Tibetan
པའོ། །སྟོང་བཅས་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྔགས་ཨོཾ་བུཾ་སྭཱ་ཧཱ། བུཾ་ཡིག་ཁ་དོག་ནག་པོ་གང་ལ་མངོན་སྤྱོད་བྱ་བ་དེའམ་དེའི་གནས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདིས་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཅེས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འབུམ་བཟླས་པ་ཉིད་དོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ས་བོན་གྱིས་རེངས་པར་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་བོན་གྱིས་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་ཁཾ་ཞེས་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ས་བོན་གྱིས་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་ཛྲ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས་འབྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་བུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བོན་གྱིས་མངོན་སྤྱོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་རེངས་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱེད་པ་དང༌། སྐྲོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། དབྱེ་བ་དང༌། མངོན་སྤྱོད་རྣམས་སོ། །རེངས་པ་ནི་དགའ་བའོ། །དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི་མཆོག་དགའ་བའོ། །སྐྲོད་པ་ནི་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བའོ། །འབྱེད་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་སྟེ། དགའ་བ་བཞིའོ། །མངོན་སྤྱོད་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་ཨོཾ་ཡིག་གིས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་སྭཱ་ཧཱའི་ཡི་གེས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཁ་ སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་སྔགས་བཏུ་བས་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་སྔགས་བཏུ་བ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་གསུངས་པ། ཡང་ནི་ཡི་གེའི་ཐུ་བོ་སྦྱིན། །ཧཱུཾ་ཡིག་ཁྲག་དང་འདྲ་བ་ཡི། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཐིག་ལེ་མཆོག །དགའ་བཟངས་ལ་སོགས་རྟག་ཏུ་འགུགས། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་འགུགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདིར་ཡང་འབུམ་བཟླས་སྟེ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཁ་དོག་དམར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཏི་མུག་རིགས་ནི་དང་པོར་སྦྱིན། །གྷུཿ་ཡིག་ཡང་དག་རབ་ཏུ་སྦྱར། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཡང་བྱས་ནས། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད། །གཏི་མུག་གི་རིགས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཨོཾ་ཡིག་དང་པོར་བྱིན་ཏེ། ཕྱི་ནས་གྷུཿ་ཡིག་འོད་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་བཅད་པའི་མཐའ་ཅན་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱར་ཏེ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ལྷ་དང་མི་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད། །སེམས་དང་སེམས་ལས་
Chinese
པའོ། །具有空性等的尽头是梭哈，显现的咒语是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），部姆（藏文：བུཾ，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhuṃ，汉语字面意思：部姆），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。部姆字黑色，对于什么显现的事物或者那个事物的地方应当施用。这个显现，是指一切种智的成就，对于一切事物，首先要修持念诵一百万遍。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），这是用不动佛的种子字使之坚硬。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），这是用宝生佛的本性使之控制。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），这是用不空成就佛的种子字使之驱逐。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），札（藏文：ཛྲ，梵文天城体：ज्र，梵文罗马拟音：jra，汉语字面意思：札），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），这是用无量光佛的种子字使之分开。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），部姆（藏文：བུཾ，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhuṃ，汉语字面意思：部姆），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），这是用毗卢遮那佛的本性使之显现。这样，五如来的种子字是使之坚硬，使之控制，使之驱逐，使之分开，以及使之显现。坚硬是喜。控制是胜喜。驱逐是离喜之喜。分开是俱生喜，是四喜。显现是一切种智现证菩提。一切处嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），嗡字的意义是金刚三，梭哈的意义是五智慧，八空行母的自性是五智慧，具有三身，结合的特征，念诵咒语，是九自性的坛城。此外，念诵咒语，金刚三无二无别。又是字母之首施舍，吽字像血一样，最后是梭哈，是精华明点，恒常召请喜善等。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），这是召请，这里也要念诵一百万遍，应当观想吽字红色。愚痴的种类，首先施舍，咕（藏文：གྷུཿ，梵文天城体：घुः，梵文罗马拟音：ghuḥ，汉语字面意思：咕）字正确地完全结合，最后也做梭哈，杀害天和人。愚痴的种类，毗卢遮那佛嗡字首先施舍，之后咕字，无量光佛金刚空行母具有完全分开的边际，正确地完全结合，做殊胜的结合。那个最后也是梭哈，是五智慧的自性。因此，杀害天和人。心和心所
English
Pa'o. At the end with emptiness, Svāhā. The mantra of manifestation is Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Bhuṃ（藏文：བུཾ，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhuṃ，汉语字面意思：部姆）, Svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）. The black Bhuṃ syllable should be applied to whatever is to be manifested or to its place. This manifestation is the accomplishment of the Omniscient One, and for all things, one must first recite the mantra a hundred thousand times. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈） makes it stiff with the seed syllable of Akṣobhya. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Aṃ（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）, Svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈） makes it control with the essence of Ratnasambhava. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Khaṃ（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康） makes it expel with the seed syllable of Amoghasiddhi. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Jra（藏文：ཛྲ，梵文天城体：ज्र，梵文罗马拟音：jra，汉语字面意思：札）, Svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈） makes it separate with the seed syllable of Amitābha. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Bhuṃ（藏文：བུཾ，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhuṃ，汉语字面意思：部姆）, Svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈） makes it manifest with the essence of Vairocana. Thus, the seed syllables of the five Tathāgatas are stiffening, controlling, expelling, separating, and manifesting. Stiffening is joy. Controlling is supreme joy. Expelling is the joy of separation from joy. Separating is innate joy, the four joys. Manifestation is the complete enlightenment of the Omniscient One. Everywhere, the syllable Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） in Oṃ Svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈） is the three vajras, and the syllable Svāhā is the five wisdoms. The nature of the eight Ḍākinīs is the five wisdoms, endowed with the three kāyas, the characteristic of union, the collection of mantras, the maṇḍala of the nature of nine is taught. Furthermore, the collection of mantras is taught as the indivisibility of the three vajras. Again, the chief of letters is giving. The syllable Hūṃ is like blood. In the end, Svāhā is the supreme bindu. Always invoke joy and goodness. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈） is invoking. Here too, one should recite a hundred thousand times and meditate on the red Hūṃ syllable. The type of delusion is giving first. The syllable Ghuḥ（藏文：གྷུཿ，梵文天城体：घुः，梵文罗马拟音：ghuḥ，汉语字面意思：咕） is properly and completely joined. In the end, Svāhā is also done, killing gods and humans. The type of delusion, Vairocana, the syllable Oṃ is given first. Afterwards, the syllable Ghuḥ, Amitābha, the Vajra Ḍākinī, with a completely separated edge, is properly and completely joined, making an excellent union. That in the end is also Svāhā, the nature of the five wisdoms. Therefore, it kills gods and humans. Mind and mental events
Tibetan
བྱུང་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏེ། རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དོན་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །འདིར་ཡང་བཟླས་པ་འབུམ་སྟེ། གྷུཿ་ཡིག་ཁ་དོག་ནག་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞག །ཅེས་ཐོག་མར་ཨོཾ་ཡིག་གོ །དང་པོ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཞེས་པ་ཀ་ཡིག་གོ །ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་སྦྱར་ཞེས་པ་ཨུ་ཡིག་དང་སྦྱོར་བའོ། །མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་པ་ཞེས་པར་ཡིག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལྡན་ཞེས་པ་ཨུ་ཡིག་དང་ལྡན་པའོ། །ཡང་ནི་དང་པོའི་རྩེ་མོ་ཞེས་པ་ཀ་ཡིག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལྡན་ཞེས་པ་ཨུ་ཡིག་དང་ལྡན་པའོ། །མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ལ་ཡིག་སྟེ། ཡང་ནི་དེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ལ་ཡིག་དང་ལྡན་པའོ། །སྟེང་དུ་ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ཨེ་ཡིག་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡི་རྗེས་ལ་ཧྲཱིཿ་ཡིག་སྦྱར། །ཞེས་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ་སྟེ། ཧྲཱིཿ་ཡིག་ལས་བྱུང་ལྷ་མོ་ནི། །ཁ་དོག་དམར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། །མདའ་དང་གཞུ་ཡི་ལག་པ་དང༌། ཨུཏྤལ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །འདི་ནི་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་བོ་དབང་དུ་བྱེད། །ཅེས་བའོ། །མཐར་ཡང་སྭཱ་ཧཱ་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་སྔགས་བཟླས་པ་གསུངས་པ་སྟེ། བཟླས་པའི་གྲངས་ཁྲི་ཕྲག་ལ་སོགས་པས་འདི་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར་ རོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྔགས་གནས་སུ་འགུགས་པར་བྱེད་པའོ། །གསད་པས་སྡུད་པ་སྟེ། དབང་དུ་བྱེད་པས་ཞིག་ནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཞེས་པ་སྔགས་བཏུ་བ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་བསྟན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཧེ་རུ་ཀ་བཞིའི་སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པས་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བཞིའོ་ཞེས་པ་དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཉིད་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཡིག་དང་པོ་བཞི་པའི་གསུམ་བ་ད་ཡིག་སྟེ། ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་བརྒྱན་ཞེས་པ་ཨེ་ཡིག་དང་ལྡན་པའོ། །མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ཞེས་པ་བ་ཡིག་གོ །པི་ཙུ་བཛྲ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་བསྒོམ་པ་གསུངས་པའོ། །ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ཞེས་པ་ཧ་ཡིག་སྟེ། པུཀྐ་སཱི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ཨུ་ཡིག་གིས་སྦྱོར་བའོ། །སྟོང་པས་མནན་ཞེས་པ་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པའོ། །སུམ་འགྱུར་ཞེས་པ་ལན་གསུམ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །ལྔ་བ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ཞེས་པ་ཕ་ཡིག་སྟེ། གསུམ་པའི་དང་པོ་ཞེས་པ་ཌ་ཡིག་གོ །མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྟེ། ཨོཾ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་
Chinese
其义为摧灭生起之物，是极负盛名之义的显明。此处亦念诵十万遍。གྷུཿ（藏文），घ，ghu，摧毁。观想黑色གྷུཿ（藏文），घ，ghu，摧毁字。首先安住毗卢遮那佛。所谓首先是嗡字。所谓第一之第一是ka字。有何差别？所谓与金刚空行母结合，是与乌字结合。所谓最后诸位之第二是ra字，所谓具有金刚空行母，是具有乌字。又，所谓第一之顶端是ka字，所谓具有金刚空行母，是具有乌字。所谓最后诸位之第三是la字，又，所谓具有彼者，是具有la字。上方以贼女庄严，是具有诶字。其后接合ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，惭愧）字，如是宣说观想。所谓从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，惭愧）字所生之天女，颜色赤红，具四臂，手持弓箭，以及乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，青莲花）和铁钩。仅仅观想此尊，便能掌控三界。如是说。最后亦应持诵སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，svāhā，成就），如是宣说念诵真言。如是宣说，以念诵数百万等，便能掌控这一切。嗡 ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ ཧྲཱིཿ སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，oṃ kurukulle hrīḥ svāhā，嗡 咕汝咕列 啥 梭哈）。是迎请咕汝咕列真言安住于处所。以杀摄受，以自在而摧毁，以及胜观，如是开显摄集真言，金刚三者无别之体性。又，宣说集摄四嘿噜嘎之真言，如是说一切皆为四，如是宣说四喜之自性。嗡字，第一第四之第三为da字，所谓以贼女庄严，是具有诶字。所谓最后诸位之第四是ba字。应接合毕支瓦日ra，如是宣说观想。所谓热气之第四是ha字，所谓以布嘎色严饰，是与乌字结合。所谓以空性压制，是具有明点。所谓三倍，是三次，即ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ hūṃ hūṃ，吽 吽 吽）三个字。所谓第五之第二是pa字，所谓第三之第一是ḍa字。最后是སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，svāhā，成就），即嗡 དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，oṃ deva picu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡 提婆 比支 瓦日ra 吽 吽 吽 啪 梭哈），是喜金刚之
English
Its meaning is to destroy arising things, which is the clear meaning of being extremely famous. Here, too, recite a hundred thousand times. གྷུཿ (Tibetan, Devanagari, ghu, destroyer). Visualize the black གྷུཿ (Tibetan, Devanagari, ghu, destroyer) syllable. First, establish Vairochana. What is meant by 'first' is the syllable Om. What is meant by 'the first of the first' is the syllable Ka. What is the difference? What is meant by 'combined with Vajra Dakini' is combined with the syllable U. What is meant by 'the second of the last ones' is the syllable Ra, what is meant by 'having Vajra Dakini' is having the syllable U. Again, what is meant by 'the tip of the first' is the syllable Ka, what is meant by 'having Vajra Dakini' is having the syllable U. What is meant by 'the third of the last ones' is the syllable La, and again, what is meant by 'having that' is having the syllable La. Adorned above by a thief woman, which is having the syllable E. After that, join the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, shame), thus the visualization is taught. The goddess arising from the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, shame), is red in color, with four arms, holding a bow and arrow in her hands, as well as an উৎপལ་ (Tibetan, Devanagari, utpala, blue lotus) and a hook. By merely visualizing this deity, one can control the three realms. Thus it is said. Finally, one should also hold སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, svāhā, accomplishment), thus the mantra recitation is taught. As it is said, by reciting millions of times, one can control all of these. Om Kuru Kulle Hrih Svaha. It is to invite the Kuru Kulle mantra to abide in the place. Gathering by killing, destroying by freedom, and superior seeing, thus revealing the gathering of mantras, the indivisible nature of the three vajras. Moreover, since the gathering of the four Heruka mantras is taught, thus it is said that all are four, thus revealing the nature of the four joys. The syllable Om, the third of the first fourth is the syllable Da, what is meant by 'adorned by a thief woman' is having the syllable E. What is meant by 'the fourth of the last ones' is the syllable Ba. One should join Pitsu Vajra, thus the visualization is taught. What is meant by 'the fourth of the ushmas' is the syllable Ha, what is meant by 'adorned by Pukkasi' is combined with the syllable U. What is meant by 'suppressed by emptiness' is having a bindu. What is meant by 'three times' is three times, which are the three syllables ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ hūṃ hūṃ, Hum Hum Hum). What is meant by 'the second of the fifth' is the syllable Pa, what is meant by 'the first of the third' is the syllable Da. Finally, it is Svaha, which is Om Deva Pitsu Vajra Hum Hum Hum Phet Svaha, which is Hevajra's.