Tibetan
་འབྱོར་བདག །འདི་ནི་ལས་ཀུན་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཧེ་ཡིག་བཛྲའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པས་ཞེས་པ་ལ་ཀྵཾ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་འབུམ་དང་སྔགས་བཟླས་པ་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་འབུམ་ཕྲག་བཟླས་བའོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའོ། །ལས་ཀུན་ཞེས་པ་གདུག་པ་སྡིགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཅེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ཧེ་ཡིག་བཛྲའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པས་སོ། འདི་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །སྔགས་ཉིད་གསུངས་པ། རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཉིད། །ཟླ་ཕྱེད་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཡིག་ཅེས་པའི་དོན་ནོ། །ཕྱི་ནས་ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། པཌྒོརྡྷྭ་ཀེ་ཤ་ཝརྟྨ་ནེ། ཙ་ཏུ་ར་བིཾ་ཤ་ཏི་ནཻ་ཏྲཱ་ཡ། དེ་རྗེས་ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ། ཀྲིཥྞ་ཛཱི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ནེ་ཀ་དྷཱ་རི་ཎི། ཨརྒྨཱ་ཏ་ཀྲཱུ་ར་ཙིཏྟཱ་ཡ། །ཨརྡྷ་ཨིནྡུ་དཾཥྚཱི་ཎེ། ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། གརྫྫ་ཡ་གརྫྫ་ཡ། ཏརྫྫ་ཡ། ཏརྫྫ་ཡ་ཏརྫྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། ས་པྟ་སཱ་ག་རཱ་ན། བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་ག་ཨཥྚ་ཀཱ་ན། གྲི་ཧྞ་གྲི་ཧྞ་ཤ་ཏྲཱུཾ། ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཿ་ཕཊ་སྦཱ་ཧཱ། ཡང་ན་རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཞེས་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་ལེན་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་ཟླ་ཕྱེད་ནི་རླུང་དང་ནཱ་ད་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཐིག་ལེ་ནི་ཨིནྡུ་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཕྱི་ནས་ཞེས་པ་མཐའ་མའོ། །ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ་ཅེས་པ་ཨ་ན་ན་གནས་ཏེ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ནཱ་དའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་སོ། །ཨ་ཥྚཱ་ཁྱབ་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཨ་ཥྚཱ་ན་ནཱ་ཞེས་པ་ནཱ་དའི་རང་བཞིན་ཆ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཇི་སིད་ཆ་དང་བྲལ་བའི་ནཱ་ད་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཨཱ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཏ། དེ་ནི་གང་ཞིག་ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ་ཞེས་པ་བོད་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་པིང་གོརྡྷྭ་ཀེ་ཤ་བརྟྨ་ནེ་ཁྱོད་ལ་ཞེས་པ་སྟེ། པིང་གོརྡྷྭ་ཉི་མའོ། །ཀེ་ཤ་བདེ་བའི་དབང་པོ་ཟླ་བ་སྟེ། དེ་ནི་པིང་གོ་རྡྷྭ་ཀེ་ཤ་གང་གཱི་བརྟྨ་ལམ་དེའི་ཆེད་དུའོ། །སླར་ཡང་བོད་པ་ཙ་ཏུར་བི་ཤ་ཏི་ནཻ་ཏྭཱ་ཡ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང
Chinese
瑜伽之主。此乃成办一切事业。以黑汝迦本尊之瑜伽。以无疑惑之心也。念诵百万遍，表示ཀྵཾ་（藏文），此乃念诵百万和咒语之故。因此念诵百万遍。此为何如？如是说。瑜伽之主乃具瑜伽者。一切事业是指能作降伏、威吓等事。瑜伽之自性如何？如是说。以黑汝迦字之瑜伽。智慧与方便无别故。此为何如？如是说。以无疑惑之心，即不分别之智慧之义。咒语本身如是说。明咒之首要，以半月明点为庄严，是嗡字之义。（唵，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之后，ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། (梵文天城体：अष्टाननाय，梵文罗马拟音：aṣṭānanāya，汉语字面意思：八面者)。པཌྒོརྡྷྭ་ཀེ་ཤ་ཝརྟྨ་ནེ། (梵文天城体：पड्गोरध्वकेशवर्त्मने，梵文罗马拟音：paḍgoradhvakeśavartmane，汉语字面意思：红色竖发道者)。ཙ་ཏུ་ར་བིཾ་ཤ་ཏི་ནཻ་ཏྲཱ་ཡ། (梵文天城体：चतुरविंशति नेत्राय，梵文罗马拟音：caturaviṃśati netrāya，汉语字面意思：二十四眼者)。之后，ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ། (梵文天城体：षोडशभुजाय，梵文罗马拟音：ṣoḍaśabhujāya，汉语字面意思：十六臂者)。ཀྲིཥྞ་ཛཱི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ། (梵文天城体：कृष्णजीमूतवपुषे，梵文罗马拟音：kṛṣṇajīmūtavapuṣe，汉语字面意思：黑云身者)。ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ནེ་ཀ་དྷཱ་རི་ཎི། (梵文天城体：कपालमाला अनेकधारिणि，梵文罗马拟音：kapālamālā anekadhāriṇi，汉语字面意思：持多种颅鬘者)。ཨརྒྨཱ་ཏ་ཀྲཱུ་ར་ཙིཏྟཱ་ཡ། (梵文天城体：अर्ग्मातक्रूरचित्ताय，梵文罗马拟音：argmātakrūracittāya，汉语字面意思：半怒暴恶心者)。ཨརྡྷ་ཨིནྡུ་དཾཥྚཱི་ཎེ། (梵文天城体：अर्धइन्दुदंष्ट्रीणे，梵文罗马拟音：ardhendudaṃṣṭrīṇe，汉语字面意思：半月牙齿者)。ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། (梵文天城体：ॐ मारय मारय，梵文罗马拟音：oṃ māraya māraya，汉语字面意思：嗡，杀，杀)。ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། (梵文天城体：कारय कारय，梵文罗马拟音：kāraya kāraya，汉语字面意思：作，作)。གརྫྫ་ཡ་གརྫྫ་ཡ། (梵文天城体：गर्ज्जय गर्ज्जय，梵文罗马拟音：garjjaya garjjaya，汉语字面意思：吼，吼)。ཏརྫྫ་ཡ། ཏརྫྫ་ཡ་ཏརྫྫ་ཡ། (梵文天城体：तर्ज्जय तर्ज्जय तर्ज्जय，梵文罗马拟音：tarjjaya tarjjaya tarjjaya，汉语字面意思：威胁，威胁，威胁)。 ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། ས་པྟ་སཱ་ག་རཱ་ན། (梵文天城体：शोषय शोषय सप्तसागरान，梵文罗马拟音：śoṣaya śoṣaya saptasāgarān，汉语字面意思：枯竭，枯竭，七海)。བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་ག་ཨཥྚ་ཀཱ་ན། (梵文天城体：बन्ध बन्ध नाग अष्टकान，梵文罗马拟音：bandha bandha nāga aṣṭakān，汉语字面意思：束缚，束缚，八龙)。གྲི་ཧྞ་གྲི་ཧྞ་ཤ་ཏྲཱུཾ། (梵文天城体：गृह्ण गृह्ण शत्रूं，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa śatrūṃ，汉语字面意思：抓住，抓住，敌人)。ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཿ་ཕཊ་སྦཱ་ཧཱ། (梵文天城体：ह ह ह ह ह ह हे है हो हौ हं हः फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：ha hā hi hī hu hū he hai ho hau haṃ haḥ phaṭ svāhā，汉语字面意思：哈，哈，嘿，嘿，呼，呼，嘿，嗨，吼，好，吽，哈，啪，梭哈)。或者说明咒之首要，是指如镜子等五种智慧的亲近。彼之半月是指风和那达之义。明点是指圆满之月之义。之后是指最后。ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ་（梵文天城体：अष्टाननाय，梵文罗马拟音：aṣṭānanāya，汉语字面意思：八面者）是指阿那那住处，即阿哩嘎哩那达之二列。ཨ་ཥྚཱ་（梵文天城体：अष्टा，梵文罗马拟音：aṣṭā，汉语字面意思：八）是遍布之义。因此ཨ་ཥྚཱ་ན་ནཱ་（梵文天城体：अष्टानना，梵文罗马拟音：aṣṭānanā，汉语字面意思：八面）是指具那达自性之分，乃至无分的那达。如是所成之阿也是智慧，即所谓ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ་（梵文天城体：अष्टाननाय，梵文罗马拟音：aṣṭānanāya，汉语字面意思：八面者）是呼唤之语。因此པིང་གོརྡྷྭ་ཀེ་ཤ་བརྟྨ་ནེ་（梵文天城体：पड्गोरध्वकेशवर्त्मने，梵文罗马拟音：paḍgoradhvakeśavartmane，汉语字面意思：红色竖发道者）是对您说。པིང་གོརྡྷྭ་（梵文天城体：पड्गोरध्व，梵文罗马拟音：paḍgoradhva，汉语字面意思：红色竖立）是太阳。ཀེ་ཤ་（梵文天城体：केश，梵文罗马拟音：keśa，汉语字面意思：头发）是安乐之主月亮，即པིང་གོ་རྡྷྭ་ཀེ་ཤ་（梵文天城体：पड्गोरध्वकेश，梵文罗马拟音：paḍgoradhvakeśa，汉语字面意思：红色竖发）恒河之路为此之故。再次呼唤ཙ་ཏུར་བི་ཤ་ཏི་ནཻ་ཏྭཱ་ཡ་（梵文天城体：चतुरविंशति नेत्राय，梵文罗马拟音：caturaviṃśati netrāya，汉语字面意思：二十四眼者），五种智慧和三身之自性是八位空行母，她们也
English
Lord of Yoga. This accomplishes all actions. Through the yoga of the Hevajra deity. With a mind free from doubt. Reciting a hundred thousand times signifies ཀྵཾ་ (Tibetan). This is because it involves reciting both a hundred thousand and the mantra. Therefore, recite a hundred thousand times. How is this? It is said. The lord of yoga is the one endowed with yoga. "All actions" means it will perform subjugation, intimidation, and so on. What is the nature of yoga? It is said. Through the yoga of the Hevajra syllable. Because wisdom and method are inseparable. How is this itself? It is said. With a mind free from doubt, meaning with non-conceptual wisdom. The mantra itself is said. The very first of the knowledge-holders, adorned with the half-moon bindu, is the meaning of the syllable Om. (唵，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) After that, ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། (梵文天城体：अष्टाननाय，梵文罗马拟音：aṣṭānanāya，汉语字面意思：Eight-faced one). པཌྒོརྡྷྭ་ཀེ་ཤ་ཝརྟྨ་ནེ། (梵文天城体：पड्गोरध्वकेशवर्त्मने，梵文罗马拟音：paḍgoradhvakeśavartmane，汉语字面意思：One with reddish-brown upright hair). ཙ་ཏུ་ར་བིཾ་ཤ་ཏི་ནཻ་ཏྲཱ་ཡ། (梵文天城体：चतुरविंशति नेत्राय，梵文罗马拟音：caturaviṃśati netrāya，汉语字面意思：Twenty-four eyed one). After that, ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ། (梵文天城体：षोडशभुजाय，梵文罗马拟音：ṣoḍaśabhujāya，汉语字面意思：Sixteen-armed one). ཀྲིཥྞ་ཛཱི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ། (梵文天城体：कृष्णजीमूतवपुषे，梵文罗马拟音：kṛṣṇajīmūtavapuṣe，汉语字面意思：One with a body like a dark cloud). ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ནེ་ཀ་དྷཱ་རི་ཎི། (梵文天城体：कपालमाला अनेकधारिणि，梵文罗马拟音：kapālamālā anekadhāriṇi，汉语字面意思：Wearer of various skull garlands). ཨརྒྨཱ་ཏ་ཀྲཱུ་ར་ཙིཏྟཱ་ཡ། (梵文天城体：अर्ग्मातक्रूरचित्ताय，梵文罗马拟音：argmātakrūracittāya，汉语字面意思：One with a semi-wrathful, fierce mind). ཨརྡྷ་ཨིནྡུ་དཾཥྚཱི་ཎེ། (梵文天城体：अर्धइन्दुदंष्ट्रीणे，梵文罗马拟音：ardhendudaṃṣṭrīṇe，汉语字面意思：One with half-moon fangs). ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། (梵文天城体：ॐ मारय मारय，梵文罗马拟音：oṃ māraya māraya，汉语字面意思：Om, kill, kill). ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། (梵文天城体：कारय कारय，梵文罗马拟音：kāraya kāraya，汉语字面意思：Do, do). གརྫྫ་ཡ་གརྫྫ་ཡ། (梵文天城体：गर्ज्जय गर्ज्जय，梵文罗马拟音：garjjaya garjjaya，汉语字面意思：Roar, roar). ཏརྫྫ་ཡ། ཏརྫྫ་ཡ་ཏརྫྫ་ཡ། (梵文天城体：तर्ज्जय तर्ज्जय तर्ज्जय，梵文罗马拟音：tarjjaya tarjjaya tarjjaya，汉语字面意思：Threaten, threaten, threaten). ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། ས་པྟ་སཱ་ག་རཱ་ན། (梵文天城体：शोषय शोषय सप्तसागरान，梵文罗马拟音：śoṣaya śoṣaya saptasāgarān，汉语字面意思：Dry up, dry up, the seven oceans). བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་ག་ཨཥྚ་ཀཱ་ན། (梵文天城体：बन्ध बन्ध नाग अष्टकान，梵文罗马拟音：bandha bandha nāga aṣṭakān，汉语字面意思：Bind, bind, the eight nagas). གྲི་ཧྞ་གྲི་ཧྞ་ཤ་ཏྲཱུཾ། (梵文天城体：गृह्ण गृह्ण शत्रूं，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa śatrūṃ，汉语字面意思：Seize, seize, the enemies). ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཿ་ཕཊ་སྦཱ་ཧཱ། (梵文天城体：ह ह ह ह ह ह हे है हो हौ हं हः फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：ha hā hi hī hu hū he hai ho hau haṃ haḥ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Ha ha hi hi hu hu he hai ho hau ham hah phat svaha). Alternatively, "the very first of the knowledge-holders" refers to the approximation of the five wisdoms, such as a mirror. The half-moon itself means wind and nada. The bindu means the complete moon. "After that" means the end. ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ་ (梵文天城体：अष्टाननाय，梵文罗马拟音：aṣṭānanāya，汉语字面意思：Eight-faced one) means the abode of Anana, which are the two rows of Ali and Kali nada. ཨ་ཥྚཱ་ (梵文天城体：अष्टा，梵文罗马拟音：aṣṭā，汉语字面意思：Eight) means pervasive. Therefore, ཨ་ཥྚཱ་ན་ནཱ་ (梵文天城体：अष्टानना，梵文罗马拟音：aṣṭānanā，汉语字面意思：Eight-faced) means the very nature of nada with parts, up to the nada without parts. The A that has become like that is also wisdom, that is, ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ་ (梵文天城体：अष्टाननाय，梵文罗马拟音：aṣṭānanāya，汉语字面意思：Eight-faced one) is a word of invocation. Therefore, པིང་གོརྡྷྭ་ཀེ་ཤ་བརྟྨ་ནེ་ (梵文天城体：पड्गोरध्वकेशवर्त्मने，梵文罗马拟音：paḍgoradhvakeśavartmane，汉语字面意思：One with reddish-brown upright hair) is said to you. པིང་གོརྡྷྭ་ (梵文天城体：पड्गोरध्व，梵文罗马拟音：paḍgoradhva，汉语字面意思：Reddish-brown upright) is the sun. ཀེ་ཤ་ (梵文天城体：केश，梵文罗马拟音：keśa，汉语字面意思：Hair) is the lord of bliss, the moon, that is, པིང་གོ་རྡྷྭ་ཀེ་ཤ་ (梵文天城体：पड्गोरध्वकेश，梵文罗马拟音：paḍgoradhvakeśa，汉语字面意思：Reddish-brown upright hair) is for the sake of the path of the Ganges. Again, invoking ཙ་ཏུར་བི་ཤ་ཏི་ནཻ་ཏྭཱ་ཡ་ (梵文天城体：चतुरविंशति नेत्राय，梵文罗马拟音：caturaviṃśati netrāya，汉语字面意思：Twenty-four eyed one), the nature of the five wisdoms and the three kayas are the eight dakinis, and they also
Tibetan
་རེ་རེ་ལ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ཉིད་གང་གི་ཨ་ཡ་ཡེ་ཤེས་དེ་བོད་པའོ། །དེ་རྗེས་ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་བཅུ་དྲུག་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཥོ་ཌ་ཤ་གྷུ་ཛཱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱ་ཡ་གང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་བོད་པའོ། །ཀྲིཥྞ་ཛའི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་པའོ། །ཀཱ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨཱ་ནེ་ཀ་དྷཱ་རི་ཎེ་ཞེས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་མཚོན་པའོ། །ཨདྷམཱ་ཏ་ཀྲཱུ་ར་ཙིཏྟཱ་ཡ་ཞེས་པ་ཨདྷྨཱ་ཏ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཀྲཱུ་ར་ཉིད་ཀྱིས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །གང་ཞིག་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་ནི་ཙིཏྟཱ་ཞེས་པ་སྟེ། ཨདྷྨཱ་ཏ་ཀྲཱུ་ར་ཙིཏྟཱ་འོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཨཱ་ཡ་གང་གིས་ཡེ་ཤེས་དེ་བོད་པའོ། །ཨརྡྷྭ་ཨིནྡུ་དཾ་ཥྚྲའི་ཎེ་ཞེས་པ་ཨརྡྷྭ་ཨིནྡུ་ནཱ་ད་སྟེ། ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཉིད་ཀྱིས་ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་བ་ཅུང་ཟད་གསལ་བའི་ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ནཱ་ད་བཞི་བཅུའོ། །དེ་ཉིད་གང་གི་མཆེ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཨརྡྷྭ་ཨནྡུ་དཾ་ཥྚྲཱི་ཎེ་ཞེས་པ་སྟེ། ཚེམས་བཞི་བཅུ་གསུངས་སོ། ། མཱར་ཡ་མཱར་ཡ། ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། གརྫྫ་ཡ་གརྫྫ་ཡ། ཏརྫྫ་ཡ་ཏརྫྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་སཱ་ག་རཱ་ན། བནྡྷ་བནྡྷ་ནཱ་ག་ཨཥྜཱ་ཀཱ་ན། གྲི་ཧྞ་གྲི་ཧྞ། ཤ་ཏྲུཾ། ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཿ། ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ། ཁ་སྦྱོར་མངོན་པར་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་དབྱངས་བཞིའི་སྦྱོར་བ་མ་བསྟན་ཏེ། མ་ནིང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཞེངས་ནས་ནི། །ཞེས་གསུངས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དོན་ཉིད་ལྷ་མོས་ཞུས་པའི་སྒོ་ནས་གསུངས་པ། དེ་ལ་ལྷ་མོ་དེ་དགྱེས་ནས། །བསྲུབ་ཅིང་བསྲུབས་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། །དམ་འཁྱུད་ཙུམྦ་ན་བྱེད་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞུས། །དེར་ནི་སྟོན་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བར་མཛད། །དེར་ནི་ཞེས་པ་ད་བང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པའི་དུས་སུའོ། །སྟོན་པ་ཞེས་པ་འགྲོ་བའི་བླ་མའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མ་གཟིགས
Chinese
每一個都具有三種智慧的本性，即二十四隻眼睛的自性。因此，任何具有這種智慧的「阿雅」都會被引導。然後，八位十六臂空行母的自性是智慧和方便，即十六。十六空性完全清淨，即十六臂。因此，任何具有這種智慧的「阿雅」都會被引導。克里希納扎伊·穆塔瓦·普希，意為光明自性的法身，為了您。卡帕拉·瑪拉·阿尼卡·達里涅，意為以無邊智慧的自性，象徵所有形式的圓滿正覺。阿達瑪塔·克魯拉·吉塔亞，阿達瑪塔本身就是世俗諦的本性。克魯拉本身就是勝義諦的本性。任何具有二諦本性的，就是吉塔。阿達瑪塔·克魯拉·吉塔。像這樣轉變的阿雅，其智慧被引導。阿爾達瓦·因度·丹斯特拉伊涅，意為阿爾達瓦·因度·納達。以方便支分，卡莉的鬘略微顯現，與達達達達亞拉等一起，有四十個納達。任何變成它獠牙的，就是阿爾達瓦·安度·丹斯特里涅，意為說了四十顆牙齒。 瑪爾雅 瑪爾雅。卡拉雅 卡拉雅。嘎爾扎雅 嘎爾扎雅。塔爾扎雅 塔爾扎雅。肖薩雅 肖薩雅。薩普塔 薩嘎拉那。班達 班達 納嘎 阿什達卡那。格里赫納 格里赫納。夏特倫。哈 哈 嘻 嘻 呼 呼 嘿 嘿 霍 霍 杭 哈。這表明了世尊咒語的本性，智慧和方便無二無別。為了明顯地結合。沒有顯示瑞、拉瑞、里、拉里的四個元音的組合，因為它們是中性的。燃燒的火焰蔓延，壇城被完美地建立。如是說。關於壇城的意義，是通過女神的提問來闡述的。女神對此感到高興。通過攪拌和攪拌的結合。通過親吻和擁抱。她請求一個令人愉悅的壇城。在那裡，導師是偉大的智慧。他自己詢問壇城。在那裡，指的是授予灌頂和佈施的時候。導師指的是眾生的上師。偉大的智慧指的是全知者。他沒有看到。
English
Each one possesses the nature of the three wisdoms, which is the nature of twenty-four eyes. Therefore, any 'Aya' with this wisdom will be guided. Then, the eight Dakinis with sixteen arms have the nature of wisdom and means, which is sixteen. The sixteen emptinesses are completely pure, which is sixteen arms. Therefore, any 'Aya' with this wisdom will be guided. Krishna Zai Mutawa Pushe, meaning the Dharmakaya of luminous nature, for you. Kapala Mala Aneka Dharine, meaning with the nature of infinite wisdom, symbolizing the complete enlightenment of all forms. Adhamata Krura Chittaya, Adhmata itself is the nature of conventional truth. Krura itself is the nature of ultimate truth. Whoever has the nature of the two truths is Chitta. Adhmata Krura Chitta. The Aya that has transformed like this, its wisdom is guided. Ardhva Indu Damshtraine, meaning Ardhva Indu Nada. With the limb of means, the garland of Kali slightly appears, together with Dada Dhada Ya La etc., there are forty Nadas. Whoever becomes its fang is Ardhva Andu Damshtrine, meaning forty teeth were spoken. Mara Ya Mara Ya. Kara Ya Kara Ya. Garzaya Garzaya. Tarzaya Tarzaya. Shoshaya Shoshaya. Sapta Sagaran. Bandha Bandha Naga Ashtakana. Grihna Grihna. Shatrum. Ha Ha Hi Hi Hu Hu He Hai Ho Hau Ham Hah. This shows the nature of the Bhagavan's mantra, the non-duality of wisdom and means. For the sake of clearly combining. The combination of the four vowels Ri Rari Li Lari is not shown, because they are neuter. The burning flames spread, the mandala is perfectly established. Thus it is said. Regarding the meaning of the mandala, it is explained through the goddess's question. The goddess was pleased with this. Through the combination of churning and churning. Through kissing and embracing. She requested a pleasing mandala. There, the teacher is great wisdom. He himself inquires about the mandala. There, refers to the time of granting empowerment and giving. The teacher refers to the guru of beings. Great wisdom refers to the omniscient one. He did not see.