Tibetan
ལ་བའི་སྐུའི་རང་བཞིན་ནོ། །སྡོ་བསངས་ཞེས་པ་ཤེས་ རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའོ། །བརྟན་པ་ཞེས་པ་གཡོ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །རིགས་ལྡན་མ་ཞིས་པ་རིགས་ལྔའི་ཆ་དང་ལྡན་པའོ། །སི་ཧཱ་ག་པུར་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་སིཧླ་ཉི་མ་དང་ག་པུར་ཟླ་བ་སྟེ། གཉིས་ཀ་ལས་ཡང་དག་འབྱུང་བའོ། །འབྱུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཨཾ་བདག་མེད་མས་བརྒྱན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རང་གི་དབང་བསྐུར་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དྲི་མ་མེད་པར་གྱུར་བའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། ཀྱེའི་རྡོ་ཇེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོག་པ་ལས་འདས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མངོན་པར་གསལ་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐྲ་བཟངས་མཇེས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགའ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རང་བཞིན་ནོ། །ཆང་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་སྤོང་པ་ནི་བཏུང་བ་སྟེ་བསྲུང་བའོ། །རང་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཏུང་ཞིང་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འདིས་ནི་བརྟན་པ་ཞེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་གཅིག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། སྔོ་བསངས་ཞེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཞིན་བཟངས་གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པ་ཉིད་ཅེས་བ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །རང་གི་དབང་བསྐུར་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར། །ཞེས་པ་བཞི་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །རིགས་ལྡན་མ་ཞེས་པ་རིགས་ལྔའི་ཆ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །སྐྲ་བཟངས་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགའ་ཞེས་པ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལས་འདས་པ་གཉིས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའོ། །སིཧླ་ག་པུར་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དེ་ལ་ཆང་ཡང་བཏུང་བར་བྱ། །རང་ཡང་བཏུང་བྱ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །ཞེས་པ་བསྡུས་པའི་དོན་ནོ། །ཀུནྡུ་རུའི་སྦྱོར་བ་ལ་གང་ཡིན་པ་དེ་གསུངས་པ། སྦྱོར་བ་དེ་ལ་གང་འབྱུང་བ། །ག་པུར་མཁས་པས་མི་ སྤང་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ལག་པས་མི་སླང་ཞིང༌། །ཉ་ཕྱིས་དུང་ཆོས་དག་ཏུ་མིན། །ངེས་པར་སྟོབས་ནི་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །མི་
Chinese
是胎藏之身的自性。名为“sdo bsangs”是智慧和方便无别的意思。名为“稳固”是以不动的自性而二取不生的意思。名为“具种女”是具有五种姓的部分的意思。“辛哈嘎布尔真实生”是指辛哈是太阳，嘎布尔是月亮，从二者真实产生。产生是金刚持誓言的坛城。ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）以无我母所庄严即是智慧的坛城。二坛城无别的智慧自性。因此，自灌顶以自性而无垢。在哪里呢？嘿！金刚二取不生，超越分别，俱生明显之处。因此，头发美好，具有美妙的智慧光明。名为“喜悦修行者”是金刚持的自性。酒是菩提心，对此舍弃烦恼的习气是饮用，即是守护。自己也是自性。因此，应当饮用和摄集。因此，苦行者具有喜悦和摄集的自性智慧之义。此指稳固是不二的缘故，是唯一的自性。sngo bsangs是不二的缘故。面容美好，以形色庄严，是三身自性而有三种相。自灌顶嘿金刚，是第四的自性。具种女是具有五种姓的部分，即是五智的自性。头发美好是智慧光明，即是一切欲望的自性。喜悦修行者是第六金刚持，超越二者，具有二者的智慧。辛哈嘎布尔真实生。是指二坛城无别，是喜悦和摄集的自性。因此，对此也应当饮用酒。自己也应当饮用，是苦行者。是总摄之义。关于昆都茹的结合是怎样的，已经说了。结合中产生什么？嘎布尔智者不应舍弃。因此，不要用手拿取。不要在鱼皮和海螺法器中使用。必定是为了增长力量。不
English
It is the nature of the womb-born body. The name "sdo bsangs" means that wisdom and means are inseparable. The name "steadfast" means non-duality by the nature of immovability. The name "possessing lineage" means possessing the parts of the five lineages. "Simhala-kapura truly arises" means that Simhala is the sun and Kapura is the moon, and they truly arise from both. Arising is the mandala of the Vajradhara's vows. Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ) adorned with the mother of selflessness is the mandala of wisdom. The two mandalas are the inseparable nature of wisdom. Therefore, self-initiation is immaculate by its very nature. Where is it? Hey! Vajra is non-dual, beyond conceptualization, and the co-emergent is manifest. Therefore, the hair is beautiful and possesses the splendor of wisdom. The name "delighting practitioner" is the nature of Vajradhara. Wine is bodhicitta, and abandoning the habitual tendencies of afflictions is drinking, which is guarding. Self is also self-nature. Therefore, one should drink and gather. Therefore, the ascetic has the meaning of the wisdom of joy and gathering. This refers to steadfastness as being one nature because it is non-dual. Sngo bsangs is because it is non-dual. The face is beautiful, adorned with form and beauty, and is the nature of the three bodies with three aspects. Self-initiation Hey Vajra, is the nature of the fourth. Possessing lineage is possessing the parts of the five lineages, which is the nature of the five wisdoms. Beautiful hair is the light of wisdom, which is the nature of all desires. Delighting practitioner is the sixth Vajradhara, beyond the two, possessing the wisdom of both. Simhala-kapura truly arises. It means that the two mandalas are inseparable, and it is the nature of joy and gathering. Therefore, one should also drink wine. One should also drink oneself, being an ascetic. It is the meaning of summarizing. What is the union of Kunduru, it has been said. What arises from the union? The wise should not abandon Kapura. Therefore, do not take it with your hands. Do not use it in fish skin and conch instruments. It is certainly for increasing strength. Do not
Tibetan
འཆི་ལྕེ་ཡིས་བླང་བར་བྱ། །ག་པུར་ཉིད་ནི་བདག་མེད་མ། །བདེ་བ་བདག་མེད་རང་བཞིན་ཅན། །སྦྱོར་བ་དེ་ལ་གང་བྱུང་བ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་ལག་པས་མི་བླང་ཞིང་དེའི་ཕྱིར་ཉ་ཕྱིས་དང་དུང་ཆོས་དག་གི་གཞི་ལ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་མི་འཆི་ལྕེ་ཡིས་བླང་བར་བྱ། །ངེས་པར་སྟོབས་ནི་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །ནུས་པ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པའོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། གང་གི་ཕྱིར། ག་པུར་ཉིད་ནི་བདག་མེད་མ། །བདེ་བ་བདག་མེད་རང་བཞིན་ཅན། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཡང་ན། སྦྱོར་བ་དེ་ལ་ཞེས་པ་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་གང་བའི་ག་པུར་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་སྤང་སྟེ། སྤང་བྱའི་ངོ་བོར་བརྟག་པར་མི་བྱའོ། །མཁས་པ་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ལག་པས་མི་བླང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བདག་མེད་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བླང་བྱའི་ངོ་བོར་ཡང་བསྒྲུབ་པར་མི་བྱའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན་ཉ་ཕྱིས་སུ་མིན་ཏེ་ཆོས་འབྱུང་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དུང་ཆོས་སུ་མིན་ཏེ་རྡོ་རྗེར་མ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ལས་སྤང་བྱ་དང་བླང་བྱ་དག་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་འཆི་ལྕེ་ཡིས་ཏེ། བློ་ཡིས་བླང་བར་བྱ་ཞིང་བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་རྟོགས་པས་ངེས་པར་བྱའོ། །ཅིའི་དོན་དུ་ཞེ་ན། སྟོབས་ནི་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྟོབས་ནི་ཞེས་བ་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །འདི་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ག་པུར་ཉིད་ནི་བདག་མེད་མ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་བདག་མེད་མའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡི་བདེ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གནས་པ་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དང་པོའི་དབྱངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །བློ་ཞེས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས། །དེ་ཡི་བདེ་བ་ཞེས་པ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེའི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། འདི་ཆེན་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ པའོ། །དེ་ཡང་གནས་པ་ཡང་དག་པར་གཡོ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཆུའི་ཁམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་པའོ། དང་པོའི་དབྱངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །དེ་ཡང་དབྱངས་དང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བློ་ཞེས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟག
Chinese
应以不死之舌取之。樟脑即是无我母。乐为空性之自性。于彼交合所生者。菩提心亦不应舍弃。于此不以手取，因此非于鱼鳔与海螺法之基，彼亦应以不死之舌取之。定能增长力量故。为了增长能力之故。此为何如？云何？何之故？樟脑即是无我母。乐为空性之自性。是故之义也。又，交合于彼之二者无别充满之樟脑，真实所生之菩提心不应舍弃，不应视为应舍之体性。智者具足智慧也。是故不以手取，亦不应以金刚持无别之无我母之智慧，立为应取之体性。于何处耶？非于鱼鳔，非于法生处。非于海螺法，非于金刚。以二者无别之智慧本身，无有应舍与应取之故。彼之故，以不死之舌，应以智慧取之，以证悟二谛无别而确定之。为何义故耶？为了力量增长之故，即十力与无畏等。力量是近取之象征。此如何耶？云何？云：樟脑即是无我母。金刚持即是无我母之自性，智慧乐为真实之智慧。彼之乐为大手印。安住于脐轮之中。为最初音声之自性。智者诸佛所观察。彼之乐者，即是对于真实智慧之完全了知。如何耶？云：大手印。此为伟大且亦为手印之故，即为大手印，即是现证一切相智之圆满菩提。彼亦安住为真实不动摇之自性。于何处耶？于脐轮之中，水界菩提心也。为最初音声之自性。彼亦为音声最初之自性。如是则又如何耶？是故云：智者诸佛所观察。
English
It should be taken with the immortal tongue. Camphor is the selflessness mother. Bliss is the nature of emptiness. Whatever arises from that union, the mind of enlightenment should not be abandoned. Do not take it with your hands, therefore it is not based on fish bladder and conch dharma, it should be taken with the immortal tongue. Surely to increase strength. For the sake of increasing power. How is this? Said: For what reason? Camphor is the selflessness mother. Bliss is the nature of emptiness. That is the meaning of therefore. Also, the camphor that fills the two inseparable in that union, the mind of enlightenment that is truly born should not be abandoned, it should not be regarded as the nature to be abandoned. The wise are endowed with wisdom. Therefore, do not take it with your hands, and do not establish the wisdom of the selflessness mother, inseparable from Vajradhara, as the nature to be taken. Where is it? Not in the fish bladder, not in the place where dharma arises. Not in the conch dharma, not in the vajra. Because there is no abandonment and acceptance from the wisdom itself that is inseparable from the two. Therefore, with the immortal tongue, it should be taken with wisdom, and determined by realizing the inseparability of the two truths. For what purpose? For the sake of increasing strength, that is, the ten powers and fearlessness, etc. Strength is a symbol of proximity. How is this? How? Say: Camphor is the selflessness mother. Vajradhara is the nature of the selflessness mother, wisdom bliss is true wisdom. His bliss is the great seal. Abiding in the center of the navel wheel. It is the nature of the first sound. The wise are observed by the Buddhas. His bliss is the complete knowledge of true wisdom. How is it? Say: Mahamudra. Because this is great and also a seal, it is Mahamudra, which is the perfect enlightenment of manifesting all-knowingness. He also abides as the true and unwavering nature. Where is it? In the navel wheel, the water element is the mind of enlightenment. It is the nature of the first sound. He is also the nature of the first sound. So how is it again? Therefore it is said: The wise are observed by the Buddhas.