Tibetan
འདབ་མ་ལ་ཤ་བ་རཱིའོ། །བདེན་ བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཙཎྜ་ལཱིའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཌོམྦི་ནཱིའོ། །འོག་ལྡན་མ་དང་སྟེང་ལྡན་ཉིད། །མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་སྤྱོད་བརྗོད། །འོག་གི་སྒྲས་པདྨ་གཉིས་ཀྱི་འདབ་མའི་རྩེ་མོ་དང་རྩ་བ་དག་གི་འོག་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར་ས་སྤྱོད་མ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་དུ་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །འདི་དག་གནས་སོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ས་སྤྱོད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོད་མའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་ནི་སྲིད་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་ཏེ། སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ཡང་འདི་དག་ཤེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞེས་པ་བོད་པའོ། །ཕྱིའི་རིམ་པ་ལ་དཀར་མོ་ཞེས་པ། གཟུགས་ལ་གཽ་རཱི་རྟག་ཏུ་བཤད། །ཞེས་པ་གཟུགས་ནི་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་པོའི་དགའ་བའོ། །སྒྲ་ལ་ཙཽ་རཱི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེ་མཆོག་དགའོ། །དྲི་ཡི་ཡུལ་ལ་བེ་ཏཱ་ལི། །ཞེས་པ་དྲི་ནི་རྟོགས་པ་སྟེ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཁྱད་བར་གྱི་དགའ་བའོ། །རོ་ལ་གྷསྨ་རཱི་རབ་གྲགས། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཚན་ཉིད་དེར་རིན་ཆེན་དབང་པོའོ། །ས་ཁུ་བ་འོད་དཔག་མེད་དོ། །གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་བཞི་པ་ཞེས་པའོ། །ས་ནི་པུཀྐ་སཱི་རུ་བཤད། །ཅེས་པ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །ཆུ་ཁམས་ཤ་བ་རཱི་རུ་བརྗོད། །ཅེས་པ་ཆུ་ནི་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །མེ་ནི་ཙ་ཎྜ་ལཱིར་ཤེས་བྱ། །ཞེས་པ་མེ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ལས་སོ། །ཡང་ན་ཙཎྜ་ཉི་མའོ། །ཨཱ་ལི་ཟླ་བ་སྟེ། གཉིས་ཀ་འདི་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཙཎྜ་ལཱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །གཡུང་མོ་ནི་རེག་མིན་ཏེ། དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གཡུང་མོ་སྟེ། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའོ། །བརྒྱད་པ་ནི་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་བཞི་ཚན་གཉིས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ པའོ། །འོག་ལྡན་མ་དང་སྟེང་ལྡན་ཉིད། །ས་སྤྱོད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོད་བརྗོད། །ས་སྤྱོད་ཀྱི་སྒྲས་སྣང་བའི་མཚན་ཉི
Chinese
花瓣是夏瓦日（ཤ་བ་རཱི）啊！真实。 远离真实的这边的花瓣是旃达利（ཙཎྜ་ལཱི）啊！风的这边的花瓣是多姆比尼（ཌོམྦི་ནཱི）啊！下面具有的和上面具有的，空行母和地行母宣说。下面的词语，因为在两个莲花的花瓣的顶端和根部的下面存在，所以是地行母，同样的，上面是空行母啊！有生和寂灭的自性，这些安住啊，大悲心！地行母和空行母的两个空行母是有生和寂灭的自性而安住，有生和寂灭的自性也是以了知这些的方式而如是安住。大悲心是祈请。 外面的次第叫做白母，形色是高里（གཽ་རཱི་）恒常宣说。形色是显现的体性，是身金刚最初的欢喜。声音是卓日（ཙཽ་རཱི་）极度著名。是语金刚殊胜欢喜。气味的境是贝达利（བེ་ཏཱ་ལི）。气味是证悟，是意金刚特别的欢喜。味道是格玛日（གྷསྨ་རཱི་）极著名。是金刚三者无别之自体，以味道受用的体性，是宝生部。地精华是无量光。二者无别是金刚持，叫做俱生第四喜。地是布嘎西（པུཀྐ་སཱི་）中宣说。是愚痴金刚完全清净的显现的体性的身金刚。水界在夏瓦日（ཤ་བ་རཱི་）中宣说。水是无量光之语金刚。火是旃达利（ཙ་ཎྜ་ལཱི）中应知。火是无自性的因性。或者旃达是太阳。阿利是月亮，二者在此具有的缘故，旃达利是意金刚。童女不是接触，那个在哪里具有，那个就是童女，是从所取和能取中完全解脱的具有智慧者。第八是八者圆满，因为智慧和方便完全清净的缘故，四组二者是欢喜等等。因此，被八个空行母完全围绕的五个空行母以如镜子一般等等的五种智慧的自性者，叫做嘿日嘎金刚。 下面具有的和上面具有的，地行母和空行母宣说。地行的词语是显现的体性
English
The petals are Shavari (ཤ་བ་རཱི) ah! Truth. The petals on the side away from truth are Chandali (ཙཎྜ་ལཱི) ah! The petals on the wind side are Dombini (ཌོམྦི་ནཱི) ah! The one with the bottom and the one with the top, the Dakini and the Bhuchari are proclaimed. The word "bottom" means that because it exists below the tips and roots of the petals of the two lotuses, it is the Bhuchari. Similarly, the Dakini is above. With the nature of existence and peace, these abide, great compassion! The two Dakinis of the Bhuchari and the Dakini abide with the nature of existence and nirvana. The nature of existence and nirvana also abides in the manner of knowing these. "Great compassion" is a request. The outer order is called White Mother, the form is always said to be Gauri (གཽ་རཱི་). Form is the nature of appearance, it is the first joy of the Body Vajra. Sound is very famous as Chauri (ཙཽ་རཱི་). It is the supreme joy of the Speech Vajra. The realm of smell is Vetali (བེ་ཏཱ་ལི). Smell is realization, it is the special joy of the Mind Vajra. Taste is very famous as Ghasmari (གྷསྨ་རཱི་). It is the nature of experiencing taste with the indivisibility of the three Vajras, it is Ratnasambhava. Earth essence is Amitabha. The two are inseparable, it is Vajradhara, called the fourth joy of co-emergence. Earth is said to be Pukkasi (པུཀྐ་སཱི་). It is the Body Vajra of the nature of appearance, the completely purified delusion Vajra. The water element is said to be Shavari (ཤ་བ་རཱི་). Water is the Speech Vajra of Amitabha. Fire should be known as Chandali (ཙ་ཎྜ་ལཱི). Fire is the cause of no self-nature. Or Chanda is the sun. Ali is the moon, because both are present in this, Chandali is the Mind Vajra. The maiden is not touch, wherever that is present, that is the maiden, it is the one with wisdom completely liberated from the object and subject. The eighth is complete with the eight, because wisdom and means are completely purified, the two sets of four are joy and so on. Therefore, the five Dakinis completely surrounded by the eight Dakinis, with the nature of the five wisdoms like a mirror, are called Heruka Vajra. The one with the bottom and the one with the top, the Bhuchari and the Dakini are proclaimed. The word "Bhuchari" is the nature of appearance.
Tibetan
ད་ཀྱི་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའོ། །མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་སྒྲས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་བདག་མེད་མའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིད་དང་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པ་འདི་དག་ཤེས་པའི་ཚུལ་དབྱེར་མེད་ཅིང་གཡོ་བ་མེད་པའོ། །མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་སྤྱོད་མའི་སྒྲས་བདག་མེད་མའི་རང་བཞིན་མངོན་པར་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་འཆང་མངོན་པར་མ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་བའི་ལྷག་མ་སྐྱེས་པའི་རྟགས་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བོད་པ་སྟེ། གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་ལམ་མཁྱེན་པ་ནི་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པ་གང་དུ་ཁམས་གསུམ་པ་རང་བཞིན་མེད་པ་རྟོག་པས་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་དོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ཡང༌། །ཨཱཾ་ཨཱིཾ་ཨཱིཾ་ཨུཾ་ཨཾ། རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། དཀར་མོ་དང༌། ཆུ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། བདག་མེད་མ་ཞེས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ལྔ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལཱྀ་ཨེཾ་ཨཻཾ་ཨོཾ་གཽ་རཱི་དང༌། ཙཽ་རཱི་དང་། བེ་ཏཱ་ལི་དང༌། གྷསྨ་རཱི་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨུཾ་རྀཾ་རྀའཾ་ལྀཾ། པུཀྐ་སཱི་དང༌། ཤ་བ་རཱི་དང༌། ཙཎྜ་ལཱི་དང་ཌོམྦི་ནཱི་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨཽ་ཨཱཾ། ས་སྤྱོད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོད་མ་དག་གིའོ། །འདིས་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའོ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་སྟེ། འབྱུང་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་པུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའོ། །ཡིད་ནི་དམ་པའི་བདེ་བ་ཟ། །ཞེས་པའི་གསུངས་ལས་ས་སྤྱོད་མ་ཡུལ་རེག་བྱ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བདེ་བ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་མཁའ་སྤྱོད་མ་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འདིས་ནི་དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །འདི་ཉིད་མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ ས་སྤྱོད་མ་དག་གིས་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས
Chinese
因此，世俗谛的自性是喜金刚。空行之语是胜义谛的自性，即无我母。因此而说，薄伽梵以有寂的自性而住，了知这些道理的方式是无别的，且不可动摇的。以空行母和地行母之语，显明了无我母的自性，却未显明金刚持。因此，宣说了清净，剩余部分以出生的征相来表示。因此，“大悲”是指呼唤金刚持，了知二者无别之道，不是其他，只是唯一。在何处，三界以无自性的分别而安住，也为了利益众生而行事，因此就是大悲。这些的种子字是：嗡（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：嗡），伊（藏文：ཨཱིཾ，梵文天城体：ईं，梵文罗马拟音：īṃ，汉语字面意思：伊），伊（藏文：ཨཱིཾ，梵文天城体：ईं，梵文罗马拟音：īṃ，汉语字面意思：伊），乌（藏文：ཨུཾ，梵文天城体：उं，梵文罗马拟音：uṃ，汉语字面意思：乌），阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）。金刚母，白母，水母，金刚空行母，无我母，这五位空行母的五个种子字，应当次第了知。勒（藏文：ལཱྀ，梵文天城体：लृ，梵文罗马拟音：lṛ，汉语字面意思：勒），艾（藏文：ཨེཾ，梵文天城体：एं，梵文罗马拟音：eṃ，汉语字面意思：艾），爱（藏文：ཨཻཾ，梵文天城体：ऐं，梵文罗马拟音：aiṃ，汉语字面意思：爱），欧（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：欧），高里，卓里，贝大里，格斯玛里的种子字。乌（藏文：ཨུཾ，梵文天城体：उं，梵文罗马拟音：uṃ，汉语字面意思：乌），热（藏文：རྀཾ，梵文天城体：ऋं，梵文罗马拟音：ṛṃ，汉语字面意思：热），热（藏文：རྀའཾ，梵文天城体：ऋं，梵文罗马拟音：ṛṃ，汉语字面意思：热），勒（藏文：ལྀཾ，梵文天城体：लृ，梵文罗马拟音：lṛ，汉语字面意思：勒），布嘎西，夏瓦里，禅达里，多比尼的种子字。奥（藏文：ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥），阿（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿），是地行母和空行母的种子字。以此，色等五蕴清净为空行母五尊。色等四境清净为高里等空行母四尊。地、水、火、风，四大种清净为布嘎西等空行母四尊。“意乃胜妙乐所食”，此语中，地行母是所触境清净。“乐为空界”，是说空界清净，因此空行母为空界清净。以此，是五根、五境、五大种自性的十五空行母的自性之轮。此空行母和地行母等，清净了有寂，是智慧和方便的自性，即金刚持。金刚母等五位空行母，是五蕴自性，如明镜般的五智清净，是五智的自性。高里等
English
Therefore, the nature of conventional truth is Hevajra. The term 'Dakini' refers to the nature of ultimate truth, which is the Selfless Mother. Therefore, it is said that the Bhagavan abides in the nature of existence and peace, and the way to know these principles is inseparable and unwavering. By the words 'Dakini' and 'Earthly Dakini,' the nature of the Selfless Mother is manifested, but Vajradhara is not manifested. Therefore, purity is proclaimed, and the remainder is indicated by the sign of birth. Therefore, 'Great Compassion' refers to calling upon Vajradhara, knowing that the path of the two is inseparable, not other, but only one. Wherever the three realms abide through the discrimination of selflessness, and also act for the benefit of beings, therefore it is Great Compassion itself. The seed syllables of these are: Om (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：嗡), Im (藏文：ཨཱིཾ，梵文天城体：ईं，梵文罗马拟音：īṃ，汉语字面意思：伊), Im (藏文：ཨཱིཾ，梵文天城体：ईं，梵文罗马拟音：īṃ，汉语字面意思：伊), Um (藏文：ཨུཾ，梵文天城体：उं，梵文罗马拟音：uṃ，汉语字面意思：乌), Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿). Vajra Mother, White Mother, Water Mother, Vajra Dakini, Selfless Mother, the five seed syllables of these five Dakinis should be known in order. Lri (藏文：ལཱྀ，梵文天城体：लृ，梵文罗马拟音：lṛ，汉语字面意思：勒), Em (藏文：ཨེཾ，梵文天城体：एं，梵文罗马拟音：eṃ，汉语字面意思：艾), Aim (藏文：ཨཻཾ，梵文天城体：ऐं，梵文罗马拟音：aiṃ，汉语字面意思：爱), Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：欧), of Gauri, Chauri, Vetali, and Ghasmari. Um (藏文：ཨུཾ，梵文天城体：उं，梵文罗马拟音：uṃ，汉语字面意思：乌), Rim (藏文：རྀཾ，梵文天城体：ऋं，梵文罗马拟音：ṛṃ，汉语字面意思：热), Rim (藏文：རྀའཾ，梵文天城体：ऋं，梵文罗马拟音：ṛṃ，汉语字面意思：热), Lri (藏文：ལྀཾ，梵文天城体：लृ，梵文罗马拟音：lṛ，汉语字面意思：勒), of Pukkasi, Shavari, Chandali, and Dombini. Au (藏文：ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥), Am (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿), are the seed syllables of the Earthly Dakini and the Dakini. With this, the five aggregates, such as form, are purified as the five Dakinis. The four objects, such as form, are purified as the four Dakinis, such as Gauri. Earth, water, fire, and wind, the four elements are purified as the four Dakinis, such as Pukkasi. 'Mind eats the supreme bliss,' in this saying, the Earthly Dakini is the purified tangible object. 'Bliss is the space element,' which means the space element is purified, therefore the Dakini is the purified space element. With this, it is the wheel of the nature of the fifteen Dakinis, which are the nature of the five senses, the five objects, and the five great elements. These Dakinis and Earthly Dakinis, etc., purify existence and peace, are the nature of wisdom and means, which is Vajradhara. The five Dakinis, such as Vajra Mother, are the nature of the five aggregates, the five wisdoms like a mirror are purified, and are the nature of the five wisdoms. Gauri, etc.