Tibetan
།ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཉིད། །གཞལ་མེད་ཁང་ཞེས་བཤད་པ་སྟེ། །སེམས་ནི་གཞལ་ཡས་སྲིད་ཉིད་དོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་གྲུ་བཞི་པའི། །ཚད་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་གྱུར་པའོ། །གང་ཞིག་བྱམས་པ་ལ་སོགས་སེམས། །ཐིག་བཞི་ཞེས་པ་བརྗོད་པ་ཉིད། །ཐིག་གང་ཡང་དག་བཤད་པ་ནི། །སྦྱོར་བས་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་དྲན་པའོ། །ལྟ་བ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་དུ་བརྗོད་པ་ཉིད། །རྒྱན་གང་ཡང་དག་བཤད་པ་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་སྡོམ་པ་མཆོག །དབང་པོ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་སེམས། །ལྔ་ནི་ར་བར་འབྱུང་བ་ཉིད། །གང་ཞིག་སྒོ་ཞེས་བཤད་པ་ནི། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པ་བཞི། །ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི་པོ་ནི། །རྟ་བབས་ཀ་བ་ཉིད་དུ་བརྗོད། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི། །ཁ་ཁྱེར་བཞི་ནི་བརྗོད་པ་ཉིད། །སྒོ་གང་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་རྣམ་པ་བཞི། །དེ་བཞིན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་འབྲི་བ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཕྲེང་བ་བདུན། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི། །ཀ་བ་བརྒྱད་པོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ནི། །རྔ་ཡབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །གང་ཞིག་དོ་ཤལ་བཤད་པ་ནི། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བཅད་པའི་ཕྱིར། །ཀུན་དུ་བཅད་པའི་ངོ་བོ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་འཕྲོག་པས་དོ་ཤལ་ཉིད། །ཚོགས་གཉིས་དག་ནི་སྦྱོར་བ་ལས། །འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་གནས་པ་ཉིད། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ནི་ཕྱེད་གཅོད་པས། །དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ནའོ། །མདོར་བསྡུས་པས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ། །སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་ཉིད་དག་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ས་ནི་སྤྱན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ནི་མཱ་མ་ཀཱི། །གོས་དཀར་མོ་དང་སྒྲོལ་མ་ནི། ། མེ་དང་རླུང་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །གཏི་མུག་གཏི་མུག་ལོངས་སྤྱོད་པས། །གཏི་མུག་ཟད་པ་གཤིན་རྗེ་མཐར། །དེས་ནི་ཕུང་པོ་མཐར་བྱེད་འགྱུར། །དེས་ནི་ཤེས་བྱ་མཐར་བྱེད་འགྱུར། །ཞེ་སྡང་ཞེ་སྡང་ལོངས་སྤྱོད་པས། །ཞེ་སྡང་ཟད་པ་ཤེས་རབ་མཐར། །དེས་ནི་སེམས་ཀྱི་མཐར་བྱེད་འགྱུར། །དེས་ནི་ཉོན་མོངས་མཐར་བྱེད་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་འདོད་ཆགས་ལོངས་སྤྱོད་པས། །འདོད་ཆགས་ཟད་པ་པད་མཐར་བྱེད། །དེས་ནི་ངག་གི་མཐར་བྱེད་འགྱུར། །སྙོམས་འཇུག་མཐར་བྱེད་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་ལ་ཉོན་མོངས་ཀུན་ཟད་པ། །དེ་བཞིན་ལས་ཀུན་ཟད་པ་ཉིད། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་ཟད་ཡེ་ཤེས་ནི། །བགེགས་ནི་མཐར་བྱེད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སློ
Chinese
心的坛城即是那神圣的， 被称为无量宫殿， 心即是宫殿的本体。 那之外是四方形的， 尺度是相等的。 凡是慈爱等等的心， 被称为四条线。 哪条线是正确的解说呢？ 是结合而忆念佛法。 从一切见解中解脱出来， 被称为智慧线。 哪种装饰是正确的解说呢？ 是戒律的殊胜誓言。 二根等等的心， 五者显现为围墙。 凡是被称为门的是， 四种解脱。 四种正断是， 被称为台阶柱子。 四种正念是， 被称为四个檐口。 哪四种门呢？ 是四种神足。 同样描绘花鬘， 七觉支的花鬘。 八正道是， 被称为八根柱子。 道的智慧差别是， 普遍被称为扇子。 凡是被称为项链的是， 为了断除一切烦恼。 以完全断除的自性， 烦恼被夺走，所以是项链。 二资粮的结合中， 是法轮的住处。 由于断除一半的烦恼， 被称为半截项链。 这是坛城的真实。 简而言之，五蕴， 普遍被称为五佛。 金刚生处即是， 菩提萨埵的殊胜坛城。 地说是眼， 水的界是嘛嘛嘎（藏文：མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：嘛嘛嘎）。 白衣母和度母是， 普遍被称为火和风。 愚痴愚痴享受着， 愚痴穷尽，阎罗尽头。 由此使蕴穷尽， 由此使所知穷尽。 嗔恨嗔恨享受着， 嗔恨穷尽，智慧尽头。 由此使心穷尽， 由此使烦恼穷尽。 贪欲贪欲享受着， 贪欲穷尽，莲花尽头。 由此使语穷尽， 同样使等持穷尽。 谁的烦恼都穷尽了， 同样业都穷尽了。 一切障碍都穷尽，智慧是， 被称为魔尽者。 这是为了诸佛的真如而不退转的教诲。
English
The mandala of the mind is that sacred one, Called the immeasurable palace, The mind itself is the essence of the palace. Outside of that is a square, The measure is equal. Whatever loving-kindness and so forth is the mind, Is said to be the four lines. Which line is the correct explanation? It is remembering the Dharma through union. Liberated from all views, Is said to be the wisdom line. Which ornament is the correct explanation? It is the supreme vow of discipline. The two faculties and so forth of the mind, The five appear as a fence. Whatever is said to be the door, Are the four liberations. The four right abandonments, Are said to be the pillars of the staircase. The four mindfulnesses, Are said to be the four eaves. Which four doors are those? They are the four miraculous feet. Likewise, drawing a garland of flowers, The garland of seven branches of enlightenment. The eightfold noble path, Is said to be the eight pillars. The distinction of the wisdom of the path, Is universally known as the fan. Whatever is said to be the necklace, Is to cut off all afflictions. By the nature of completely cutting off, The afflictions are taken away, therefore it is a necklace. In the union of the two accumulations, Is the abode of the Dharma wheel. Because of cutting off half of the afflictions, It is said to be half a necklace. This is the reality of the mandala. In short, the five aggregates, Are universally known as the five Buddhas. The Vajra birth itself, Is the supreme mandala of the Bodhisattva. Earth is said to be the eye, The element of water is Māmaki (藏文：མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：嘛嘛嘎). The white-clad mother and Tara, Are universally known as fire and wind. Ignorance, ignorance enjoying, Ignorance exhausted, Yama's end. Thereby making the aggregates exhausted, Thereby making the knowable exhausted. Hatred, hatred enjoying, Hatred exhausted, wisdom's end. Thereby making the mind exhausted, Thereby making the afflictions exhausted. Desire, desire enjoying, Desire exhausted, lotus end. Thereby making speech exhausted, Likewise making absorption exhausted. For whom all afflictions are exhausted, Likewise all actions are exhausted. All obscurations are exhausted, wisdom is, Said to be the one who exhausts obstacles. This is the irreversible teaching for the reality of the deities.
Tibetan
བ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ༌། །མི་བསྐྱོད་སྦྱང་བ་བྱས་པ་དང༌། །རྟག་པའི་དྲན་པ་བྱས་ནས་ནི། །སློབ་མ་རིང་མིན་འདུག་པར་ནི། །བྱས་ནས་བླ་མས་དེ་མ་ཐག །མིག་ལ་གོས་ལ་སོགས་པས་དགབ། །བརྟགས་པའི་སྟན་ལ་བཞག་ནས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པས་ཞུགས་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བྱ། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷར་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་ས་བོན་སྦྱོར་བས་ནི། །སློབ་མ་རྟག་པར་བསམས་ནས་ནི། །རྒྱུད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མིང་གིས་ནི། །ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་བ། །བདག་གིས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་མི་ཟད་དོགས་པ་ཡི། །ཉ་ཕྱིས་ལ་སོགས་འཛིན་སྤངས་པའི། །ལྕེ་ཡི་དག་པའི་ལྕེ་རྩེ་ཡིས། །གཉིས་ལས་བྱུང་བས་ལེན་དུ་གཞུག །བླ་མེད་འདི་ནི་དེ་ཉིད་དེ། །གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་མི་འགྱུར་བ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྣམ་པའི་འོད། །དམ་པའི་བདེ་བ་མྱང་བར་གྱིས། །གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་སྙིང་གར་ནི། །ཁུ་ཚུར་ཆོས་གོས་ཟེའུ་འབྲུ་དང༌། །དེ་ཡི་མགྲིན་པར་དྲིལ་ཕྱག་མཚན། །གཏད་ནས་རྡོར་འཛིན་བླ་མས་ནི། །དབུགས་འབྱིན་ཐམས་ཅད་བྱིན་ནས་ནི། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་རང་གྱུར་པས། །སློབ་མ་ཆེན་པོ་ལུང་བསྟན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཁྱོད་ལ་འཆི་འཇིག་མྱ་ངན་མེད། །སྐྱེ་མེད་དགའ་དང་ནད་མེད་ཅིང༌། །ཐེག་པ་བདེ་ཆེན་འདི་ལས་ནི། ། བདག་གིས་བུ་ཆེན་ལུང་བསྟན་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །ང་ཡིས་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །ཤིན་ཏུ་སྲིད་པ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། ཀྱེ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་མཚན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ས་འོག་དང༌། །མི་ཡུལ་མཐོ་རིས་འགྲུབ་པ་ཉིད། །འདི་ནི་ལུང་བསྟན་པ་དང་གསང་བའི་དབང་དག་གོ །གོང་མའམ་ཡང་ན་གཞན་ངག་ནི། །རྒྱུད་གཞན་གསུངས་པའི་རིམ་པས་ནི། །དཔག་མེད་སྦྱོར་བས་སྦྱིན་པ་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་བཟང་པོ་རབ་ཏུ་བརྟག །ལྷ་མོ་དགའ་སྦྱིན་ཐར་སྦྱིན་ལ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་རྗེ་ཅན། །ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཁྱེར་ལ་མཆོད་པ་དག་ཏུ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཆིང་བའི་སྦྱོར་བས་ནི། །རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་ཡང་དག་བརྩམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ནི་ཕྱུང་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡིས་བཟའ་བར་བྱ། །མཉམ་པའི་ཁུ་བའི་ཆོ་ག་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བྲི་བ་ཉིད། །ཧཾ་མཾ་བསམ་གཏན་བསྐྱེད་བྱས་ནས། །དེ་བཞིན་དབུགས་ནི་འབྱིན་པར་བྱ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཉིད། །མ
Chinese
瓦官（藏文：བ་དཔོན）的灌顶。 不做动摇的净治， 恒常忆念之后， 让弟子不久安住。 之后上师立刻， 用衣服等遮盖眼睛， 放在观察过的座垫上后， 以具手印者进入， 开始金刚结合。 与自己的本尊结合， 以金刚种子结合， 恒常思念弟子后， 以续部的种姓之名， 如过去诸佛， 对菩萨们灌顶一样， 我作秘密灌顶， 以心续灌顶。 之后对于无尽担忧的， 鱼鳔等执持抛弃的， 舌头的清净舌尖， 以二者所生而取用。 无上此即是彼性， 无二且不变异， 法界之自性的光， 请享用圣妙之乐。 右手施胜在心间， 拳头法衣念珠等， 以及于其颈间铃杵法器， 交付后金刚持上师， 给予所有呼吸后， 自身成为释迦牟尼， 对大弟子作授记， 成为佛陀无疑虑。 你无有死亡怖畏与悲伤， 无生喜乐且无病， 从此大乐乘中， 我将对大儿子作授记。 金刚萨埵善逝的， 我如是给你作授记。 为了极度成就存在， 从存在的恶趣中救度， 祈请你自己的本尊之名。 如来地狱以及， 人间天界成就之自性。 此乃授记和秘密灌顶。 上者或者其他语者， 以其他续部所说的次第， 以无数结合而布施， 善妙手印极度观察。 天女喜施解脱施， 各种形象具悲心， 拿去拿去大菩萨， 拿去作清净供养。 以金刚束缚的结合， 真实开始金刚供养。 取出金刚心后， 以金刚舌而食用。 从平等甘露之仪轨中， 书写神圣坛城之自性。 由 ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽） མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）生起禅定后， 如是呼出气息。 秘密神圣坛城之自性， མ
English
The empowerment of the Bawo (Tibetan: བ་དཔོན). Without doing the unwavering purification, After constantly remembering, Let the disciple reside soon. After that, the lama immediately, Covers the eyes with clothes and so on, After placing on the examined cushion, With the one possessing mudras entering, Begin the Vajra union. By uniting with one's own Yidam, By uniting with the Vajra seed, After constantly thinking of the disciple, By the name of the lineage of the Tantra, Just as the Buddhas of the past, Empowered the Bodhisattva sons, I perform the secret empowerment, Empowering with the mind stream. After that, for the endless worries, The fish bladder and so on, holding and abandoning, The pure tip of the tongue, Take and use what arises from the two. Supreme, this is that very nature, Non-dual and unchanging, The light of the nature of the Dharmadhatu, Please experience the sacred bliss. Right hand giving supreme at the heart, Fist, Dharma robe, rosary, etc., And the bell and vajra implements at its neck, After entrusting, the Vajra holder lama, After giving all the breaths, Becoming oneself as Shakyamuni, Prophesying to the great disciple, Becoming a Buddha without doubt. You have no fear of death or sorrow, Unborn joy and without disease, From this great bliss vehicle, I will prophesy to the great son. The Vajrasattva Sugata, I prophesy to you in this way. For the sake of extremely accomplishing existence, Saving from the evil destinies of existence, Pray, the name of your own Yidam. The Tathagata hell and, The human realm and heaven, the very nature of accomplishment. This is the prophecy and the secret empowerment. The upper one or another speaker, With the order spoken by other tantras, Giving with countless unions, Examine the excellent mudra extremely well. Goddess of joy, giver of liberation, giver of freedom, Various forms, compassionate, Take, take, great Bodhisattva, Take and make pure offerings. With the union of Vajra binding, Truly begin the Vajra offering. After extracting the Vajra heart, Eat with the Vajra tongue. From the ritual of equal nectar, Writing the very nature of the sacred mandala. After generating meditation from ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽） མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）, Likewise, exhale the breath. The very nature of the secret sacred mandala, M