Tibetan
་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དུ་ཡང་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་སངས་རྒྱས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཐོབ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་གང་གི་ཕྱིར་སེམས་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ། སེམས་ལས་གཞན་དུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་ལུས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ལུས་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དོ། །སེམས་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། གདོལ་པ་སྨྱིག་མ་མཁན་ལ་སོགས། །གསོད་དོན་དོན་དུ་སེམས་པ་པོ། །དེ་ཡང་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཤེས་ནས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གདོལ་པ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་བྱེད་བའོ། །སྨྱིག་མ་མཁན་ནི་མདའ་མཁན་ནོ། །ཁྱད་བར་ཅི་ཞེ་ན། གསོད་པའི་དོན་གྱིས་དགོས་པའི་དོན་སེམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སེམས་པ་པོ་སྟེ་རྟག་ཏུ་སྲོག་ཆགས་གསོད་པ་ལ་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རིང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཤེས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་ཀྱི་ལུས་སུ་གཅིག་པ་རྟོགས་པར་གྱུར་ནའོ། །འོན་ཀྱང་གློ་བུར་དྲི་མས་བསྒྲིབས། །ཞེས་མདོར་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། བྱིས་པ་མི་ཤེས་པས་བསྒྲིབས་པ། །འགྲོ་བ་མི་ཤེས་པ་འདི་རྣམས། །འགྲོ་དྲུག་སྲིད་པའི་རྒྱུ་བ་རུ། །རྨོངས་པ་དེ་རྣམས་འཁོར་བར་འགྱུར། །མི་ཤེས་པས་བསྒྲིབས་པ་ཞེས་པ་གང་ཞིག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཙམ་ཉིད་དུ་མི་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་བསྒྲིབས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱིས་པ་མི་ཤེས་པའོ། །འདི་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འགྲོ་བ་མི་ཤེས་པ་འདི་རྣམས་གང་ཞིག་སེམས་ ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཅེས་པ་མི་ཤེས་པའོ། །དེ་རྣམས་འཁོར་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡང་དང་ཡང་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྨོངས་པ་གཏི་མུག་གིས་བསྒྲིབས་པའོ། །གང་དུ་སྲིད་པའི་རྒྱུ་བ་སྐྱེ་བའི་དྲ་བར་ཏེ། སྐྱེ་པ་ཉིད་འཆིང་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། འགྲོ་དྲུག་ཅེས་པ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་དུའོ། །དེ་བསལ་བས་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་མདོར་བསྟན་པའི་དོན་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་ཐབས་རྙེད་ནས། །གང་གི་ཡུལ་རྣམས་རྣམ་སྦྱོང་བ། །དེ་ནི་བླ་མེད་རྙེད་པར་འགྱུར། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐབས་རྙེད་ནས་གང་ཞིག་ཡུལ་རྣམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡུལ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཉིད་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་སེལ་བ་ཡིན་ཞིང༌། དེའི་ཐབས་ཀྱང་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཡིན་གྱི་གཞན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །གལ་ཏེ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་ཐབས་ཡུལ་གྱི་རྣམ་པར་སྦྱོང་པ་ཉིད་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་ཡུལ་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་ཏེ་སེམས་འབའ་ཞིག་ཉིད་ཁམས་གསུམ་པ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཏེ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ས་ནི་པུཀྐ་སཱི་རུ་བཤད། །གང་ཕྱིར་གཏི་མུག་སྲ་བ་ཉིད། །སྐུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འདོད། །ཇི་ལྟར་མི་སྤྱོད་ཕྱག་རྒྱ་ལགས། །ཞེས་པ་གང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བོས་ནས་གསུངས་པ། དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའོ་ཞེས་ཐུགས་ལ་གནས་པར་མཛད་ནས་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་པ། ཇི་ལྟར་མི་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱ་ལགས། །ཞེས་པའི་རྣམ་པ་འདིས་ཞུ་བ་མཛད་དེ། ཇི་ལྟར་སྐུ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་སྤངས་ནས་ནི་ལུས་ཀྱི་ནི། །མཛེས་པ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེམས། །སྐུ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདག །དེ་ཕྱིར་སྐུ་ཉིད་ཐུགས་ཀྱིས་སོ། །ཆུ་ཁམས་རི་ཁྲོད་མ་རུ་བཤད། །མི་བསྐྱོད་ཁུ་བའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །མི་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱ་རི་ཁྲོད་མ། །གཙོ་བོ་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་བར་རིགས། །རི་ཁྲོད་མ་ནི་ཆུ་ཁམས་ཏེ། །དེའི་ཕྱིར་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་པར་རིགས་སོ། །འདིས་ ནི་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཅེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ལུས་སྤངས་ནས་ནི་སེམས་ཀྱི་ནི། །གནས་པ་གཞན་དུ་མཐོང་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ནི་གཏི་མུག་འགྱུར། །ཐུགས་ལ་གཏི་མུག་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །དེའི་ཕྱིར་སེམས་དང་ཐ་དང་པའི་ལུས་མི་དམིགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐུགས་ཉིད་སྐུ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །ས་དང་ཆུའི་རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉིད་གསུངས་པའོ། །མེའི་རང་བཞིན་གདོལ་པ་མོར་གསུངས་པ། མེ་ནི་གདོལ་པ་མོར་བཤད་དེ། །འདོད་ཆགས་ཕྱག་རྒྱས་གདོལ་པ་མོ། །རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་མིན་ན། །ཇི་ལྟར་རིན་ཆེན་དབང་པོའི་རྒྱལ། །གདོལ་པ་མོ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་རྒྱ་དབ་པར་རིག
Chinese
因此，在任何世界的任何地方，除了众生之外，不可能找到或获得佛。虽然如此，但因为心即是圆满的佛，除了心之外没有佛的教导。一切法都是心的自性，因此地狱等一切也都是自心的自性。因此，心即是佛。如果问心即是圆满的佛，如何才能知道？回答说：屠夫、箭匠等，为了杀戮的目的而思考的人，如果他们也了解喜金刚，就能成就，对此毫无疑问。屠夫是做残暴行为的人。箭匠是造箭的人。有什么区别呢？因为他们为了杀戮的目的而思考必要的事情，所以是思考者，也就是总是喜欢杀害众生。这些人与成佛非常遥远。但这些人也能成就，对此毫无疑问。如何成就呢？如果了解喜金刚，并证悟一切法都是心的自性，融为一体。然而，就像“被突如其来的污垢所蒙蔽”一样，为了简要地说明这个道理，说道：孩童因无知而被蒙蔽，这些不了解轮回的众生，在六道轮回中流转，那些愚昧的人会陷入轮回。所谓“因无知而被蒙蔽”，是指那些不了解一切法唯是心的人，他们被蒙蔽了。因此，他们是无知的孩童。这是什么意思呢？这些不了解轮回的众生，不了解心即是圆满的佛。他们会陷入轮回，也就是一次又一次地经历生与灭。因此，他们被愚痴的黑暗所蒙蔽。在何处轮回呢？在生之网中，也就是因为生本身就是束缚的原因。有什么区别呢？所谓六道，是指天等六道众生的自性。为了消除这些，而证得佛果，简要地说明了这个道理：金刚心是伟大的慈悲，通过获得喜金刚的方便法，无论谁净化了所有境，他就能获得无上成就。通过获得喜金刚自性的方便法，无论谁净化了所有境
English
Therefore, in any world, in any place, Buddha cannot be found or attained apart from sentient beings. Although this is so, it is because the mind itself is the perfect Buddha, and there is no teaching of the Buddha apart from the mind. All dharmas are the very nature of the mind, therefore all things such as hell are also the very nature of one's own mind. Therefore, it is the Buddha himself. If you ask how to know that the mind itself is the perfect Buddha, it is said: Butchers, arrow makers, etc., those who think of killing as their purpose, if they also know Hevajra, they will achieve it, there is no doubt about it. A butcher is one who does violent deeds. An arrow maker is one who makes arrows. What is the difference? Because they think of the necessary things for the purpose of killing, they are thinkers, that is, they always like to kill living beings. For them, Buddhahood is very far away. But they will also achieve this, there is no doubt about it. How is it achieved? If one knows Hevajra and realizes that all dharmas are one in the nature of the mind. However, just as "sudden defilements obscure it," in order to briefly explain this meaning, it is said: Children are obscured by ignorance, these beings who do not know samsara, wander in the six realms of samsara, those deluded ones will fall into samsara. What is meant by "obscured by ignorance" is that those who do not know that all dharmas are only mind are obscured. Therefore, they are ignorant children. What does this mean? These beings who do not know samsara do not know that the mind is the perfect Buddha. They will fall into samsara, that is, they will experience birth and death again and again. Therefore, they are obscured by the darkness of ignorance. Where does samsara occur? In the net of birth, that is, because birth itself is the cause of bondage. What is the difference? The so-called six realms refer to the nature of beings in the six realms, such as gods. In order to eliminate these and attain Buddhahood, this meaning is briefly explained: Vajra heart is great compassion, by obtaining the means of Hevajra, whoever purifies all objects, he will attain the supreme achievement. By obtaining the means of the nature of Hevajra, whoever purifies all objects
Chinese
获得那便是证得无上正等菩提。因此，清净处所便是消除突发性的垢染，而其方法便是喜金刚，而非其他。如果喜金刚的方法，清净处所的相状，被说成是喜金刚的自性，那么仅仅是心，与三界无别的便是喜金刚。那便是成佛。因此，对于有情成为佛陀，不应有怀疑。地是布嘎西（梵文：Pukkasī）所说，因为愚痴是坚固的。身是毗卢遮那佛所想，如何是不动佛手印呢？这是金刚藏请问时所说的。因此，金刚藏心中想着处所等清净便是喜金刚，而产生了疑惑。如何是不动佛手印呢？以这样的方式请问，即如何身变成金刚呢？世尊开示说：舍弃心后，身体的美丽不会变成其他。因此，毗卢遮那佛是心，在身上以意手印加持。因此，身体本身就是意。水界说是山间女，不动佛是精液的形象，不动佛手印是山间女，主尊应该以手印加持。山间女是水界，因此应该以意手印加持。这便是语金刚即是意金刚，意金刚即是语金刚，意金刚也是身金刚。世尊开示说：舍弃身体后，心的住处没有见到其他的。因此，心变成愚痴，在心中以愚痴手印加持。因此，心和最初的身体是不可见的。因此，意即是身，因此是身语意。地和水的自性，说是空行母。火的自性，说是旃陀罗女。火说是旃陀罗女，以贪欲手印加持旃陀罗女。如果不是种姓手印，如何是宝生王呢？旃陀罗女应该以语金刚手印加持。
English
Attaining that will manifest the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Therefore, purifying the place itself is eliminating sudden defilements, and the method for that is Hevajra itself, not anything else. If the method of Hevajra, the aspect of purifying the place, is said to be the very nature of Hevajra, then the mere mind, inseparable from the three realms, is Hevajra. That itself is Buddhahood. Therefore, there should be no doubt about sentient beings becoming Buddhas. Earth is said to be Pukkasī, because ignorance is solidity itself. The body is desired to be Vairochana. How is it the Akshobhya mudra? This was said when Vajragarbha inquired. Therefore, Vajragarbha, thinking in his heart that the purification of places and so on is Hevajra, became doubtful. How is it the Akshobhya mudra? He made a request in this manner, asking how the body becomes Vajra. The Bhagavan declared: Having abandoned the mind, the beauty of the body will not change into something else. Therefore, Vairochana is the mind, and the mind's mudra is placed on the body. Therefore, the body itself is the mind. The water element is said to be the mountain woman, Akshobhya is the form of semen, the Akshobhya mudra is the mountain woman, the main deity should be blessed with the mudra. The mountain woman is the water element, therefore it is appropriate to bless with the mind's mudra. This is because speech Vajra is mind Vajra, and mind Vajra is speech Vajra, and mind Vajra is also body Vajra. The Bhagavan declared: Having abandoned the body, the dwelling place of the mind is not seen elsewhere. Therefore, the mind becomes ignorance, and the mudra of ignorance is placed on the mind. Therefore, the mind and the first body are invisible. Therefore, the mind is the body, therefore it is body, speech, and mind. The nature of earth and water is said to be Dakini. The nature of fire is said to be Chandali. Fire is said to be Chandali, the Chandali is blessed with the mudra of desire. If it is not the lineage mudra, how is it Ratnasambhava? The Chandali should be blessed with the speech Vajra mudra.