Tibetan
མཚུངས། །ཞེས་པ་འདི་སྤྱང་དག་པར་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་གསུངས་སོ། །པདྨ་ལ་ཡང་ཨུཏྤལ་དྲི། །སྐད་ཅིག་མ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ཞེས་པ་འདིས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་བཞི་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡིག་པུར་སིཧླ་དག །མཁས་པས་དྲི་བཟང་མཚོན་པར་བྱ། །སྐུ་བཞི་པོ་འདི་ཉིད་དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཏེ། ཁ་སྦྱོར་ཉིད་ལས་ག་ཕུར་དང་སིཧླ་དག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བདག་མེད་མ་དག་གི་དྲི་བཟང་པོ་མཚོན་ཅིང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། མཁས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །བློ་ལྡན་མི་གཡོ་བ་ཉིད་དང༌། །སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་ཡིད་འོང་མ། །སྒྲ་བཟང་དབུས་སུ་གཉེར་མ་གསུམ། །ཕལ་བས་པདྨ་ཅན་དུ་འདོད། །བློ་ལྡན་ཞེས་པ་མཁས་པ་ཉིད་དོ། །མི་གཡོ་མ་ཞེས་པ་སྐྱེས་པ་གཞན་ལ་མི་འགྲོ་བའོ། །སྙན་པར་སྨྲ་ཞེས་པ་མི་སྙན་པ་བརྗོད་པ་དང༌། རྩུབ་མོ་ཡང་མི་སྨྲ་བའོ། །ཡིད་འོང་མ་ཞེས་པ་ཡིད་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །སྐྲ་བཟང་ཞེས་པ་འཇམ་ཞིང་གཞོན་པ་དིར་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་མཚམས་ཕྱེད་པ་ དང་ལྡན་པའོ། །དབུས་སུ་གཉེར་མ་གསུམ་ཞེས་པ་ལང་ཚོ་གསར་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་ཕལ་པ་འདོད་པ་དང་ཆགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་པདྨ་ཅན་མཆོག་གི་འདྲེན་མ་ཅན་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡང་ན་སྔར་གསུངས་པའི་བུར་དང་སིཧླ་དག་དྲི་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁ་སྦྱོར་ཉིད་ཀྱི་བློ་ལྡན་ཏེ། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་གཡོམ་གྱ་གྱུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། སྦྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པའོ། །སྙན་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རང་བཞིན་ནོ། །ཡིད་འོང་མ་ཞེས་པ་ཆོས་གྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །སྒྲ་བཟང་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུས་སུ་གཉེར་མ་གསུམ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུའི་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་ནི་ཕལ་པ་དེ་ཁོ་ན་དང་ལྡན་པས་པདྨ་ཅན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་བ་ཞེས་འདོད་ཅིང་ངེས་པ་ཉིད་དོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཅན་མ། །དེ་སྙེད་ན་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །པདྨ་ཅན་རྙེད་ཅིང་ཤེས་ན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ཡང་ན་གང༌། ཅི་ཞིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལྷན
Chinese
同等。這指的是完全清淨的智慧，是法身的自性。蓮花也有優曇花的香味，如剎那般生起，這指的是自性俱生，是三金剛無別的第四種自性。彼字布爾西赫拉等，智者以好香來表示。這四身即是四喜的自性，從交合中，以樟腦和西赫拉等表示金剛持和無我母等的好香，應當知曉，意思是智者具有圓滿正覺的智慧。具慧不動者，悅耳善語與迷人女，美髮中央三道紋，凡夫俗子認為是蓮花女。具慧指的是智者。不動母指的是不委身於其他男子。悅耳善語指的是不說難聽的話，也不說粗語。迷人女指的是令人心生歡喜。美髮指的是柔順年輕，具有濃郁香味，頭髮分界明顯。中央三道紋指的是具有青春活力。那些凡夫俗子被欲望和貪戀所控制，稱之為蓮花女，是殊勝的引導者。或者，先前所說的布爾和西赫拉等具有好香，是交合本身的具慧，是十力和無畏等功德的自性。因此，是不動搖、沒有虛假的自性，具有蛇的身體。悅耳善語指的是圓滿受用身的自性。迷人女指的是法身的本性。美髮指的是三身無別，是自性俱生的自性。因此，中央三道紋指的是一切都是身之自性，無有分別。那是因為凡夫俗子執著於此，認為蓮花女具有圓滿正覺的智慧，這是確定的。俱生女的形象，若能如是，便能成就。若能尋獲並了解蓮花女，便能成就大手印的成就。這是怎樣的呢？因為她是俱生女的形象。或者，什麼？什麼將會成就呢？俱
English
Equal. This refers to the nature of the Dharmakaya as the characteristic of perfectly pure wisdom. The lotus also has the fragrance of the Utpala flower, arising like a moment, which refers to the Sahajakaya (俱生身, innate body), the fourth nature inseparable from the three vajras. The letters Pur Sihla etc., the wise should represent the good fragrance. These four bodies are the nature of the four joys. From union, camphor and Sihla etc. represent and should be known as the good fragrance of Vajradhara and Anatmika (無我母, selflessness mother), meaning that the wise possess the wisdom of perfect enlightenment. Intelligent, unwavering, speaking sweetly and charmingly, beautiful hair with three lines in the center, the common people consider her to be a lotus woman. Intelligent means wise. Unwavering means not going to another man. Speaking sweetly means not uttering unpleasant words, nor harsh words. Charming means making the mind happy. Beautiful hair means smooth and youthful, with a rich fragrance and a clear parting. Three lines in the center means having youthful vitality. Those ordinary beings who are controlled by desire and attachment call her the lotus woman, the supreme guide. Or, the previously mentioned Pur and Sihla etc. have a good fragrance, are the intelligence of union itself, the nature of qualities such as the ten powers and fearlessness. Therefore, it is the unwavering, non-deceitful nature, possessing the body of a serpent. Speaking sweetly refers to the nature of the Sambhogakaya (報身, enjoyment body). Charming refers to the nature of the Dharmakaya (法身, dharma body). Beautiful hair refers to the inseparability of the three bodies, the nature of the Sahajakaya (俱生身, innate body). Therefore, three lines in the center means that everything is the nature of the body, without distinction. That is because ordinary people cling to this, believing that the lotus woman possesses the wisdom of perfect enlightenment, which is certain. The form of the co-emergent woman, if it is like this, it will be accomplished. If the lotus woman is found and understood, the siddhi (成就, accomplishment) of Mahamudra (大手印, great seal) will be accomplished. How is this? Because she is the form of the co-emergent woman. Or, what? What will be accomplished? Co-
Tibetan
་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཅན་མ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་མེད་མས་གསོལ་བ། །སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་གདབ་པར་བགྱི། །འདི་ཡི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བུ། ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་པ་དེ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཞེས་ཞུས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞུས་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་སུ་སྐྱེ་དང་དམ་ཚིག་ཅན། །སྨྱོ་མེད་ཀྱི་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྟོན། །བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་པར་ཤོག །ལག་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང༌། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མཉམ་ཟས་ཅན། །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག། རིགས་སུ་སྐྱེ་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་མཆོག་ཏུ་སྐྱེ་བའོ། །དམ་ཚིག་ཅན་ཞེས་པ་བསྲུང་བ་དང་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའོ། །སྨྱོ་མེད་ཅེས་པ་བག་ཆགས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། རིགས་དང་རུས་ཀྱི་ཁེངས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའོ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོར་ཇེ་སྟོན་ཞེས་པ་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་རྗེ་ལྡན། །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་པ་སྲིད་པ་གཞན་དང་གཞན་དུའོ། །ལག་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་མཆོག་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས་འཆད་པར་དགའ་བའོ། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མཉམ་ཟས་ཅན། །ཞེས་པ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་སྐུ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ལག་པ་རྡོར་ཇེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་སུ་སྐྱེ་དང་དམ་ཚིག་ཅན་ནོ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀློག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྨྱོ་མེད་ཀྱེའོ་རྡོ་རྗེ་སྟོན་པའོ། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མཉམ་ཟས་ཅན། །ཞེས་པ་འདི་བལ་མ་ལ་གུས་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པའོ། །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་པ་སྨོན་ལམ་སྟེ། དེའི་མཐུ་ལས་དེ་འདི་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེ་མཉེས་ཏ། ཚིག་འདི་དག་ནི་ཞུ་བ་མཛད། །སྐལ་མེད་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ། །གང་གིས་འདུལ་བར་གྱུར་བ་ལགས། །གདུལ་བ་དགའ་བ་ཞེས་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐལ་མེད་
Chinese
俱生身的有形者，俱生智自会成就，此乃其义。之后，瑜伽母无我母请问：应如何立誓愿？此之义即是：大手印是何等？名为世俗相的有形者，此乃不共之义，此等特性的誓愿之力会生起。以何等誓愿会转变为此等大手印之自性呢？如是请问。如是请问后，薄伽梵开示：生于种姓且具誓言者，示现无痴之唉（kye，梵文罗马拟音）伊（yi，梵文罗马拟音）金刚（rdo rje，梵文天城体：वज्र，vajra，金刚）！ 敬 गुरु（bla ma，梵文天城体：गुरु，guru， गुरु，上师）且具悲心者，愿生生世世皆能成就！以手摇金刚铃，诵读甚深之法，与明妃之精液共食者，愿生生世世皆能成就！ 生于种姓，是指如来等殊胜的出生。具誓言者，是指具有守护和受用的誓言。无痴，是指并非没有习气，而是指完全舍弃了种姓和血统的傲慢。示现唉伊金刚，是指安住于二谛之理。因此，敬 गुरु（bla ma，梵文天城体：गुरु，guru， गुरु，上师）且具悲心者，愿生生世世皆能成就！是指在其他世间。以手摇金刚铃，是指象征殊胜的接近，要知晓那即是唯一。诵读甚深之法，是指喜好宣讲大乘密咒。与明妃之精液共食者，是指完全舍弃一切分别念之身的意思。以手摇金刚铃，即是生于种姓且具誓言者。诵读甚深之法，即是示现无痴之唉伊金刚。与明妃之精液共食者，是指敬 गुरु（bla ma，梵文天城体：गुरु，guru， गुरु，上师）且具悲心者。愿生生世世皆能成就！是指誓愿，以其威力，称之为如是之大手印。之后，天女心生欢喜，说了这些话：无缘众生难以调伏，以何调伏？喜好调伏，是指对不善业显现欢喜。因此，无缘
English
The embodied one born together, the wisdom born together will be accomplished, that is the meaning. Then, the yogini Selfless Mother asked: How should I make aspirations? The meaning of this is: What is the Great Seal like? The one with form in the conventional sense is unique, and the power of aspirations with such characteristics will arise. With what kind of aspirations will it transform into the nature of such a Great Seal? Thus she asked. Having asked thus, the Bhagavan replied: Born into a lineage and possessing vows, demonstrate the non-delusional kye yi vajra! Respectful to the guru and possessing compassion, may you be born and born again! With hands ringing the vajra bell, reciting the profound Dharma, and partaking of the consort's essence, may you be born and born again! Being born into a lineage means being born into an excellent lineage such as the Tathagatas. Possessing vows means possessing the vows of protection and consumption. Non-delusional does not mean without habitual tendencies, but rather completely abandoning the pride of lineage and ancestry. Demonstrating kye yi vajra means abiding in the truth of the two truths. Therefore, respectful to the guru and possessing compassion, may you be born and born again! This means in other realms. With hands ringing the vajra bell, this symbolizes excellent closeness, may you know that it is the only one. Reciting the profound Dharma means delighting in expounding the Great Vehicle mantras. Partaking of the consort's essence means the body that has completely abandoned all discriminations. By ringing the vajra bell with the hands, one is born into a lineage and possesses vows. By reciting the profound Dharma, one demonstrates the non-delusional kye yi vajra. Partaking of the consort's essence means being respectful to the guru and possessing compassion. May you be born and born again! This is the aspiration, and through its power, it is called such a Great Seal. Then, the goddess was pleased and spoke these words: Sentient beings without fortune are difficult to tame, by what are they tamed? Delighting in taming means manifestly delighting in non-virtuous actions. Therefore, without fortune