Tibetan
ལ་འཁོར་དུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོར་སོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྲེགས་ནས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོར་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་མཛོད་སྤུར་སོན་པས་གནད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་ནས་བྱུང་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བླངས་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གསེར་གྱི་སྒོ་འབར་བ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཞུགས་ཏེ། སོ་སོའི་མཚམས་ཀྱི་དབུས་སུ་སོན་པའི་བུ་གནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་རང་ལ་བསོས་ཏེ། བསྲེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ ལ་ཡང་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་མི་མཐོང་སྟེ། སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །རིགས་ནི་དང་པོའི་རུས་ཏེ། ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལིའོ། །དེའི་ལེའུ་ནི་ལེའུ་བཤད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་སྙེད་པའོ། །ཡང་གསུངས་བ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སློབ་དཔོན་མཁས་པ་དཔལ་སྦྱང་དཀའ་བའི་ཟླ་བས་མཛད་པ། ཀཽ་མུ་དི་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་ལས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། གཉིས་པ། སྔགས་ཀྱི་ལེའུ། གང་གི་གླེང་གཞི་དང་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དེ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔགས་ནི་སྙན་གསན་འབེབས་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གཉིས་ནི་སྔགས། །ཡང་ན་དེ་ལས་གང་བཏུས་པ། །ཞེའོ། །ཡང་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་འདྲེས། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ནི་རྣམ་པར་གནས། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་གཟུགས་ཀྱིས། །ལས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་འཁོར་བ་འདི་ནི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དོ། །གཏོར་མ་ནི་མཆོད་པའོ། །དེ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར
Chinese
在轮环中燃烧的光芒，焚烧了已到达誓言轮的如来，对于已到达圆满受用轮的如来，围绕其方便做了三次旋转，到达眉间白毫处，打开了关键之门而出现。从居住于十方世界的如来处，取来智慧甘露，从顶髻的毛孔，也就是名为持有燃烧的黄金之门处进入，在到达各自界限的中央的儿子处，奉献给圆满受用轮自身，使被焚烧的如来们生起欢喜，这将会安住于脐轮之中。在此也无法见到生起和进入，因为是头发尖端百万分之一的缘故。之后应如何安乐居住呢？通过自己的本尊瑜伽。等等。名为金刚部之章中，金刚是菩提心。部是最初的血统，也就是元音和辅音。其章是章节的解说，也就是菩提心之章有多少。又说，为了所有佛的自性，此菩提心即是金刚。等等。由学识渊博的导师吉祥难胜月所著，《 कौमुदी (梵文天城体，kaumudī，梵文罗马拟音，皎月)》名为难解之释中，金刚部之章是第一章。 第二，真言之章。 为了证悟其开端和根本之轮，将要解说真言之章。等等。真言应被理解为倾听，也就是使应被成就之事显现。元音辅音二者是真言。或者从中选取任何一个。又说，其中元音辅音混合，八个分类是存在的，有情众生的真言形象，将会行作事业之集合。等等。为了就近指示那件事，所有生灵的等等，说的是所有生灵在六道中轮回，这即是所有生灵。食子是供品。通过它来加持，并且完全观察它
English
The light blazing in the circles, having burned the Tathagatas who have reached the circle of vows, having circled three times around the means of the Tathagatas who have gone to the circle of complete enjoyment, having reached the urna, having opened the key door, it appears. From the Tathagatas residing in the realms of the ten directions, having taken the nectar of wisdom, from the pore of the hair on the crown of the head, that is, from the place called holding the blazing golden door, having entered, in the son's place reaching the center of each boundary, dedicating to the circle of complete enjoyment itself, causing joy to arise in the burned Tathagatas, this will abide in the navel chakra. Here also, arising and entering are not seen, because it is for the sake of one hundred thousandth part of a hair tip. Then how should one abide in bliss? Through one's own deity yoga. And so on. In the chapter called Vajra Family, Vajra is the mind of enlightenment. Family is the first lineage, that is, vowels and consonants. Its chapter is the explanation of the chapter, that is, how many chapters of the mind of enlightenment there are. Again it is said, for the sake of the nature of all Buddhas, this mind of enlightenment is itself Vajra. And so on. Composed by the learned master glorious Durjaya Chandra, in the difficult commentary called 《 कौमुदी (梵文天城体，kaumudī，梵文罗马拟音，Kaumudi，汉语字面意思：皎月)》, the chapter of the Vajra Family is the first. Second, the chapter of Mantras. In order to realize its basis and the root chakra, the chapter of Mantras will be explained. And so on. Mantras should be understood as listening, that is, making manifest what should be accomplished. Vowels and consonants are both mantras. Or whichever is selected from them. Again it is said, in that, vowels and consonants are mixed, eight categories exist, the mantra form of sentient beings, will perform the collection of actions. And so on. In order to closely indicate that, all beings, and so on, it is said that all beings revolve in the six realms, this is all beings. Torma is an offering. Through it, blessing, and completely examining it