Tibetan
ཞིན་ཉིད་སྤོངས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤངས་ནས་རི་ཁྲོད་མ་འབྲས་གྲུབ་པར་མཛོད། །རི་ཁྲོད་མའི་དགོས་པ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དགའ་གཙོ་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་གཉེར་ནས། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སམ་ཅི། །ཁྱོད་མེད་ཕྱོགས་ནི་མ་འཚལ་བས། །གདོལ་པ་མོ་བདག་ཞུ་བ་བགྱི། །དགའ་གཙོ་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་གཉེར་ནས། །ཀྱེ་དགའ་བའི་གཙོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སམ་ཅི་ཁྱོད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་པ་ཅི་ལགས། །གདོལ་བ་མོ་བདག་ཞུ་བ་བགྱིད་གདོལ་བ་མོ་བདག་གསོལ་བ་འདེབས་པར་འཚལ་ཏེ། ཁྱོད་མེད་ཕྱོགས་ནི་མི་འཚལ་བས་ཁྱོད་མེད་ན་ཕྱོགས་མི་རྟོགས་སོ། །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་ཏེ། །གཡུང་མོ་བདག་ཡི་ཆད་པར་གྱུར། །སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་ཅིག །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །ཀྱེ་མིག་འཕྲུལ་མཛད་པ་ཁྱོད་པ་བཞེངས་པར་མཛོད། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་འཚལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདག་གིས་ཤེས་ཞེས་པའོ། །བདག་ཅེས་པ་ངེད་རྣམས་ཏེ་བུད་མེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ཉིད་ལས་མང་པོའི་ཚིག་གོ །ཡི་ཆད་པར་གྱུར་ཏེ་ཡིད་ཉམས་པར་གྱུར་པའོ། །སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་ཅིག །ཅེས་པ་སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཛོད་ཅེས་པའོ། །འདིས་ནི་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ནི་བདག་མེད་མའི་ཆ་ཤས་སུ་གྱུར་པ་དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཆ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་རང་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུལ་བར་བྱེད་པས་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་ བཞིན་གང་ཡན་པ་ད་ཉད་ཆེས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། དེ་ཉིད་བདག་མེད་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དབང་པོའི་གཞུ་དང་མཚུངས་པའོ། །པུཀྐ་སཱིའི་གླུས་བསྐུལ་བས་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་སྟོང་པའི་བསམ་གཏན་ཉིད་སྤོངས་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རི་ཁྲོད་མས་ཀྱང༌། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་སྤོངས། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གདོལ་བ་མོས་ཀྱང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སམ་ཅི། །ཁྱོད་མེད་ཕྱོགས་ནི་མི་འཚལ་བས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་གཡུང་མོས་ཀྱང༌། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་ཏེ། སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་ཅེས་པ་འདིས་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཅེས་པ་འདིས་མངོན་པར་བརྗོད་
Chinese
抛弃懒惰，舍弃空性的自性，成就山居母果。祈愿成就山居母的需要。从欢喜主宰世间迎宾者处：您住在空性中吗？没有您，我无法找到方向，我，旃陀罗女，祈求。从欢喜主宰世间迎宾者处： 哎！欢喜的主宰，您住在空性中吗？您为何住在空性中？我，旃陀罗女，祈求，因为没有您，我无法辨认方向。拥有幻术的您，请起身！我了解您的心意，我，年轻的女子，感到沮丧。请不要断绝慈悲！拥有幻术的您，请起身！哎！施展幻术的您，请起身！我了解您的心意，即我了解您的心性。我，指的是我们，是女性的傲慢，是复数。感到沮丧，即心灰意冷。请不要断绝慈悲！即请不要断绝慈悲。这指的是地、水、火、风的自性，四位空行母是无我母的一部分，是与四喜的自性分离的，与涅槃无别，是世俗谛的自性，是催请薄伽梵的，是三智慧的自性。二者无别的智慧的自性，即是极乐之身，那本身是无我的，如幻象一般，与 इंद्रधनु (Indradhanu，因陀罗之弓，彩虹) 相似。被普卡西的歌声所催请，请舍弃慈悲之心与空性的禅定。如是，山居母也说：哎！金刚，请您起身！完全舍弃空性的自性。如是说。如是，旃陀罗女也说：您住在空性中吗？没有您，我无法找到方向。如是说。如是，年轻的女子也说：我了解您的心意，请不要断绝慈悲！如是说。或者，慈悲之心指的是显现的体性，金刚身是化身。哎！金刚您，指的是显现。
English
Abandon laziness, relinquish the nature of emptiness, and accomplish the hermitage mother fruit. May the needs of the hermitage mother be fulfilled. From the joyful lord, the world's host: Do you reside in emptiness? Without you, I cannot find direction, I, the Chandala woman, beseech. From the joyful lord, the world's host: Alas! Lord of joy, do you reside in emptiness? Why do you reside in emptiness? I, the Chandala woman, beseech, because without you, I cannot discern direction. You who possess illusion, please arise! I understand your intention, I, the young woman, am frustrated. Please do not sever compassion! You who possess illusion, please arise! Alas! You who perform illusion, please arise! I understand your intention, that is, I understand your mind's nature. I, refers to us, is the pride of women, is plural. To be frustrated, that is, to be discouraged. Please do not sever compassion! That is, please do not sever compassion. This refers to the nature of earth, water, fire, and wind, the four dakinis are part of the selfless mother, are separated from the nature of the four joys, are inseparable from nirvana, are the nature of conventional truth, are the ones who urge the Bhagavan, are the nature of the three wisdoms. The nature of the non-dual wisdom of the two, is the body of bliss, that itself is selfless, like an illusion, similar to इंद्रधनु (Indradhanu, Indra's bow, rainbow). Urged by Pukkasi's song, please abandon the mind of compassion and the meditation of emptiness. Thus, the hermitage mother also said: Alas! Vajra, please arise! Completely abandon the nature of emptiness. Thus it is said. Thus, the Chandala woman also said: Do you reside in emptiness? Without you, I cannot find direction. Thus it is said. Thus, the young woman also said: I understand your intention, please do not sever compassion! Thus it is said. Or, the mind of compassion refers to the nature of appearance, the Vajra body is the emanation body. Alas! Vajra you, refers to manifestation.
Tibetan
པའི་མཚན་ཉིད་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དགའ་གཙོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སམ་ཅི་ཞེས་པ་འདིས་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་ཏེ། །ཞེས་པ་འདིས་སྣང་བ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དབྱེར་མེད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རིག་མར་བཅས་པ་ཞུ་བར་གྱུར་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་འདིའི་དོན་ནི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཆ་ཤས་སུ་གྱུར་པའི་དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྟན་པར་མི་རིགས་པའི་ཕྱིར། ད་རྣམས་ཀྱི་བསྐུལ་བ་མ་གསུངས་ཏེ། དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་དགོངས་པའོ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་རང་བཞིན་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་མཚོན་ཅིང་བདག་མེད་པ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་རང་བཞིན་པུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་ཀྱང་མཚོན་ཏེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐ་དད་མེད་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གླང་པོ་རྟ་བོང་གླང་རྔ་མོ། །མི་དང་ཤ་ ར་བྷ་བྱི་ལ། །གཡས་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་པོ་ལ། །གཉིས་འཐུང་ལ་སོགས་རིམ་ཤེས་བྱ། །ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་དང་ནི། །མེ་དང་ཟླ་བ་ཉིད་མ་ཉིད། །མཐར་བྱེད་དང་ནི་ནོར་སྦྱིན་ཉིད། །གཡོན་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་ལའོ། །སྒེག་པ་དཔའ་བ་མི་སྡུག་པ། །དྲག་ཤུལ་དགོད་པ་འཇིགས་རུང་བ། །སྙིང་རྗེ་ངོ་མཚར་ཞི་བ་ཡིས། གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའོ། །ཨཱཾ་ཧཱུཾ་དག་ལས་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁུ་བའི་གཟུགས་ལས་བཞེངས་ནས་ནི། །བསྐུལ་བའི་རྗེས་ལ་བཞེངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཆེ་ཡང་དག་པའི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །གང་ལས་ཤེ་ན། ཨཱཾ་ཧཱུཾ་དག་ལས་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དག་ལས་སོ། །དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཁུ་བའི་གཟུགས་ལས་རང་བཞིན་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཕྱག་གཡས་ན་གནས་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས
Chinese
的体性是语金刚的自性圆满受用身。以“安住于喜乐之主空性中吗”这句话，是真实觉性的体性意金刚的自性法身。‘具有幻眼者，请您起身！我渴望了解您的心意！’这句话表达了显现，以及真实觉性的体性，身语意的自性，化身和圆满受用身，以及法身无别，是自性身。‘与明妃一同祈请的金刚持’这句话的意思是，郭里等四位空行母是金刚持的一部分，是四喜的自性，是嘿汝嘎金刚的自性，如同金刚一般。因为不适合展示她们的劝请和入定，所以没有说她们的劝请，因为她们与金刚持完全相应。这是他的意图。这表明金刚持本身已成为方便，是世俗谛的自性，是胜义谛的自性，是郭里等四位空行母的自性。无我本身是智慧的自性，是胜义谛的自性，是世俗谛的自性，也象征着布嘎西等四位空行母的自性，两者都是无别的，是菩提心无有差别。如是说。象、马、驴、水牛、母牛，人与鹿、野兽、猫。右手的八个头盖骨中，依次了解双饮等。地与水与风，火与月亮即非月亮，尽作与布施。在左手的八个头盖骨中。娇媚、勇猛、丑陋，暴怒、欢笑、恐怖，慈悲、奇异、寂静，具有九种舞姿的神态。阿（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等中生出大金刚。从精液的形象中生起后，在劝请之后生起。大金刚是真实结合的自性。从何处生起呢？从阿（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等中生起，即从智慧和方便中生起。那是什么样的呢？从精液的形象中，从无自性的自性中生起。世尊的右手中所持的八个头盖骨中，有象等等
English
The nature of which is the Sambhogakaya, the nature of speech Vajra. With the phrase, "Does he reside in the joy-chief emptiness?" This is the Dharmakaya, the nature of mind Vajra, the nature of true awareness. 'O, possessor of illusory eyes, please arise! I long to know your mind!' This expresses manifestation, and the nature of true awareness, the nature of body, speech, and mind, the Nirmanakaya and Sambhogakaya, and the Dharmakaya are inseparable, which is the Svabhavikakaya. It is said. The meaning of 'Vajradhara who is requested with consort' is that the four Dakinis, such as Gauri, are part of Vajradhara, are the nature of the four joys, are the nature of Hevajra, like a Vajra. Because it is not appropriate to show their exhortation and absorption, their exhortation is not mentioned, because they are completely in accordance with Vajradhara. This is his intention. This indicates that Vajradhara himself has become the means, is the nature of the conventional truth, is the nature of the ultimate truth, is the nature of the four Dakinis such as Gauri. Selflessness itself is the nature of wisdom, is the nature of the ultimate truth, is the nature of the conventional truth, and also symbolizes the nature of the four Dakinis such as Pukkasi, both are inseparable, and the Bodhicitta is without difference. It is said. Elephant, horse, donkey, buffalo, cow, man and deer, beast, cat. In the eight skulls of the right hand, understand the double drinking etc. in order. Earth and water and wind, fire and moon are non-moon, finisher and giver of wealth. In the eight skulls of the left hand. Charming, brave, ugly, wrathful, laughing, terrifying, compassionate, wondrous, peaceful, possessing the demeanor of nine dances. From Āḥ（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） etc. arises the great Vajra. Having arisen from the form of semen, having arisen after the exhortation. The great Vajra is the nature of true union. From where does it arise? From Āḥ（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） etc., that is, from wisdom and means. What is it like? From the form of semen, from the nature of no-self-nature. In the eight skulls held in the right hand of the Bhagavan, there are elephants etc.