empowerments will arise. These are the six empowerments. After the Lama and the student prostrate, having folded their palms, Sitting in front, explaining, they request with verses. "At the Bodhi Vajra Buddha, how was longevity granted, I also, for the sake of protection, grant me Vajra space and so on." After the student requested thus, the Lama abides with a mind of meditation for a moment, For the sake of that empowerment, he bestows the supreme blessing of the Buddha's mandala. On its face, victory banners and so on, songs and drums and many others, Under the umbrella and the banner, in the place of abode, the student who abides speaks thus: "The empowerment is precious and great, the three realms also pay homage, That which arises from the three secret places, may all the Buddhas bestow. The vase empowerment is the first, the secret empowerment is the second, The third is the wisdom of knowledge, the fourth is also thus the Tathagata. All with the ritual of means, all supreme offerings, Externally, the Vajra hand takes the hand, the student Vajra,\