Tibetan
་བྱུང་བ། །གཡུང་མོ་རྡོ་རྗེ་རིགས་སུ་བཤད། །གར་མ་པདྨའི་རིགས་སུ་འདོད། །རང་འཚེད་མ་ཉིད་རིན་ཆེན་རིགས། །གཉིས་སྐྱེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འདོད། །ཚོས་མ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཉིད་དེ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ལེགས་གྲུབ་སྦྱིན། །མ་ད་ན་ཆང་ཞེས་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །བ་ལ་ཤ་ཞེས་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །འདུ་བ་མ་ལ་ཡ་ཛ་ར་བརྗོད། །ཅེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བསྟན་པའི་སྐུ་གསུམ་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །འགྲོ་བ་ཁེ་ཌ་ཞེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །རོ་ཤྲཱ་པ་ཞེས་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །རུས་པའི་རྒྱན་ནི་ནི་རཾ་ཤུ། །ཞེས་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་གསུམ་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །འོང་བ་ཕྲེཾ་ཁ་ཎ་ཞེས་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཅན་ཞེས་པ་བོད་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཅང་ཏེའུ་ཀྲི་པཱི་ཊ་རུ་བརྗོད། །ཅེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །སྐལ་མེད་དུ་ཉུར་ཞེས་བརྗོད། །ཅེས་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་གསུམ་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །ལུགས་ལས་བཟློག་པས། རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་བཤད། །ཅེས་པ་འདི་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་རིགས་རྣམ་པར་ལྔར་གྱུར་པ་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའོ། །གང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། སྲིད་གསུམ་ཡོངས་གྱུར་ཐམས་ཅད་ནི། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་སྤངས་པ་ཉིད། །ཅེས་པའོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཡི་གེའི་དབྱེ་བར་གྱུར་པ་སྟེ་ཡི་གེའི་དབྱེ་བས་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་མཐར་ཐུག་བ་དབྱངས་བཅོ་ལྔ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་དེ། དེས་ཕྱེ་བས་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཉིད་དོ། །རྩ་བའི་གཟུགས་དང་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་དང༌། ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བཞིར་སོན་པའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། པདྨ་ཡེ་ཤེས་དང་ཀཀྐོ་ལ་ཞེས་པ་ཆོས་འབྱུང་བདག་མེད་མའོ། །ཀཾ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ། འདོད་ཅེས་པ་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །སྐལ་ལྡན་ཀཱ་ལི་དྫ་རར་འདོ
Chinese
生起。 གཡུང་མོ་（藏文音译）是金刚部。 གར་མ་（藏文音译）认为是莲花部。 རང་འཚེད་མ་（藏文音译）自身是宝生部。 གཉིས་སྐྱེས་（藏文音译）认为是如来部。 ཚོས་མ་（藏文音译）是事业部。 这些手印能赐予善妙成就。 所谓མ་ད་ན་ཆང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是心金刚的等持。 所谓བ་ལ་ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是身金刚的等持。 说是འདུ་བ་མ་ལ་ཡ་ཛ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 这是语金刚的等持，是示现法身的三身。 所谓འགྲོ་བ་ཁེ་ཌ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是语金刚的等持。 所谓རོ་ཤྲཱ་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是身金刚的等持。 骨饰是ནི་རཾ་ཤུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 这是心金刚的等持，是依靠报身而示现的三身。 所谓འོང་བ་ཕྲེཾ་ཁ་ཎ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是心金刚的等持。 所谓有智慧者，是指示瑜伽母的轮涅清净。 说是ཅང་ཏེའུ་ཀྲི་པཱི་ཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 说是སྐལ་མེད་དུ་ཉུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 这是身金刚的等持，是依靠化身而示现的三身。 从世俗中返回。 部有五种。 说是这些各自都有五部，是十五空行母自性的坛城。 世尊所说：三有的一切，都是舍弃能取和所取。 这是什么意思呢？ 是指字母的分类，字母的分类中，从阿字等开始，到最后的元音十五个。 它们的分类是多种多样的，由它所分出的，就是由此而生的空行母们。 以根本之形和咒语之形，以及体验之形而成就四轮。 它们是无二无别的三金刚，是三金刚的自性，是十五空行母的体性，是从阿字等圆满变化而生的菩提心自性所生。 莲花智慧和卡科拉（藏文音译）是法界生起无我母。 ཀཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是金刚持，所谓欲，是说二者无别的智慧。 具缘者称为卡利扎拉（藏文音译）。
English
Arising. Yungmo is said to be of the Vajra family. Garma is considered to be of the Padma family. Rangtshema itself is of the Ratna family. Nyikye is considered to be the Tathagata family. Tsema is of the Karma family. These mudras bestow excellent accomplishments. The so-called Madana Chang (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the Samadhi of the Mind Vajra. The so-called Bala Sha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the Samadhi of the Body Vajra. It is said that 'Duwa Malaya Dzara (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). This is the Samadhi of the Speech Vajra, which closely reveals the three bodies manifested in the Dharmakaya. The so-called Drowa Kheda (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the Samadhi of the Speech Vajra. The so-called Ro Shrapa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the Samadhi of the Body Vajra. The bone ornament is Ni Ram Shu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). This is the Samadhi of the Mind Vajra, which closely reveals the three bodies based on the Sambhogakaya. The so-called Ongwa Trem Kha Na (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the Samadhi of the Mind Vajra. The so-called wise one indicates the complete purification of the wheel of yoginis. It is said that Chang Te'u Tri Pi Ta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). It is said that Kalme Du Nyur (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). This is the Samadhi of the Body Vajra, which closely reveals the three bodies based on the Nirmanakaya. Returning from the mundane. There are five families. It is said that each of these has five families, which are the mandalas of the nature of the fifteen Dakinis. As the Bhagavan said: All of the three realms are completely transformed, abandoning the grasped and the grasper. What does this mean? It refers to the classification of letters, starting with the letter A and ending with the fifteen vowels. Their classifications are diverse, and the Dakinis that arise from them are born from this. The four wheels are accomplished through the fundamental form, the form of mantra, and the form of experience. They are the indivisible three Vajras, the nature of the three Vajras, the essence of the fifteen Dakinis, born from the complete transformation of the letter A and so on, born from the nature of Bodhicitta. Padma Yeshe and Kakkola are the Dharmadhatu arising selflessness mother. Kam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is Vajradhara, and 'desire' means the wisdom of the two being inseparable. The fortunate one is called Kali Dzara.
Tibetan
ད། །ཅེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །རེག་མིན་ཌིཎྜི་མ་ཞེས་བརྗོད། །ཅེས་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །ཐོད་པ་པདྨ་བྷཱ་ཛ་ན། །ཞེས་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་གསུམ་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །བཟའ་བ་ཏྲིཔྟི་ཀ་རར་ཤེས། །ཞེས་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། ཚོད་མ་མཱ་ལ་ཏཱིནྡྷ་ན། །ཞེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །བཤང་བ་ཙ་ཏུཿ་ས་མར་བརྗོད། །ཅེས་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་གསུམ་མཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །གཅི་བ་ཀཙྪ་རི་ཀར་བརྗོད། །ཅེས་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །རང་བྱུང་སིཧླར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །ཁུ་བ་ཀཔྤུ་ར་ཀར་འདོད། །ཅེས་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་སུམ་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་རེ་རེ་ལ་སྐུ་གསུམ་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང༌། ལུགས་ལས་བཟློག་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལྷག་པར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དགུའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདི་ཉིད་རིགས་རེ་རེ་ལ་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཡི་གེའི་དབྱེ་པས་ཕྱེ་བར་གྱུར་པ་སྟེ་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་ལྔ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། ཡི་གེ་རེ་རེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ལྷག་པར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དཔེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་ པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བདག་མེད་མ་ཁ་སྦྱོར་ཞེས་པ་སྟེ། པདྨ་ཀཀྐོ་ལ་རུ་འདོད། །ཅེས་པ་གསུངས་པའི་དོན་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་ཉིད་སྡུད་པ་གསུངས་པའི་དོན་ཉིད་དོ། །ཤ་ཆེན་ཤཱ་ལ་ཉྫ་ཞེས་བརྗོད། །ཅེས་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབང་པོ་གཉིས་སྦྱོར་ཀུན་དུ་རུ། །ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བོལླ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །ཞེས་པ་དེ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །སྡུད་པ་གསུངས་པ། འདི་ནི་དགོངས་པའི་སྐད་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་རྣམ་ལྔའི་གྲངས་ཀྱི་རིམ་པས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན་དགོངས་པའི་སྐད་ཉིད་དེ། ནཱ
Chinese
ད། 如此是语金刚的等持。名为热敏迪尼玛。如此是意金刚的等持。颅器莲花巴匝那。如此是身金刚的等持，依靠圆满受用身而示现三身。知晓食用提普底嘎惹。如此是身金刚的等持。菜蔬玛拉丁达那。如此是语金刚的等持。排泄名为匝德萨玛。如此是意金刚的等持，依靠化身而示现三身。小便名为嘎擦日嘎。如此是意金刚的等持。自生悉哈应知晓。如此是语金刚的等持。精液意为嘎布惹嘎。如此是身金刚的等持，依靠法身而示现三身。以此，三金刚无别，一一对应三身，与仪轨相符，与仪轨相悖，三金刚殊胜安住之故，九之自性金刚持之坛城。此即每一族类与仪轨相符，与仪轨相悖，五如来殊胜安住。又是如何呢？以字母的差别而分，即以嘎字等五五字母。每一字母五如来殊胜安住之故，与恒河沙数相同。如幻术等譬喻所指示，三身之自性，进入利益有情之事业之因。一切如来之身，空行母与无我母交合，即莲花嘎郭拉。如此是所说之义。三金刚汇集，是所说之义。大肉名为夏拉酿匝。如此是自生之智慧。二根交合，一切处。如此是彼智慧与方便无别。名为金刚波拉。如此是彼身语意之自性之义。汇集所说。此是密意之语，从五佛部所生。即五佛之数量次第而生。何处呢？即密意之语。那。
English
Da. This is the Samadhi of Speech Vajra. It is called Regmin Dindima. This is the Samadhi of Mind Vajra. Skull Lotus Bhajana. This is the Samadhi of Body Vajra, showing the three bodies based on the Sambhogakaya. Know that eating is Tripti Kara. This is the Samadhi of Body Vajra. Vegetables Mala Tindana. This is the Samadhi of Speech Vajra. Excrement is called Tsatuḥ Sama. This is the Samadhi of Mind Vajra, showing the three bodies based on the Nirmanakaya. Urine is called Kacchari Ka. This is the Samadhi of Mind Vajra. Self-born Sihla should be known. This is the Samadhi of Speech Vajra. Semen is considered Kappura Ka. This is the Samadhi of Body Vajra, showing the three bodies based on the Dharmakaya. With this, the three Vajras are inseparable, each corresponding to the three bodies, in accordance with the ritual, and contrary to the ritual, because the three Vajras are particularly abiding, the mandala of Vajradhara, the nature of nine. This itself, each family is in accordance with the ritual and contrary to the ritual, so the five Tathagatas are particularly abiding. And how is that? Divided by the difference of letters, that is, by the five-five letters such as the letter Ka. Because each letter has five Tathagatas particularly abiding, it is equal to the sands of the Ganges. Shown by examples such as illusion, the nature of the three bodies, entering into the cause of the work of benefiting beings. The body of all the Tathagatas, the union of Dakini and Anatma Mother, that is, Lotus Kakkola. This is the meaning of what is said. The three Vajras are gathered, which is the meaning of what is said. Great flesh is called Shala Nyanza. This is self-born wisdom. The union of the two organs is everywhere. This is the inseparability of that wisdom and method. It is called Vajra Bolla. This is the meaning of the nature of body, speech, and mind. Gathering what is said. This is the language of intention, arising from the five Buddha families. That is, it arises in the order of the numbers of the five Buddhas. Where is it? That is, the language of intention. Na.