Tibetan
། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་རང་ལྡན་པས་སོ། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྟན་གནས་པ། །དེ་ལ་དེ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བྱ། །སློབ་མ་བཀའ་སྩལ་བྱ་བ་དང༌། །དེ་ལ་དེ་ལྷའི་དབང་ལས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ་ཡི། །གང་ཞིག་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བས་སྦྱིན། །དང་པོ་ཆུ་ཡི་དབང་གིས་དང༌། །གཉིས་པ་ཅོད་པན་དབང་གིས་དང༌། །གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་དབང་གིས་དང༌། །རང་གི་བདག་པོ་བཞི་པ་དང༌། །ལྔ་པ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བྱ། །དྲུག་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །བདུན་པ་བུམ་པའི་དབང་དང་ནི། །བརྒྱད་པ་གསང་བའི་དབང་གིས་དང༌། །དགུ་པ་ཤེས་རབ་དབང་ཡང་ནི། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ལས། །བརྟུལ་ཞུགས་དང་ནི་ལུང་བསྟན་ཉིད། །འདི་དག་ཇི་བཞིན་རིམ་པས་སྦྱིན། །རང་གི་རིག་མའི་སྐྱེས་བུ་ཆུས། །ཀུན་ནས་བུམ་པ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམས་པས། །རྡོ་རྗེ་བསམས་ནས་དབང་བསྐུར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རྣམས་བསྒོམས་པས། །དེ་ལ་དབུ་རྒྱན་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་བསམས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཚིགས་བཅད་སྦྱོར་བ་ལས། །སློབ་མ་འཇིག་རྟེན་དབང་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩི་དགུ་པ། །སྙིང་གར་རང་གི་ལག་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བསྐུར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ནི་དབང་བསྐུར་འགྱུར། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཤིན་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཟུང༌། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མས་འཁྱུད་པ་ཡི། །སློབ་མ་རྟ་མཆོག་བསམས་ནས་ནི། །ལག་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཁྲོལ་བས། །རྡོ་རྗེའི་བདག་པོས་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷིཥི་ཉྩ་མི་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། སློབ་མ་རྣམ་སྣང་བྱས་ནས་ནི། །མིང་གིས་ཀྱང་ནི་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥྀ་ཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །དངོས་པོ་གང་གང་འདོད་དེ་ཀུན། །གཙོར་ཏེ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་རྙོག་མེད་དག །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལྟོས། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལྟོས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་གནས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང༌། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། བདེ་གཤེགས་ཚིགས་བཅད་བདག་ཅག་གིས། །རིམ་པ་བསྡུ་བར་བྱ་བ་ནི། །བདེ་བ་ཅན་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཉིད་ཀྱི་གང་ཚེ་ཆོས་བསྟན་ པ། །དེ་ཚེ་གསང་བའི་དབང་པོས་
Chinese
吉祥之歌自然具足。 于黄金等座垫安住。 彼以此灌顶。 应赐予弟子教诲。 于彼，彼从天神之灌顶。 手印， 从颈项拥抱。 何者以天神之结合而赐予。 首先以水之灌顶， 其次以宝冠之灌顶， 再次以金刚之灌顶， 自己之主人为第四， 第五为名之灌顶。 第六为圆满之佛陀。 第七为瓶之灌顶， 第八为秘密之灌顶， 第九为智慧灌顶亦是， 彼即从金刚之结合。 苦行与授记。 此等如是次第赐予。 自己明妃之男子以水。 从各方面以八瓶。 心之金刚善加观修故， 思维金刚后灌顶。 观修金刚太阳等， 于彼应赐予头饰。 一切如前思维后， 从金刚偈颂之结合。 弟子掌握世间后， 金刚大九尖。 于心间以自己之手， 金刚萨埵应灌顶。 金刚灌顶之佛陀， 今日汝将受灌顶。 彼乃一切佛陀， 极成就故执持金刚。 度母拥抱之， 弟子思维马头明王后， 以手摇动金刚铃， 金刚之主灌顶。 嗡 班匝 阿迪 巴德 萨瓦 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र अधिपति स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主，你)。 阿毗色嘎 米 迪 斯扎 班匝 萨玛雅 萨瓦 (藏文：ཨ་བྷིཥི་ཉྩ་མི་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：我灌顶，安住，金刚，誓言，你)。 弟子观想毗卢遮那佛后， 亦以名字灌顶。 嗡 班匝 萨埵 萨瓦 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，你)。 阿毗色嘎 米 班匝 纳玛 阿毗色嘎 达 (藏文：ཨ་བྷི་ཥྀ་ཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषेक त，梵文罗马拟音：abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣeka ta，汉语字面意思：我灌顶，金刚，名字，灌顶，彼)。 祈金刚，某某，名为金刚。 任何事物所欲求之彼一切， 主要为自己之增上神。 诸法自性无垢染， 何者观见佛陀智慧？ 彼乃观见一切佛陀。 金刚萨埵于手中安住， 金刚心要苦行坚固， 汝亦应恒常执持。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班匝 萨玛雅 迪斯扎 班匝 萨玛雅 萨瓦 达拉雅 米 嘿 嘿 嘿 嘿 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ वज्र समय स्त्वं धारय मि हि हि हि हि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha vajra samaya stvaṃ dhāraya mi hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，金刚，誓言，你，执持，我，嘿，嘿，嘿，嘿，吽)。 善逝偈颂我等， 应次第摄集者， 于极乐世界薄伽梵， 您于何时宣说佛法， 彼时秘密主
English
May auspicious songs be naturally complete. Residing on a seat of gold and the like. He bestows empowerment upon him. The disciple should be given instructions. To him, from the empowerment of the deity, The mudra, Embracing from the neck. Whatever is bestowed through the union of the deity. First, with the water empowerment, Second, with the crown empowerment, Third, with the vajra empowerment, The fourth is one's own master, The fifth is the name empowerment. The sixth is the complete Buddha himself. The seventh is the vase empowerment, The eighth is the secret empowerment, The ninth is also the wisdom empowerment, That is from the union of the vajra. Austerities and prophecy. These are bestowed in order as they are. With water, the male child of one's own consort. From all directions with the eight vases. Since the vajra of the heart is well meditated upon, Having contemplated the vajra, bestow empowerment. Having meditated on the vajra suns, The head ornament should be given to him. Having contemplated everything as before, From the union of the vajra verses, After the disciple has mastered the world, The great vajra with nine points. With one's own hand at the heart, Vajrasattva should bestow empowerment. By the Buddha of vajra empowerment, Today you will receive empowerment. That is all the Buddhas, Since it is extremely accomplished, hold the vajra. The goddess Tara embracing, Having contemplated the disciple as Hayagriva, By shaking the vajra bell with the hand, The lord of the vajra bestows empowerment. om vajra adhipati stvaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र अधिपति स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Lord, You). abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ (藏文：ཨ་བྷིཥི་ཉྩ་མི་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：I empower, abide, Vajra, Samaya, You). Having visualized the disciple as Vairochana, Empowerment is also bestowed with a name. om vajra sattva stvaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattva, You). abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣeka ta (藏文：ཨ་བྷི་ཥྀ་ཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषेक त，梵文罗马拟音：abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣeka ta，汉语字面意思：I empower, Vajra, Name, Empowerment, That). O Vajra, so-and-so, is called Vajra. Whatever things are desired, Mainly one's own superior deity. All dharmas are naturally without defilement, Whoever sees the wisdom of the Buddha? He sees all the Buddhas. Vajrasattva abides in the hand, The vajra essence is firm in austerity, You should also always hold it. om sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha vajra samaya stvaṃ dhāraya mi hi hi hi hi hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ वज्र समय स्त्वं धारय मि हि हि हि हि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha vajra samaya stvaṃ dhāraya mi hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, accomplishment, Vajra, Samaya, abide, Vajra, Samaya, you, hold, me, hi hi hi hi hum). The verses of the Sugata, we, Should gather in order, In Sukhavati, the Bhagavan, When you taught the Dharma, At that time, the secret lord
Tibetan
ཞུས། །མི་རྣམས་ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་བགྱི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དགོད་པ་དག་པ་སློབ་དཔོན་ཉིད། །དེ་བཞིན་ལྟ་བ་གསང་བའི་དབང༌། །ལག་པ་རེག་པ་ཤེས་རབ་སྟེ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད། །དབང་བསྐུར་མ་འོངས་པ་ཡིན་ཏེ། །བླ་མའི་ཞལ་ལས་གསལ་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་དབང་བསྐུར་དྲུག་པ་ཡིན། །དབང་རྣམས་ཀྱང་ནི་འབྱུང་པར་འགྱུར། །འདི་དག་ནི་དབང་དྲུག་པོ་རྣམས་སོ། །བླ་མ་སློབ་མས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་ནི། །མདུན་དུ་འདུག་ནས་འཆད་པ་ཡི། །ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་ནི་ཞུ་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་ཆེན་པོའི་ཚེ་སྩལ་པ། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་སོགས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཅེས་སློབ་མས་ཞུས་པ་དང༌། བླ་མས་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་བསམ་གཏན་གྱི་ཡིད་ཀྱིས་གནས་ནས། དེ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་སྤྲོའོ། །ངོས་སུ་རྒྱལ་མཚན་འཕན་ལ་སོགས། །གླུ་དང་རྔ་སོགས་མང་པོ་རྣམས། །གདུགས་དང་བླ་བྲེའི་འོག་གནས་སུ། །གནས་པའི་སློབ་མ་འདི་སྐད་བརྗོད། །དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་གྱིས་ནི་ཕྱག་བྱས་པ། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །བུམ་པའི་དབང་ནི་དང་པོ་སྟེ། །གསང་བའི་དབང་ལས་གཉིས་པའོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །བཞི་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཐམས་ཅད་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཐམས་ཅད་བླ་མེད་མཆོད་པ་དང༌། །ཕྱི་ནས་རྡོ་རྗེ་ལག་ནས་ལག །སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་ཆེན་པོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་བདག་པོའི་གཙོ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བྱུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བྱའི་མིང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཡང་ནི་དེ་ལ་དྲིལ་བུ་སྦྱིན། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བརྗོད། །རྒྱལ་བས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གསུངས་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང༌། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ནི་དོན་དུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རབ་གནས་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེན་པོ་ཟུང༌། །དེང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མ་བསྡུ་བ་ཉིད་དུ་གྱིས། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང༌། །དམ་ཚིག་ལྔ་ཡིས་གང་བ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་ལྡན་པས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཞེས་སུ་གསུངས།
Chinese
请问，人们应如何灌顶？ 薄伽梵开示说： 欢笑清净即是师， 如是观视秘密灌， 手触是为智慧灌， 彼性真实二二合。 灌顶未来方成就， 从上师口中得明示， 此乃第六种灌顶。 诸灌顶亦将生起。 此等即是六灌顶。 上师弟子作礼后， 合掌恭敬而作请， 于前而坐作是说， 以偈颂词而祈请。 菩提金刚佛陀前， 如何赐予长寿者， 为救护我之义利故， 金刚虚空等赐予我。 如是弟子作祈请，上师以一刹那之禅定心安住，为彼灌顶之义而作殊胜佛之坛城。 于其表面幡幢等， 歌舞鼓乐等众多， 伞盖法幔之下处， 安住之弟子如是说。 灌顶珍贵大灌顶， 三界亦皆作礼敬， 从三密处所出生， 诸佛皆应作布施。 宝瓶灌顶是第一， 秘密灌顶是第二， 第三智慧胜观智， 第四亦复如来然。 一切皆以方便行， 一切无上胜供养， 外后金刚手至手， 弟子金刚律仪施。 无始无终之勇识， 金刚萨埵大欢喜， 普贤如来一切主， 金刚慢母主之尊。 从智慧到彼岸生， 金刚铃杵名为是， 为利一切有情故， 亦复施彼金刚铃。 彼乃一切诸佛之， 智慧梵音随行说， 胜者所说胜菩提， 汝亦恒常当受持。 为此之义利而故， 金刚安住金刚者， 大与铃杵大者持， 今汝即成金刚师。 摄受弟子即应作， 具足五空行母等， 以五誓句所圆满， 具足空行母众故， 金刚弟子作灌顶。 坛城圣妙如是说。
English
Asked: How should people be initiated? The Bhagavan declared: Laughter and purity are the guru himself, Likewise, viewing is the secret empowerment, Hand touching is wisdom, That very nature is the union of two and two. Initiation is for the future, It will be clarified from the guru's mouth. This is the sixth initiation. The empowerments will also arise. These are the six empowerments. After the guru and disciple prostrate, Having joined their palms, Sitting in front and explaining, They should request with verses. To the enlightened Vajra Buddha, How the great life is bestowed, For the sake of protecting me, Grant me the Vajra, space, and so on. Thus the disciple requested, and the guru remained in a meditative state of mind for a moment, manifesting the supreme mandala of the Buddha for the purpose of that initiation. On the surface, banners and flags, etc., Songs and drums, etc., many, Under the umbrella and canopy, The disciple who remains speaks thus: The great and precious initiation, Which is revered by the three realms, Arising from the abode of the three secrets, May all the Buddhas bestow it. The vase initiation is the first, The secret initiation is the second, The third is wisdom and pristine awareness, The fourth is also the Thus-Gone One. All through the rituals of skillful means, All supreme offerings, From the outside, the vajra from hand to hand, The disciple is given the vajra vows. The hero without beginning or end, Vajrasattva, great joy, Samantabhadra, the master of all, The chief of the mistress of Vajra Pride. The name of the vajra bell, Arising from the perfection of wisdom, For the sake of all sentient beings, Again, the bell is given to him. That is the wisdom of all the Buddhas, Said to follow the melody, The Victorious Ones spoke of supreme enlightenment, You too should always hold it. For the sake of this very meaning, The vajra abiding vajra, Hold the great and the great bell. Today you have become a vajra master. You should gather disciples. Endowed with the five dakinis, Filled with the five commitments, Because of the assembly of dakinis, The vajra disciple is initiated. The sacred mandala is spoken of thus.