Tibetan
ཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆེ་བ་དཀར་བ་ཉིད་དོ། །མཉམ་པའི་སའི་ཆར་ལེགས་པར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆེ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་མཐར་གྱིས་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆེ་བ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རི་བོ་མཐོན་པོར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤངས་མཐོ་བ་ཉིད་དོ། །གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་གཙང་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤངས་གཙང་བ་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་གཟིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱན་ཡངས་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་སྟུག་པོའི་དོན་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྫི་མ་སྟུག་བ་ཉིད་དོ། །སྤྱན་དཀར་ནག་ཕྱེད་ཅིང་པདྨའི་འདབ་ མ་ལྟ་བུ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་དགའ་བར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱན་དཀར་ནག་ཕྱེད་ཅིང་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །རྟག་ཏུ་གཟིགས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྨིན་མ་ཟུང་ཚུགས་རིང་བ་ཉིད་དོ། །སྐྱོན་མཐའ་དག་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྨིན་མ་ཟུང་སྤུ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བའི་བསོད་ནམས་ཉེ་བར་བསགས་པས་རྒྱུད་སྣུམ་ཞིང་འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་མཉེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྨིན་མ་ཟུང་སྣུམ་པ་ཉིད་དོ། །མཆོག་ཏུ་སྟུག་ཅིང་རྒྱས་པ་མངའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙན་སྟུག་ཅིང་རྒྱས་པ་ཉིད་དོ། །བདུད་རོ་མཉམ་པར་བཏུལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙན་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཉམས་པ་མེད་པར་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙན་གྱི་དབང་པོ་མ་ཉམས་པ་ཉིད་དོ། །ལྟ་བས་བྱས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་ཉིད་དོ། །དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་རབ་ཏུ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དཔྲལ་བ་ཡངས་པ་ཉིད་དོ། །མཆོག་གི་སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡན་ལག་མཆོག་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་དོ། །ཡུལ་གྱི་མེ་ཏོག་དང་སྦྲང་རྩི་རྣམས་ལ་དབང་པོའི་བུང་བ་དགའ་བ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པ་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པས་བག་ལ་ཉལ་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་སྟུག་པ་ཉིད་དོ། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་མཉེན་པའི་བློ་ཡིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་སྣུམ་པ་ཉིད་དོ། །རྟག་ཏུ་འཁྲུག་པ་མེད་པའི་ཐུགས་མངའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་མ་འཛིངས་པ་ཉིད་དོ། །རྟག་ཏུ་གསུང་མི་རྩུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་མི་བཤོར་བ་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་དྲི་ཞིམ་པའི་མེ་ཏོག་ལྷག་པར་མངའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་དྲི་ཞིམ་པ་ཉིད་དོ། །ཕྱག་དང་ཞབས་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཅིང་མཛེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་པོ་རྣམས་རྟག་ཏུ་ འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་གཞི་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ལ་འདིས་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཁོ་ན་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པ་ཡིས་ནི་དགོས་པ་ཅི། །ཞེས་གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་རིགས་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པའོ། །ལུས་དངོས་མེད་ན་གང་ལས་བདེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། སྟོན་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། །གཙོ་བོ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་ལྡན། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཉིད་རྫོགས་པ་དང༌། རྫོགས་པ་ཉིད་བསྐྱེད་པའོ་ཞེས་པ་སྟེ། འདི་དག་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཅད་དུ་མེད་པའོ། །འོན་ཀྱང་དབྱངས་བཅོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་བཅད་པའི་མཐའ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིས་འགྱུར་ཉིད་ཀྱིས་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་ཞབས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། ཆ་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་རེ་ཞིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསལ་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ། ཐུགས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ནཱ་དའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ། ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ་ཅུང་ཟད་གསལ་བའི་ཡི་གེ་དྲུག་བསྣན་པ་ལ
Chinese
因为牙齿本身洁白，所以牙齿洁白。因为安住于平等的地上，所以牙齿平等。因为显示逐渐接近现证，所以牙齿逐渐变细。因为安住于智慧的高山，所以鼻梁高挺。因为具有调伏对象的清净圆满，所以鼻梁清净。因为看到极其广阔的佛法，所以眼睛宽广。因为成办众多有情的事宜，所以睫毛浓密。因为眼睛黑白分明，如莲花瓣，众多天人和非天之女都心生欢喜，所以眼睛黑白分明，如莲花瓣。因为恒常观看广大，所以眉毛修长。因为知晓一切过失，所以眉毛上的毛发平齐。因为慈爱等善根的福德近于积累，心相续柔润，调伏的对象调顺，所以眉毛柔润。因为具有极其浓密和发达，所以耳朵浓密而发达。因为平等调伏魔众，所以耳朵平等。因为无有心识衰退地引导，所以耳根不衰退。因为由观看所生的所有过失完全转变的法性，所以额头开阔。因为降伏沙门和婆罗门等外道论敌，所以额头宽广。因为殊胜的愿望完全圆满，所以肢体殊胜，完全圆满。因为阻止了蜜蜂对田野的花朵和蜂蜜的喜爱，所以头发如蜜蜂一般。因为善于修习见和修，彻底断除了习气，所以头发浓密。因为以柔和的智慧现证了教法的精髓，所以头发柔顺。因为恒常具有不散乱的心，所以头发不杂乱。因为恒常不说粗语，所以头发不脱落。
English
Because the teeth themselves are white, therefore the teeth are white. Because they dwell well on the equal ground, therefore the teeth are equal. Because they show the gradual approach to realization, therefore the teeth gradually become finer. Because they dwell on the high mountain of wisdom, therefore the nose is high. Because they possess the pure and perfect assembly of those to be tamed, therefore the nose is pure. Because they see the extremely vast Dharma of the Buddha, therefore the eyes are wide. Because they accomplish the benefit of dense sentient beings, therefore the eyelashes are thick. Because the eyes are clear with black and white, like lotus petals, and many daughters of gods and asuras are delighted, therefore the eyes are clear with black and white, like lotus petals. Because they always see widely, therefore the eyebrows are long. Because they know all faults, therefore the hairs of the eyebrows are even. Because the merit of the roots of virtue such as love is nearly accumulated, the mind is smooth, and those to be tamed are gentle, therefore the eyebrows are smooth. Because they possess supreme density and fullness, therefore the ears are dense and full. Because they have equally tamed the Maras, therefore the ears are equal. Because they lead without mental decline, therefore the sense of hearing does not decline. Because of the Dharma nature in which all faults caused by viewing are completely transformed, therefore the forehead is well-opened. Because they have completely defeated the opponents of other sects, such as ascetics and Brahmins, therefore the forehead is broad. Because the supreme aspiration is perfectly fulfilled, therefore the supreme limbs are perfectly fulfilled. Because they have turned away the delight of the bees of the senses from the flowers and honey of the fields, therefore the hair is like bees. Because they have well accomplished seeing and meditation, and have completely abandoned latent tendencies, therefore the hair is thick. Because they have directly realized the essence of the teachings with a gentle mind, therefore the hair is smooth. Because they always possess a mind without disturbance, therefore the hair is not tangled. Because they always do not speak harsh words, therefore the hair does not fall out.
Chinese
由于特别具有菩提七支的芳香之花，所以头发是芳香的。手和脚以吉祥旋、吉祥结和雍仲（卍）等庄严，因为是善妙庄严和美观，所以手和脚的掌心以吉祥旋、吉祥结和雍仲（卍）等善妙庄严。因此，八十随好相恒常显现。以三十二相和八十随好相为基础，世尊之身，化身也与报身无别。所谓“主尊”，即指其本身也是法身之体性，因为是坛城之主。生起次第与圆满次第无别，圆满次第即是生起次第，并非其他。如云：“生起有何用？”若有人执著金刚藏之相，则无论如何皆不应理。如云：“身无实有，何来乐？”等。从“具三十二相导师”到“主尊具八十随好”之间，说明世尊的生起次第即是圆满次第，圆满次第即是生起次第，此二无二无别。然而，十五元音完全转变即是无我母等十五空行母。这些空行母也是，断除边执的十六元音清净，智慧与方便清净二倍，即是三十二脉之自性，手足等具三十二相。无分之自性，空行母完全转变，暂时可获得化身。能诠释者也是，如来等完全转变，清净方便之自性，具有化身之体性。因为对一切心所作意无有贪执，所以指甲是铜色等，宣说了识清净，为了极度显示法身。阿黎嘎黎那达之二者，即是智慧与方便之自性。其中，在ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་上略微添加了六个明点的字母
English
Because of the special presence of the fragrant flowers of the seven limbs of enlightenment, the hair is fragrant. The hands and feet are adorned with auspicious swirls, auspicious knots, and yungdrung (卍), etc., because they are well-adorned and beautiful. Therefore, the palms of the hands and feet are well-adorned with auspicious swirls, auspicious knots, and yungdrung (卍), etc. Thus, the eighty minor marks constantly appear. Based on the thirty-two major marks and eighty minor marks, the body of the Bhagavan, the nirmanakaya, is also inseparable from the sambhogakaya. The so-called "chief" refers to its own nature as the dharmakaya, because it is the lord of the mandala. The generation stage is inseparable from the completion stage, and the completion stage is the generation stage, not anything else. As it is said, "What is the use of the generation stage?" If someone clings to the aspect of Vajragarbha, then it is completely unreasonable in every way. As it is said, "If the body is not real, where does happiness come from?" etc. From "the teacher with thirty-two marks" to "the chief with eighty minor marks," it is explained that the generation stage of the Bhagavan is the completion stage, and the completion stage is the generation stage. These two are non-dual and inseparable. However, the complete transformation of the fifteen vowels is the fifteen dakinis such as the Nairatmya. These dakinis are also, the sixteen vowels that cut off the extremes of conceptualization are purified, the wisdom and means are purified twice, which is the nature of the thirty-two channels, the hands and feet, etc., possessing the thirty-two marks. The nature of indivisibility, the complete transformation of the dakinis, the nirmanakaya can be obtained temporarily. The explicators are also, the Tathagatas, etc., are completely transformed, the nature of pure means, possessing the nature of the nirmanakaya. Because there is no attachment to all mental activities, the nails are copper-colored, etc., the purification of consciousness is proclaimed, in order to extremely reveal the dharmakaya. The two strings of Ali and Kali Nada are the nature of wisdom and means. Among them, the six letters with slightly added bindus on ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་